Prodicus of Ceos (460-395 SM) adalah seorang ahli falsafah Yunani yang menganut idea-idea Humanisme. Dia adalah bagian dari tahap pertama gerakan Sophis di mana dia menonjol di samping Protagoras de Abdera dan Gorgias de Leontinos. Ajarannya tertumpu kepada etika.
Dia sangat terkenal pada masa itu dan sangat dihormati sehingga dapat memainkan peranan dalam kedudukan politik yang berbeza. Namanya bahkan disebabkan oleh hakikat bahawa dia dilantik sebagai duta Ceos, sebuah pulau Yunani, di Athens.
Sumber:, melalui Wikimedia Commons.
Keupayaannya sebagai penutur dan kemampuan mengajarnya membolehkannya dikenali secara meluas. Plato menyebutnya dalam banyak kesempatan, walaupun dia dan Socrates adalah antara pengkritik utama Prodicus pada zamannya.
Biografi
Tahun kelahiran dan tahun kematian Prodicus belum dapat ditentukan dengan tepat. Disepakati bahawa dia dilahirkan sekitar tahun 460 SM dan bahawa dia meninggal setelah Socrates.
Perjanjian biografi Pródico ini dibuat berdasarkan kajian semua karya-karyanya dan perbandingan idea-idea yang dikemukakannya dengan gagasan ahli falsafah gerakan sufi yang lain.
Kehadiran Prodicus di Athens sangat biasa, oleh itu namanya. Perjalanannya adalah tindak balas kepada dua alasan yang berbeza: sama ada dia dihantar dalam misi diplomatik, sebagai duta besar ke Ceos, atau dia pindah ke ibu kota Yunani untuk melakukan semacam perniagaan peribadi.
Kunjungannya yang berterusan ke Athens memungkinkan Prodicus menikmati tahap ekonomi yang baik, kerana ajarannya dihargai oleh keluarga terkaya pada masa itu.
Pemikiran falsafah
Seperti data biografi Prodico, pengetahuan tentang pemikiran dan prinsipnya cukup sedikit. Walaupun tidak ada perbincangan mengenai kepentingannya, terutama di Athens.
Karyanya terkenal berkat apa yang ditulis oleh orang lain mengenai dirinya. Dia menjadi terkenal dan diejek dalam beberapa komedi lama, yang sangat popular selepas abad ke-5 SM. Perkara yang sama berlaku dengan ahli falsafah lain seperti Socrates atau Euripides.
Sophist
Prodicus diakui sebagai sebahagian dari gerakan sophist kerana dia berkongsi beberapa ciri pemikir sufi yang lain. Sebagai permulaan, Prodicus ditugaskan untuk menyampaikan ideanya. Dia juga terkenal dengan pidatonya, sangat mementingkan pertimbangan sesuatu.
Sebilangan pengarang ingin mendefinisikan pemikiran Prodic sebagai relativistik, tetapi tidak ada bukti konklusif mengenai perkara ini. Semuanya disebabkan perbandingan dengan Protagoras.
Bahasa
Walaupun Plato dan Aristoteles lebih diingati sebagai pengkritik dan pengkritik idea-idea Prodicus, kebenarannya adalah bahawa pada awalnya kedua-duanya adalah pengikut setia ahli falsafah. Salah satu ciri yang paling menarik perhatian mereka berdua adalah minat Prodigal untuk berbahasa.
Dia berusaha keras untuk menetapkan definisi yang paling sesuai untuk setiap perkataan. Sebilangan sejarawan mendakwa bahawa penekanan pada bahasa ini merupakan percubaan pertama untuk mengembangkan kamus.
Agama
Prodigal juga menjelaskan kedudukannya berkaitan dengan kepercayaan mitologi pada masa itu. Ahli falsafah Yunani bercakap tentang dewa sebagai entiti yang berguna untuk setiap budaya, kerana setiap komuniti memberikan ciri-ciri ketuhanan kepada perkara-perkara dari mana ia dapat memanfaatkannya.
Ada yang menganggapnya seorang ateis, yang lain percaya bahawa dia adalah seorang musyrik. Asal bahasa Yunaninya menyokong hipotesis kedua ini, kerana fenomena semula jadi dikaitkan dengan dewa-dewa di Yunani kuno.
Prinsip-prinsip yang dibangkitkannya mengenai tuhan dan agama disebut teori naturopati.
Nasib Hercules
Pemikiran Pródico yang paling berkaitan ada kaitan dengan visi etika. Pandangannya diketahui dari dongeng Hercules, di mana watak utamanya mesti memilih antara menjalani kehidupan yang sederhana dengan pekerjaan atau kehidupan yang penuh dengan keseronokan dan tanpa keributan. Percanggahan dalam gaya hidup ini disebut kebajikan dan keburukan.
Hercules memilih kebajikan, itulah sebabnya dikatakan bahawa Prodicus berhubungan dengan gaya hidup ini. Pilihan yang mengukuhkan watak humanistik ahli falsafah Yunani.
Penerbitan
Seperti semua perkara dalam kehidupan ahli falsafah, tidak ada konsensus mengenai karya-karya yang menanggung kepengarangannya. Karya yang berbeza dinamakan, tetapi belum dapat menentukan apakah semua tajuk yang dirujuk adalah teks yang berbeza atau bahagian dari satu atau hanya tajuk yang berbeza untuk karya yang sama.
Jelas sekali bahawa tidak ada catatan fizikal asal karya-karyanya.
Pilihan Hercules adalah karya terpenting yang diberikan kepadanya. Dari tulisannya mengenai agama, hanya ada dua judul yang tersisa: Tentang Alam dan Alam Manusia.
Terima kasih kepada Socrates dan Plato, beberapa pidato Prodic terkenal kerana mereka merujuk kepada kata-katanya berulang kali.
Murid dan sezaman
Kepentingan Prodicus terbukti apabila anda menamakan keperibadian yang berjaya dipengaruhi oleh pemikirannya. Theramens dan Isocrates, ahli politik Yunani yang penting, dan Euripides, penyair terkenal zaman dahulu, adalah pelajar Prodicus pada suatu ketika dalam hidupnya. Aristophanes, Plato, dan Xenophon menamakannya dalam tulisan mereka.
Xenophon adalah salah satu pengarang terpenting dalam memelihara karya Prodicus. Dia adalah sejarawan penting pada abad ke-5 dan ke-4 SM. Dalam salah satu karyanya, berjudul Las horas, ia memaparkan kisah dongeng tentang Hercules yang dikaitkan dengan Prodico.
Aristophanes, walaupun dia mendedikasikan dirinya untuk komedi, mempunyai peranan penting kerana dia tahu tentang pemikiran agama Prodicus. Dia mendefinisikan ahli falsafah sebagai ahli yang hebat dari segala masalah mitologi dan astrologi. Ini berkat sebutan yang dibuatnya dalam dua komedi: The Clouds (dibuat pada tahun 423 SM) dan The Birds (dari 414 SM).
Doktor dan ahli falsafah Sextus Empiricus juga merujuk kepada pemikiran agama Proodicus dalam beberapa tulisannya.
Sementara itu, Plato membantu mendefinisikan Prodicus sebagai mahasiswi, kerana dia secara terang-terangan mengkritik tuduhan yang dibuatnya atas ajaran dan pembacaan umum. Plato datang untuk merujuk kepada ahli falsafah Yunani sebagai orang yang tergila-gila dengan makna perkataan dan menggunakannya dengan tepat.
Rujukan
- Ballif, M. dan Moran, M. (2005). Retorik klasik dan ahli retorik. Westport, Sambungan: Praeger.
- Diels, H. dan Sprague, R. (2001). Ahli Sofis yang lebih tua. Indianapolis: Hackett Pub.
- Dillon, J. dan Gergel, T. (2003). Orang-orang canggih Yunani. London: Buku Penguin.
- Graham, D. (2011). Teks-teks falsafah Yunani awal. Cambridge: Cambridge Univ. Tekan.
- Guthrie, W. (1962). Sejarah falsafah Yunani. Cambridge: Cambridge Univ. Tekan.