APA ITU KOGNOCYTIVISM? - SAINS - 2026

The kognitivisme ialah semasa atau teori pengetahuan adalah berdasarkan kepada penggunaan akal dan logik untuk memastikan pembelajaran subjek melalui hubungan dan interaksi antara persepsi dan objek dan pengalaman yang diperolehi.

Cognocitivism didasarkan pada jangkauan mental untuk mengaitkan elemen dan senario yang mungkin berlaku di ruang temporal yang berbeza, dan mengaitkannya untuk membuat kesimpulan atau cara berfikir dan melihat baru.

Teori kognocitivist memanfaatkan atribut seperti persepsi, kecerdasan, ingatan, keupayaan memproses maklumat, dan penyelesaian masalah yang diterapkan dalam pembelajaran. Ini adalah salah satu sebab mengapa ia dianggap sebagai teori pengetahuan yang paling berkesan yang diterapkan pada matematik, logik dan sains lain.

Oleh kerana sifatnya yang rasional dan logik, kognocitivisme terbukti tidak mencukupi dalam pemindahan pengetahuan ketika datang ke bidang kemanusiaan dan sains humanistik lain seperti sejarah.

Dalam kes psikologi, kognocitivisme berkaitan dengan konstruktivisme, kadang-kadang berkongsi ciri yang lebih umum daripada yang sebenarnya ada.

Sejarah kognocytivisme

Teori kognitif berasal dari asas arus lain, seperti relativisme positif dan fenomenologi. Salah satu yang pertama menangani pengetahuan pra-pengalaman adalah Immanuel Kant, melalui kritikannya terhadap alasan murni. Dia akan mulai mendekati postulat pertama kognocitivism dengan pengaruh rasionalisme yang kuat.

Kognitivisme akan muncul sebagai arus rasmi dari 30-an, yang berasal dari England. Selama periode ini, kajian mengenai pemikiran, persepsi dan proses kognitif lainnya telah dimulai secara formal.

Perkembangan teori mengenai aliran baru ini akan meluas ke Amerika Syarikat dalam tempoh yang sama, terutama oleh tangan pengarang Edward Tolman.

Penulis lain yang bekerja dari segi kognitif di Amerika Utara adalah David Ausubel dan Jerome Bruner. Di Jerman juga ada minat mendalam terhadap kognitivisme pada awal abad ini, yang dipimpin terutamanya oleh ahli psikologi seperti Wertheimer, Lewin, Koffa, dan Kohler.

Kemunculan kognitivisme, terutama di Eropah dan khususnya di Jerman, diposisikan, antara sebab lain, sebagai tindak balas balas terhadap apa yang telah dipromosikan oleh behavioris semasa dalam psikologi.

Mereka yang menganjurkan kognitivisme menolak konsep penyesuaian dan tindak balas naluri terhadap rangsangan.

Dengan cara ini, kognitivisme akan mulai menyebarkan dalam sejarah kesahihan pengetahuan dan pembelajaran melalui pengalaman, kepercayaan, keyakinan dan keinginan, sehubungan dengan senario harian yang menjadi subjek subjek.

ciri

Menurut penulis seperti Jean Piaget, kognitif pada dasarnya adalah penyatuan pembelajaran melalui peringkat; proses penyusunan semula skema dan fikiran mental dan psikologi yang mengalami perubahan dengan setiap fenomena baru.

Tahap-tahap ini termasuk melalui asimilasi, penyesuaian dan tempat tinggal, hingga mencapai tahap keseimbangan, di mana tahap pengetahuan yang diperoleh jauh lebih tinggi.

Arus ini juga bertujuan, dalam bidang pengajaran, bahawa cita-cita subjek untuk lebih banyak pengetahuan meningkat ketika dia memperolehnya, dan membebankan orang yang bertanggungjawab untuk mengajar untuk membuat dinamika sesuai dengan pengalaman setiap pelajar.

Unsur-unsur lain yang lebih formal yang membentuk teori kognitif adalah seperti berikut:

Pengetahuan, niat dan eksistensialisme

Terutama Immanuel Kant yang telah meletakkan landasan konseptual di sekitar pengetahuan dan individu, menyampaikannya sebagai "sintesis bentuk dan isi yang telah diterima oleh persepsi."

Dengan cara ini, ia menjelaskan bahawa pengetahuan yang diterima oleh setiap subjek adalah wujud dari keperibadian mereka sendiri dan keupayaan untuk persepsi, pengalaman dan sikap mereka terhadap setiap saat keberadaan mereka.

Intentionality, dalam hal kognitivisme, didefinisikan sebagai pendekatan kesadaran yang disengajakan terhadap objek tertentu.

Akhirnya, konsep eksistensialisme ditangani hanya sebagai kepentingan yang diberikan kepada kewujudan benda dan persekitarannya; temporaliti sebagai elemen penting kewujudan, dan ini sebagai makna objek yang tepat.

Dari konsepsi ini, manusia dapat menjalin hubungan interaksi yang lebih sesuai dengan persekitarannya, dan melalui aspek psikologinya, mengembangkan ruang penting untuk perkembangan dan pemahamannya terhadap dunia.

Prinsip sezaman

Prinsip kesejagatan dalam kognitivisme adalah salah satu nilai formal yang digunakan oleh para ahli semasa ini untuk menggambarkan dan menjelaskan dinamika psikologi pengetahuan dan pengalaman.

Konsep di sebalik prinsip ini merujuk kepada fakta bahawa setiap peristiwa psikologi diaktifkan oleh keadaan psikologi subjek pada ketika suatu tingkah laku dimanifestasikan.

Dengan cara ini, dapat ditafsirkan bahawa tidak ada yang mutlak dalam dinamika psikologi kognitivisme, dan bahawa setiap reaksi terikat pada keunikan subjek.

Bentuk pembelajaran dalam kognitivisme

Oleh kerana ia adalah aliran pengetahuan, dan seperti yang lain, ia mempromosikan memperolehnya dengan cekap melalui interaksi dan hubungan dengan alam sekitar, dua cara formal untuk memperoleh pengetahuan telah dibentuk.

Dengan penemuan

Subjek ini diberi peluang untuk mencari maklumat untuk dirinya sendiri; iaitu, tidak dibaca secara langsung memberikan kandungan yang ingin diajarkannya.

Dengan cara ini, melalui petunjuk, subjek dapat mendekati maklumat itu sendiri, menghasilkan minat yang jauh lebih tulen.

Dengan penerimaan

Subjeknya adalah penerima maklumat tertentu, yang dia dapat memproses dan menafsirkannya secara berulang-ulang dan penuh makna.

Cara proses ini dijalankan akan lebih bergantung pada jenis kandungan dan sikap subjek sendiri terhadap kandungan tersebut; dinamika penerimaan itu sendiri tidak menentukan jenis tafsiran.

Rujukan

1. Estefano, R. (2001). Jadual perbandingan antara teori behavioris, kognitivis dan konstruktivis. Universiti Pedagogi Eksperimen Libertador.
2. Latihan guru. (8 November 2002). Teori kognitivis. ABC Paraguay.
3. Gudiño, DL (2011). Behaviorisme dan kognitivisme: kerangka pembelajaran psikologi dua abad kedua puluh. Ilmu Pendidikan, 297-309.
4. Ibañez, JE (1996). Empat "jalan kuat" teori sosiologi kontemporari. Kertas kerja, 17-27.
5. Mergel, B. (1998). Reka bentuk pengajaran dan teori pembelajaran. Saskatchewan: Program Teknologi Komunikasi dan Pendidikan.