The pengetahuan mitos adalah penjelasan mengenai fakta-fakta alam dan kehidupan yang menjana manusia, bukan berdasarkan fakta atau sains, tetapi dalam kepercayaan, mitos dan agama. Sebagai contoh, berfikir bahawa langit diciptakan oleh dewa-dewa Mesir adalah pengetahuan mitos.
Ini adalah mengenai kecenderungan manusia untuk berusaha memberi jawapan kepada keprihatinan tertentu dan kerohanian yang tidak mempunyai asas berdasarkan sains atau proses yang dapat disahkan secara saintifik.
Ini lahir dari pencarian pertama yang dilakukan manusia untuk menjelaskan persekitaran yang mengelilinginya, kadang-kadang mengaitkan hasil alam dengan entiti yang tidak ada, dan yang hampir tidak terbentuk dalam fikiran manusia.
Pengetahuan mitos didasarkan, sejak sekian lama, pada takhayul, kerana tidak ada bagasi sebelumnya yang dapat memberikan penjelasan. Mitos dilahirkan sebagai cara untuk memberi jawapan atau penjelasan mengenai beberapa fenomena, asal usul dan tingkah laku mereka.
Pengetahuan mitos timbul sebagai mekanisme untuk memberi perintah tertentu kepada nasib masyarakat, meneroka sebab dan akibat pada aspek yang berbeza. Itu dianggap sebagai pengetahuan terhad, dan dengan banyak bagasi emosi.
Setelah memikirkan keberadaannya sendiri, manusia mulai mengaitkan keprihatinannya dan semua perkara itu masih belum dapat difahami ke syurga; kepada dewa-dewa dan makhluk-makhluk unggul yang akan memberi jalan kepada kelahiran mitologi dan agama.
Hari ini pengetahuan mitos masih ada sebagai sebahagian daripada budaya masyarakat dan masyarakat, walaupun tanpa kepentingan yang sama seperti pada masa lalu. Itu dipelihara untuk memiliki gagasan yang lebih baik tentang apa yang mampu diciptakan oleh manusia pada masa lalu, dalam mencari jawapannya.
Asal pengetahuan mitos
Pemikiran atau pengetahuan mitos muncul di masyarakat manusia pertama sebagai penyahkan tatanan sosial ketika itu.
Pengenaan norma dan proses untuk menjalankan aktiviti tertentu memberikan ruang untuk bentuk pertama pembahagi dan hierarki sosial, meninggalkan pengambilan keputusan dan masa depan masyarakat di tangan beberapa orang.
Pengetahuan mitos tidak dikaitkan dengan mana-mana pemikir atau pengarang yang telah mengembangkan ciri-cirinya; Selanjutnya, ia dianggap benar-benar tanpa nama dan sebelum manifestasi pertama pemikiran rasional yang tercatat, yang akan muncul berabad-abad kemudian.
Walaupun demikian, ini adalah preseden yang diperlukan untuk menjamin kesinambungan manusia sebagai makhluk sosial.
Dalam pencarian jawapannya, pengetahuan mitos dicirikan dengan melampaui apa yang ada dan nyata di alam; fenomena berlaku kerana kekuatan ghaib yang tidak dapat dilihat memungkinkannya berlaku.
Ini menyoroti watak yang tidak dapat dipertikaikan yang dimiliki oleh pengetahuan mitos, kerana tidak ada yang dapat membantah apa yang dibesarkan sejauh ini.
Pemisahan yang wujud antara komuniti pertama manusia, dan bagaimana terpencilnya mereka dapat dipertimbangkan antara satu sama lain, memungkinkan pemikiran mitos berakar pada setiap komuniti dengan cara yang berbeza.
Secara khusus, ini memberi jalan kepada kepercayaan dan pertimbangan tertentu mengenai fenomena tertentu, yang mungkin berbeza antara setiap komuniti di seluruh dunia.
Dengan cara ini lahirlah manifestasi mitologi dan teologi pertama, yang kemudiannya sangat penting bagi kehidupan masyarakat, dan sejarah budaya masing-masing; tiba untuk terus hadir sehingga moden.
Ciri-ciri pengetahuan mitos
Pengetahuan mitos ditandai dengan mencari penjelasan, dengan penekanan pada etnosentris, pencarian penyebab akibatnya, dan sebaliknya. Kepraktisan prosesnya sangat penting untuk pembentukan dan penyatuan proses sosial.
Dipertimbangkan sebagai permulaan pemikiran teologi atau agama, dan kerana manifestasi tertentu hanya sesuai dengan atribusi penyebabnya kepada kekuatan unggul dan supranatural, pengetahuan mitos mempunyai sesuatu yang dogmatis dalam prosesnya.
Takhayul dan agama terikat dengan dogmatisme, dan pengenaan tingkah laku tertentu menjadi jelas. Keajaiban itu juga terdapat dalam pengetahuan mitos. Ada sesuatu yang luar biasa dalam perkara yang ditemui oleh lelaki itu ketika dia meminta penjelasannya.
Ini menyebabkan dia mengangkat beberapa hal di atas keadaan normalnya, dan itu juga menentukan persepsi budaya yang akan berkembang dari masa ke masa di setiap komuniti.
Walaupun kesederhanaannya sebagai bentuk pengetahuan, pengetahuan mitos memberi masyarakat dan masyarakat yang semakin berkembang gagasan yang lebih baik tentang kewujudan mereka dan watak dan fungsinya sebagai makhluk sosial, yang sifat-sifat utamanya di antara mereka, dan di depan persekitaran, harus dimanfaatkan hingga maksimum
Mungkin, jika tidak melalui proses rasa ingin tahu dan eksplorasi seperti yang diwakili oleh pengetahuan mitos, langkah pertama tidak akan diambil ke arah pemikiran dan pengetahuan yang rasional, dan evolusi kita sebagai spesies bertamadun.
Pengetahuan mitos dalam kemodenan
Pada masa ini, dan dalam masyarakat global, pengetahuan mitos benar-benar ketinggalan zaman. Walaupun dalam kumpulan sosial dan komuniti yang kurang menyesuaikan diri dengan irama dunia yang lain, sudah ada pemikiran non-anachronistik, yang memungkinkan penyesuaian persekitaran yang lebih baik.
Keprihatinan utama manusia telah dijawab, dan yang baru muncul ketika yang lain dijawab, selalu disesuaikan dengan irama masa kini.
Yang berkaitan dengan persepsi dan naluri paling asas kita di hadapan apa yang mengelilingi kita; kewujudan dan fungsi kita sebagai makhluk dan kemampuan kita untuk bertahan hidup telah terjawab, dan walaupun begitu, perkembangannya tidak berhenti.
Walau bagaimanapun, ciptaan sosial dan budaya yang lahir semasa pengembangan pemikiran dan pengetahuan mitos telah meresap sejarah budaya.
Ini ditunjukkan dalam bagaimana mereka menyesuaikan keberadaan mereka, asas-asas mereka yang hebat tetapi representatif, imej dan simbol mereka, serta amalan dan takhayul mereka, kepada masyarakat semasa masing-masing.
Sepertimana yang dimilikinya, unsur-unsur ini telah berjaya melalui proses globalisasi; bukan hanya untuk memberikan pengertian identiti yang lebih baik sendiri, tetapi juga memperluas sempadan.
Gambaran-gambaran yang dulunya mewakili masyarakat, dan keberadaan atau penghormatannya menentukan jalan yang diambil dalam menghadapi takdirnya, kini dapat didekati, dikaji, diselidiki dan dicerminkan oleh sejumlah besar pandangan budaya.
Rujukan
- Acevedo, C. (2002). Mitos dan pengetahuan. Universiti Ibeoamerican.
- Telegraf. (17 Februari 2013). Yang digambarkan vs. pemikiran mitos: memerangi kemodenan Amerika Latin. Telegraf.
- Gheradi, S. (2003). Mengetahui sebagai keinginan. Pengetahuan mitos dan perjalanan pengetahuan dalam komuniti pengamal. Jurnal Pembelajaran Tempat Kerja, 352-358.
- Mumford, L. (1967). Teknik dan Pembangunan Manusia: Mitos Mesin, Jilid 1. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
- Zerpa, JA (2016). Kemungkinan elemen penentu pengetahuan biasa. Sumbangan Majalah untuk Sains Sosial, 12.