APAKAH PENGETAHUAN PRA-FALSAFAH? - FALSAFAH - 2026

The pengetahuan prephilosophical ialah satu set idea, kepercayaan dan kriteria pemikiran yang mendahului era di mana falsafah telah dibangunkan sebagai cara utama untuk mencari kebenaran dan penjelasan-penjelasan mengenai pelbagai aspek kehidupan manusia.

Falsafah diamalkan ketika pemikiran manusia menjadi sedar diri. Tema-tema beliau merangkumi persoalan kompleks mengenai kehidupan, alam semesta dan semua kewujudan. Cara berfikir ini bahkan mengundang kita untuk merenungkan soalan seperti: Adakah terdapat perbezaan antara yang nyata dan yang nyata? Apakah asal usul kosmos? Adakah alam semesta yang terhingga? Antara jenis soalan yang lain.

Sebelum pengenalan pemikiran falsafah, ada aliran pengetahuan pra-falsafah yang dicirikan oleh pemikiran mitos, percampuran antara apa yang dirasakan melalui indera dan khayalan. Pelopor arus ini dikenali sebagai pemikir pra-Sokratik.

Pra-Sokratik memperkenalkan pengetahuan baru kepada dunia. Mereka muncul secara tiba-tiba pada abad ke-6 SM sebagai orang bijak yang ingin mencari penjelasan untuk semua yang berlaku di sekitar mereka.

Objektif utama para pemikir ini adalah mencari kebijaksanaan untuk apa yang mereka sebut diri mereka sebagai pakar, istilah yang seharusnya berasal dari bahasa Yunani "sophia" dan yang bermaksud kebijaksanaan.

Di belakang, jelas bahawa penyelidikannya membuka jalan untuk apa yang akan segera dikenali sebagai falsafah.

Pra-Sokratik juga merancang salah satu disiplin terpenting yang telah mencirikan pemikiran Barat: sains.

Mungkin pada masa ini sumbangannya dianggap jelas tetapi mesti diakui sebagai idea asas sains moden.

Idea pengetahuan pra-falsafah

Pengertian pengetahuan pra-falsafah adalah kompleks kerana sifat bukti yang tidak lengkap. Maklumat yang ada hanya sesuai dengan serpihan kecil tulisan prosa. Sayangnya tidak ada karya lengkap dari tulisan-tulisan papirus awal ini yang masih bertahan.

Kerana tidak ada penyelidikan dari zaman pra-Sokratik, pengetahuan yang diperoleh dari para pemikir dan idea-idea mereka berasal dari sumber tidak langsung kuno.

Segala sesuatu yang diketahui mengenai sumbangan mereka berasal dari petikan dari pernyataan mereka, ringkasan idea mereka atau bahkan kritikan terhadap pendekatan mereka yang dibuat oleh pelbagai ahli falsafah di kemudian hari.

Bidang pengajian pertama golongan sufi adalah persekitaran. Para pemikir ini memutuskan untuk menganggap kerajaan alam sebagai elemen independen, suatu pendekatan yang sangat inovatif dan belum pernah terjadi sebelumnya.

Pada masa ini kebanyakan subjek yang diperlakukan oleh pemikir pra-falsafah akan dianggap sebagai subjek ilmiah. Asal dunia, komposisi dan strukturnya, bagaimana kehidupan muncul? Ini adalah topik yang merangkumi sains seperti: astronomi, fizik dan biologi.

Karya-karya para sarjana mengenai kesahihan ilahi lebih berkait rapat dengan teologi daripada falsafah.

Dari mana asalnya? Pengarang utama

Pengetahuan pra-falsafah berasal dari bandar Miletus Ionia, di pesisir Aegean Aegean. Disenaraikan di bawah adalah beberapa pemikir dan idea yang menunjukkan ruang lingkup dan pendekatan yang berbeza untuk pengetahuan sebelum zaman falsafah.

Thales of Miletus

Thales adalah orang pertama yang meramalkan gerhana matahari, sekitar 585 SM. Selain prestasi astronomi ini, peneroka Yunani kuno menganggapnya sebagai ahli matematik pertama dan mengaitkan konsepsi geometri kepadanya.

Tuntutannya bahawa air adalah jenis utama bahan menjadikannya pengasas apa yang kemudian dikenali sebagai "falsafah semula jadi."

Menurut Thales, pada awalnya hanya ada air dan kelembapan primitif ini adalah titik awal untuk mengembangkan dunia seperti yang diketahui sekarang.

Dikatakan bahawa Thales juga meyakinkan bahawa semua acara diatur oleh reka bentuk para Dewa dan bahawa magnet mempunyai jiwa kerana mereka mampu menggerakkan besi.

Anaximander

Anaximander adalah yang pertama melukis peta bumi. Dia juga melakukan banyak penyelidikan yang berkaitan dengan asal usul dan struktur bumi.

Melalui pemerhatian dia mencatat pelbagai fenomena alam seperti: gerhana, guruh, kilat dan kejadian meteorologi yang lain.

Dia juga merancang beberapa artifak, termasuk jam matahari dan mesin untuk meramalkan gempa bumi.

Menurut Anaximander, spesies manusia mewakili evolusi beberapa bentuk haiwan. Penegasannya berdasarkan fakta bahawa hanya haiwan yang mampu hidup sendiri sejurus selepas kelahiran.

Oleh sebab itu, bagi spesies itu tidak mungkin dapat bertahan hidup tanpa mempunyai nenek moyang yang berasal dari haiwan.

Salah satu hipotesisnya yang paling popular menyatakan bahawa spesies manusia muncul dari campuran air panas, darat, dan ikan atau haiwan yang serupa dengannya.

Makhluk-makhluk ini dipelihara sebagai embrio sehingga mereka mencapai usia baligh, setelah tahap ini, kepompong meletup yang memungkinkan spesies keluar untuk memberi makan.

Anaximander terkenal dengan ideanya bahawa asal usul dunia adalah "Apeiron", zat kekal, besar dan tanpa ciri-ciri yang pasti.

Menurut penaakulannya, dunia ditandai dengan kontras, misalnya, beberapa bahagiannya cair dan yang lain padat, jadi bahan yang asli harus dapat menutup semua percanggahan ini.

Bahan ini juga harus tidak terbatas, tidak terbatas, dan kekal untuk mencipta segala sesuatu di dunia kita.

Anaximenes

Anaximenes adalah pemikir idea yang lebih konservatif daripada Anaximander. Sumbangan utamanya terdiri daripada idea bahawa asal-usul semua perkara dan bentuk asas jirim adalah udara.

Menurut postulatnya, udara adalah elemen yang membentuk jiwa kita dan prinsip hidup, ia juga membuat kita bersama dan mengawal kita. Ia menyimpan segala-galanya di tempat yang betul dan berfungsi dengan betul.

Bagi Anaximenes, udara adalah satu-satunya elemen yang mampu menganggap semua bentuk bahan "Apeiron" yang berbeza.

Xenophanes

Xenophanes menjelaskan asal-usul dan cara kerja dunia secara naturalistik. Dia menolak idea bahawa dewa-dewa mitologi Yunani bertanggungjawab terhadap peristiwa yang berlaku di dunia.

Untuk elemen pemikir ini seperti udara, air, bumi dan "Apeiron" terlibat dalam proses yang berbeza seperti penyejatan, pemeluwapan dan pemejalan, dan reaksi ini adalah penyebab segala sesuatu yang berlaku dalam diri manusia.

Dari sudut pandangannya, dunia dipandang sebagai tempat ketertiban dan bukan kekacauan, di mana undang-undang semula jadi bertanggung jawab untuk mengatur peristiwa dan bukan keinginan dan persaingan yang tidak masuk akal dari Dewa Olimpik, yang pada masa itu dengan berat menguasai seluruh dunia. persekitaran.

Idea Xenophanes dilihat sebagai revolusioner dengan lebih banyak cara daripada satu. Mereka mewakili perubahan kepercayaan dan sikap yang lebih mendalam.

Mereka menghancurkan tradisi budaya yang diwakili dalam puisi Homer dan Hesiod, yang hingga saat itu dianggap sebagai sumber kebenaran yang tidak diragukan.

Bagi Xenophanes, kita juga berhasrat untuk memulai refleksi mengenai kesukaran untuk menemukan kebenaran dan tradisi skeptis bahawa pengetahuan mutlak tidak dapat dicapai. Prosa-nya mengajak kita untuk membezakan antara kebenaran, pengetahuan dan kepercayaan.

Rujukan

1. Frankfort, H., et al (1977). Pengembaraan Intelektual Manusia Kuno. Chicago, Universiti Chicago Press.
2. Hadot, P. (2004). Apa itu Falsafah Kuno? Harvard, Harvard University Press.
3. Kirk, G., Et al (1957). Ahli Falsafah Presokratik: Sejarah Kritikal dengan Pemilihan Teks. Cambridge, Cambridge University Press.
4. Maritain, J. (2005). Pengenalan EPZ kepada Falsafah. London, Continuum
5. McKirahan, R. (2010). Falsafah Sebelum Socrates. Indianapolis, Hackett Publishing Company, Inc.
6. Stevko, R. (2014). Sebelum Falsafah. Hampden, Penerbitan Imej Graven.