APAKAH KEHARUSAN KATEGORI KANTIAN? - FALSAFAH

Keperluan kategorik terhadap etika Kant adalah prinsip moral yang tertinggi yang mengaku sebagai perintah autonomi, bebas dari agama dan ideologi apa pun, mandiri, universal, dan mampu melindungi tingkah laku manusia.

Hal ini diusulkan untuk pertama kalinya oleh Immanuel Kant dalam bukunya Fundamentation of the metaphysics of Customs yang diterbitkan pada tahun 1785. Di dalamnya dia berpendapat bahawa asas prinsip imperatif kategorik tersirat dalam amalan moral dan pertimbangan semua individu, dan melalui ini Akibatnya, tugas moral dapat dikenal pasti tanpa syarat.

Pada dasarnya ini adalah prinsip kehendak bebas dan autonomi kehendak, iaitu, sebagai kehendak bebas kita harus diatur oleh prinsip ini. Dia mencadangkan agar kita bertindak sesuai dengan "pepatah" (norma moral yang menentukan apa yang harus atau tidak boleh dilakukan) yang secara peribadi kita ingin menjadi undang-undang universal.

Maksima adalah alasan mengapa seseorang bertindak dan membuat keputusan menurut moraliti, tetapi peranan penting adalah untuk membantu kita menentukan apakah sebab-sebab yang mendorong kita untuk bertindak atau membuat keputusan itu baik atau buruk.

Perlu dipertimbangkan bahawa ketika berbicara tentang keperluan moral (perintah, keinginan, pengenaan), khususnya dalam sifat "kategoris", dianggap hakiki bahawa mereka mesti ditegaskan atau ditolak secara keseluruhan, tidak boleh ada syarat atau istilah rata-rata, Sama ada ia diterima sebagaimana adanya atau tidak. Objek atau tujuan keharusan mesti ada tujuannya sendiri.

Norma rasional dapat dibentuk dengan dua cara:

Yang pertama menetapkan tingkah laku yang diperlukan untuk mencapai tujuan tertentu dan di sinilah kita dapat menjumpai bentuk keharusan hipotesis
Sebaliknya, kita mendapati bahawa perlakuan perlakuan yang diperlukan ditetapkan sebagai mutlak dan tanpa syarat, itulah yang membawa nama penting.

Immanuel Kant

Dia dilahirkan di Königsberg, Prussia (hari ini Kaliningrad di Rusia) pada 22 April 1724 dan meninggal pada 12 Februari 1804. Dia adalah salah seorang ahli falsafah terpenting di Eropah dan bahkan, menurut beberapa orang, adalah ahli falsafah yang paling penting.

Dalam tahun-tahun terakhir hidupnya, dia menerbitkan serangkaian karya penting dalam komitmennya yang tidak kenal lelah terhadap kebebasan manusia, dia berkolaborasi dalam sejarah kemanusiaan dan falsafah dengan sumbangannya yang baik dalam etika, martabat manusia, konsepsi moral atau rasional.

Salah satu tulisannya yang paling luar biasa adalah Critique of Pure Reason (Kritik der reinenVernunft) di mana dia menyelidiki struktur akal.

Asal konsep

Menurut Kant, pencipta prinsip ini, asas-asas moral manusia mesti didasarkan pada alasan seseorang sendiri dan bukan hanya berdasarkan kewibawaan ilahi dan dari ini timbul kewajiban manusia yang lain.

Ajaran ini mendorong dan memastikan bahawa manusia mesti dapat menentukan had moral yang mesti dipatuhi secara kategorik tanpa mengira agama atau ideologi apa pun.

Melalui imperatif kategoris, tuntutan tanpa syarat dibentuk, berbanding dengan tuntutan hipotetis, yang membuat tuntutan bersyarat.

Keperluan hipotesis

Keperluan hipotesis adalah salah satu yang menyatakan kewajipan yang dipatuhi untuk mematuhi atau tidak keadaan tertentu, di bawah keadaan hipotesis.

Ia memerlukan kita melakukan atau tidak melakukan tindakan tertentu, tetapi dengan anggapan beberapa syarat. Ini sangat penting dan membuat kita memahami bahawa jika kita menginginkan sesuatu, kita mesti menjadikannya mungkin dan menyediakan kaedah untuk mencapai tujuan tersebut.

Sebaliknya, imperatif kategoris mempunyai ciri-ciri sebagai tidak bersyarat dan mutlak, tanpa pengecualian atau keperluan untuk pembenaran luaran.

Contohnya: jika anda memutuskan bahawa tujuan anda adalah belajar bermain piano, kehendak hipotesis menghendaki anda melakukan segala yang diperlukan untuk belajar dan memenuhi tujuan anda dan untuk mencapainya maka jalan keluar adalah dengan mengambil pelajaran piano.

Tetapi, sekiranya saya tidak lagi ingin belajar bermain piano kerana saya tidak begitu berminat dengannya, perkara penting tidak lagi memerlukan saya mengikuti pelajaran piano.

Prinsip ini menetapkan tindakan luar jangkaan dengan anggapan bahawa orang itu mempunyai tujuan atau tujuan dan ingin mencapainya, tetapi sekiranya kepentingan itu tidak lagi dipegang, tidak ada kewajiban atau kewajiban.

Ini sepenuhnya rasional, apabila seseorang ingin mencapai tujuannya, dia melakukan segala yang mungkin untuk mencapai tujuannya, tidak seperti seseorang yang tidak rasional.

Formulasi mustahak kategori Kant

Kant menetapkan lima rumusan yang merujuk kepada keharusan kategorik, yang saling melengkapi dan bukan alternatif, iaitu, ia dihubungkan dan dihubungkan bersama untuk membentuk sistem moral yang konsisten.

- Rumusan undang-undang universal : "Bekerja hanya sesuai dengan pepatah yang pada saat yang sama anda dapat menginginkannya menjadi undang-undang universal."
- Formula undang-undang alam : " Bertindak seolah-olah paksaan tindakan anda harus menjadi dengan kehendak anda hukum alam yang universal."
- Formula akhir itu sendiri : "Bekerja sedemikian rupa sehingga anda menggunakan kemanusiaan baik pada diri anda sendiri maupun pada orang lain, selalu pada masa yang sama sebagai tujuan, tidak hanya sebagai alat."
- Formula autonomi : "Bekerja sedemikian rupa sehingga kehendak anda dapat menganggap dirinya sebagai membangun undang-undang sejagat dengan maksimanya".
- Formula kerajaan hujung: "Bertindak seolah-olah dengan pepatah anda, anda selalu menjadi anggota perundangan dalam dunia tujuan sejagat."

Setelah mengetahui rumusan yang dikemukakan oleh Kant, dapat disimpulkan bahawa keharusan ini tidak disesuaikan dengan tindakan, melainkan pada "pepatah" yang mendorong individu untuk melakukan tindakan tersebut.

Oleh itu, menurut prinsip ini tindakan kita harus disesuaikan dengan maksimal moral, ini akan menjadi panduan yang akan menentukan apa yang kita mahukan untuk dunia.

Universal, kebebasan, kewajipan dan kehendak baik

Keperluan kategorik membawa dua kemungkinan: Saya mesti mematuhi moral maksimum atau tidak. Mereka mesti selalu datang dari niat baik, tujuan mereka adalah untuk berbuat baik dan untuk masyarakat yang lebih baik sehingga menjadi undang-undang atau alam semesta.

Keperluan kategorik dipatuhi kerana adalah tugas kita untuk bertindak dengan cara itu, ia dipaksakan sendiri dari rasional kita dan bukan melalui beberapa contoh luaran.

Bertindak di luar tugas adalah melakukannya dengan cara yang tindakan kita menyatakan nilai sebenar kemanusiaan, kita bebas memutuskan apa yang kita mahukan dan menurut prinsip ini tindakan kita harus baik tanpa syarat dan benar-benar baik.

Agar prinsip ini dapat dipraktikkan, kehendak untuk mematuhi beberapa pepatah mesti ada pada diri individu dengan motif yang tidak berkaitan dengan kehendak dan ini hanya akan menjadi panduan yang menetapkan kaedah untuk mencapainya.

Kritikan terhadap etika Kant dan keharusan kategori

Formalisme

Ini adalah tuduhan yang paling biasa, yang dibahaskan oleh Hegel, JS Mill dan banyak penulis kontemporari lain yang bersetuju bahawa tuntutan kategorik adalah remeh dan hanya formalisme yang tidak mengenal prinsip kewajiban.

Kenyataan bahawa Kant mengemukakan permintaan untuk pepatah universal ingin menunjukkan bahawa prinsip asas kita akan bersifat umum dan dapat disesuaikan dengan semua umat manusia dan tidak ada yang lebih jauh dari kenyataan.

Budaya dan banyak aspek lain mempengaruhi penentuan maksimum tingkah laku moral, di samping banyak pendekatan lain yang menolak kemungkinan menerapkan prinsip ini.

Rigorisme

Ini adalah kritikan yang merujuk kepada cadangan norma yang ketat dan tidak sensitif.

Pengambilan

Pengkritik berpendapat bahawa prinsip etika Kant terlalu abstrak untuk memandu sebarang tindakan dan oleh itu teorinya tidak dapat diterapkan sebagai panduan.

Prinsip-prinsipnya benar-benar abstrak dan tidak memberikan arahan yang berguna dan layak untuk dipatuhi kerana Kant berpendapat bahawa penerapan prinsip-prinsip pada kes-kes tertentu mesti melibatkan pertimbangan dan pertimbangan.

Tidak ada cara automatik untuk menentukan tindakan apa yang harus atau tidak boleh dilakukan dan bentuk abstrak ini dibuat oleh Kant agar individu tersebut dapat belajar membimbing keputusan tanpa batasan cagaran atau peraturan yang telah ditetapkan.

Alasan bertentangan untuk kewajipan

Kritikan ini didasarkan pada kenyataan bahawa menurut pelbagai pengarang, etika Kant mengandungi serangkaian prinsip yang mungkin bertentangan.

Dalam teorinya, kami tidak menemui rundingan atau prosedur yang menyelesaikan kes-kes percanggahan antara beberapa prinsip dan kewajiban yang relevan.

Penyelesaian yang mungkin adalah dengan mencari jalan di mana tindakan dapat dilakukan yang memenuhi semua batasan, tetapi ada kes di mana kesepakatan tidak dapat dijumpai dan itulah masalah dan asas kritikal dari banyak asas kewajiban tersebut.

Tempat kecenderungan

Kant menuntut untuk bertindak sesuai dengan tugas tetapi tidak sesuai dengan keinginan peribadi dan ini boleh menimbulkan persoalan sukar kerana mungkin itu bukan tindakan yang bernilai secara moral.

Kekurangan penjelasan mengenai kesalahan

Kebebasan dan autonomi secara keseluruhannya dipertimbangkan tetapi ia tidak menjelaskan tindakan bebas dan tidak beralasan tetapi buruk.

Rujukan

Bowie, Norman (2015). "Pendekatan Kantian terhadap etika perniagaan". Diambil dari pihak berkepentingan.blogs.bucknell.edu.
Galisteo, Esteban (2013). "Imperatif Kategorikal Kant". Diambil dari laguia2000.com.
Rivera Castro, Fabiola (2004). "Imperatif Kategorik dalam Asas Metafizik Kastam". Majalah Digital Universiti. Diambil dari revista.unam.mx.

APAKAH KEHARUSAN KATEGORI KANTIAN? - FALSAFAH - 2026