APAKAH PROSES PEMBINAAN SAINS? - SAINS - 2026

The proses sains membina , daripada pendekatan positivis, bermula dengan pengenalpastian masalah, keperluan untuk tahu mengapa fenomena atau punca-punca perubahan dalam tingkah laku.

Melalui pemerhatian dengan mata kasar atau dengan bantuan instrumen, masalahnya dijelaskan. Setelah perkara yang akan disiasat ditentukan, aspek-aspek yang tidak ada kaitan dengannya akan dibuang.

Kedua, aspek yang berkaitan dengan masalah dan yang telah diperoleh melalui pemerhatian, kajian sebelumnya atau eksperimen kecil yang dilakukan dikumpulkan.

Data yang dikumpulkan disusun dan dengan demikian maklumat diperoleh bahawa dalam bentuk pernyataan atau hubungan matematik dirumuskan sebagai hipotesis. Ini biasanya disajikan sebagai andaian atau ramalan atau tentatif penjelasan masalah.

Kemudian tiba waktunya untuk bereksperimen, masalah dibawa ke makmal dan penyelesaian dicuba sehingga mereka dapat menemukannya yang sesuai. Masalahnya diselesaikan berulang kali untuk mencapai kesimpulan.

Kelima, verifikasi dilakukan, iaitu ujian dicadangkan untuk menjawab masalah dengan jelas dan tepat.

Akhirnya, teori atau undang-undang semula jadi dirumuskan. Apabila undang-undang diciptakan dari proses membina sains, suatu norma perkara yang tetap dan tidak berubah diciptakan.

Sains pada zaman kuno

Hanya sehingga Yunani kuno manusia berani berfikir bahawa perkara-perkara tidak datang secara eksklusif dari para dewa. Orang Yunani Ionia kuno mempersoalkan pembentukan jirim.

Thales of Miletus, pada abad ke-600 SM, bersama dengan murid-muridnya, terkejut pada masanya dengan menyatakan bahawa semuanya terdiri dari air.

Memerhatikan alam semula jadi, dia berpendapat bahawa semuanya berasal dari lautan besar dan walaupun tentu saja ini ternyata palsu, dia menjadi orang pertama yang mempertanyakan proses ajaib mengenai penampilan benda, manusia, fakta dan fenomena alam.

Anaximenes, dari pihaknya, mengambil tugas untuk menjelaskan keadaan udara dan Empedocles adalah orang Ionia lain yang lebih berminat untuk menunjukkan bahawa dunia terdiri daripada empat elemen: air, udara, api dan bumi.

Oleh itu, Yunani kuno melihat kelahiran cara baru untuk mendekati dunia, dengan prinsip dan norma, jalan baru ke pengetahuan yang disebut Sains.

Kemudian ditetapkan bahawa perintah sosial dan undang-undangnya hanyalah tradisi dan bukan pemotongan, itu adalah kebiasaan dan tidak semestinya kebenaran.

Kemudian, Socrates, Plato dan Aristotle mencadangkan kaedah pertama penaakulan falsafah, matematik, logik dan teknikal.

Dua paradigma dalam pembinaan sains

Langkah kaedah saintifik

Semua jalan menuju pengetahuan terdapat di salah satu paradigma sains yang hebat. Di satu pihak, terdapat Kaedah Saintifik dari pendekatan positivis, di mana realiti dapat dilihat dan dapat diukur.

Ini adalah paradigma sains keras seperti fizik atau matematik, misalnya, dan menggunakan kaedah kuantitatif untuk menggambarkan sifat-sifat realiti.

Kaedah saintifik mencari kesimpulan yang mutlak, dapat digeneralisasikan dan universal, seperti molekul-molekul yang membentuk air atau isi padu udara.

Sebaliknya, adalah mungkin untuk mencapai pengetahuan di bawah paradigma hermeneutik atau interpretatif yang lebih banyak diterapkan pada sains lembut seperti sosiologi atau psikologi.

Dalam kes ini, realiti dianggap subjektif dan oleh itu mesti diperhatikan dengan cara lain.

Pendekatan hermeneutikal bertujuan untuk mengetahui aspek realiti dan menghubungkannya antara satu sama lain dan keseluruhannya, dengan cara sistemik, holistik atau struktur. Di bawah paradigma ini, teknik kualitatif digunakan untuk mendekati kenyataan seperti wawancara, misalnya.

Dalam pendekatan hermeneutik, sains menggunakan teori landasan sebagai kaedah, yang melibatkan pengumpulan data, menganalisisnya dan menyimpulkannya, kemudian kembali ke lapangan, mengumpulkan lebih banyak data dan membina makna dalam proses kitaran.

Sains dan prinsipnya

Ilmu pengetahuan, dari pendekatan positivis, bertindak balas terhadap dua objektif: yang pertama adalah memberikan penyelesaian dan jawapan kepada masalah dan yang kedua adalah untuk menggambarkan fenomena untuk mengendalikannya.

Mengenai prinsip-prinsip itu, ia dengan jelas memberi respons kepada dua: kebolehulangan dan kebolehtolak balik.

Yang pertama merujuk kepada kemungkinan mengulangi eksperimen di mana sahaja dan pada sesiapa sahaja; yang kedua menerima bahawa mana-mana undang-undang atau teori dapat disangkal melalui pengeluaran ilmiah baru.

Sains, dari perspektif positivis, dicirikan oleh berdasarkan akal tanpa ruang untuk spekulasi; ia tepat, empirikal dan sistematik.

Ia menggunakan kaedah untuk mencapai kesimpulan, analitik dan ketika mencapai kesimpulan, ia dapat disampaikan dan terbuka.

Juga dalam perkembangan yang tidak terbatas, ia adalah ramalan; dengan cara ini adalah mungkin untuk memulakan proses saintifik baru mengenai pengetahuan yang diperoleh.

Ilmu: jalan menuju pengetahuan dengan kaedah

Setelah paradigma dunia yang diciptakan oleh dewa-dewa dipecahkan, jumlah lelaki digerakkan oleh rasa ingin tahu dan mendorong untuk mencari jalan baru menuju pengetahuan berlipat ganda.

Ketika Galileo Galilei ingin menunjukkan bahawa bumi bukanlah pusat alam semesta, dia tanpa sadar menghidupkan kaedah saintifik. Dia memerhatikan fenomena yang menarik minatnya dan mencatat di dalam buku notanya.

Kemudian dia menganalisisnya, menggunakan formula kepada mereka dan menguji hipotesisnya sendiri. Apabila kenyataan yang disahkan bertepatan dengan hipotesis, dia menerapkan penemuannya pada fenomena baru, berusaha menyimpulkan tingkah laku yang dengan demikian dapat menjadi undang-undang.

Dalam perjalanan pengamatan, eksperimen dan percubaan untuk menunjukkan pendapat, Sains sekarang diakui sebagai satu set teknik dan prosedur yang menggunakan instrumen yang boleh dipercayai untuk menunjukkan hipotesis terbentuk.

Sains menggunakan kaedah deduktif hipotesis, iaitu, ia ingin menunjukkan hipotesis dengan bertanya dari isu-isu umum untuk menjelaskan yang khusus, ia kembali kepada umum dan dengan demikian terus berlanjutan dalam proses kitaran.

Walaupun mungkin memikirkan pelbagai kaedah saintifik, satu kaedah telah dibangun sejak zaman Renaissance, dengan René Descartes, hingga sekarang.

Rujukan

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: suara Yunani klasik dalam sains kontemporari. Majalah Fakulti Sains. Jilid 1, Nombor 2, hlm. 83-102, 2012.
2. Gadamer H. (1983). Hermeneutik sebagai falsafah praktikal. Dalam FG Lawrence (Trans.), Alasan dalam usia sains. (hlm. 88–110)
3. Dialog Dwigh H. Mengenai Dua Ilmu Baru. Galileo Galilei. Jurnal Fizik Amerika 34, 279 (1966)
4. Herrera R. et alt. (2010) Kaedah saintifik. Jurnal Fakulti Perubatan; Jilid 47, No. 1 (1999); 44-48
5. Meza, Luis (2003). Paradigma positivis dan konsepsi pengetahuan dialektik. Majalah Digital Matemática, 4 (2), hlm. 1-5.