Masa kronologi adalah masa yang dapat diukur dengan pemasa; membolehkan anda meletakkan fakta atau peristiwa pada masa-masa tertentu. Ukur jangka masa yang pendek, seperti detik, minit, jam, hari, minggu, bulan, tahun, atau dekad. Sebaliknya, masa sejarah mengukur jangka masa panjang sejarah dan memungkinkan penjelasan mengenai sebab dan akibat dari peristiwa sejarah.
Walaupun dalam dunia ilmiah waktu kronologi sangat penting, dalam masyarakat manusia keutamaan diberikan kepada masa bersejarah, kerana tindakan manusia lebih relevan dalam perubahan sosial yang mereka hasilkan, daripada pada saat ia berlaku. .
Hanya pada era moden yang lebih penting diberikan kepada waktu kronologi, kerana masyarakat mengubah cara hidup mereka dari ketika kegiatan mereka lebih bergantung pada matahari terbit dan keadaan cuaca, untuk menyesuaikan diri dengan penggunaan jam untuk mengukur kegiatan mereka , kalendar dan penetapan rutin berkala tetap (percutian, waktu kerja, waktu makan tengah hari, dll.).
Oleh kerana model baru ini membawa kelebihan dari segi peningkatan produktiviti dan pembahagian sosial, model ini tersebar luas dan disebarkan.
Sejak zaman dahulu, masa sangat berkaitan dengan agama. Sebenarnya, nama-nama hari dan bulan dikhaskan untuk dewa-dewa seperti matahari dan bulan, dan dari era Kristiani, hari pertama dalam seminggu disebut dengan nama yang dikhaskan untuk Tuhan.
Kalendar
Bulan, satelit semula jadi kita, telah menandakan - sejak awal - masyarakat kita. Penampilan berkala dan fasa yang berbeza mempengaruhi masyarakat yang paling primitif untuk menggunakan kewujudannya sebagai kaedah mengukur unit masa.
Kalendar, sebagai cara mengukur masa yang berlalu, menggunakan sumber konsep masa asal, kedudukan peristiwa pada sebelum atau sesudahnya, dan unit pengukuran untuk membandingkan jangka masa peristiwa atau waktu yang berlalu sejak kejadiannya.
Titik sifar atau asal bertepatan dengan momen relevansi sejarah tinggi yang ditetapkan sebagai permulaan kiraan. Kelahiran Kristus atau raja sering digunakan sebagai detik permulaan.
Sebaik sahaja detik awal ditentukan, peristiwa tersebut akan berlaku sebelum dan sesudahnya.
Unit ukuran ditetapkan untuk mengira berapa masa yang telah berlalu sejak berlakunya suatu peristiwa. Fenomena semula jadi berkala biasanya diambil kira.
Kalendar 29 hari
Ini adalah bagaimana bulan-bulan pertama muncul dari kiraan 29 hari yang diperlukan untuk menyelesaikan kitaran bulan. Orang Yunani dan Yahudi menetapkan jangka masa tahun ini dalam dua belas bulan, yang membawa sedikit perbezaan masa nyata dalam sekitar 10 hingga 12 hari.
Dengan pelengkap kecil yang mengubah jumlah hari dalam beberapa bulan, jangka masa akan disesuaikan.
Ia tidak sampai tahun 1582 ketika pengubahsuaian besar dilakukan, ketika Paus Gregory memajukan kalender 10 hari untuk menyesuaikannya dan menghilangkan akhir abad ini sebagai lompatan.
Pengulangan musim dan fenomena iklim sepanjang tahun, membentuk masyarakat, menyesuaikannya dengan kitaran agraria, membentuk keperibadian masyarakat.
Urutan dan pengaturan waktu menjadi norma sosial, yang pada mulanya ditadbir oleh agama, kemudian oleh monarki dan akhirnya oleh pemerintah, sehingga menentukan waktu kerja, hari rehat dan percutian. atau masa lapang, cuti, dll.
Pemerintah memanfaatkan peraturan waktu, memberlakukan peraturan mengenai pengumpulan pajak, menyesuaikan mobilisasi ketenteraan dan hubungan ekonomi dengan musim tahun ini, memberikan penguasaan waktu yang salah, sedangkan kenyataannya adalah semuanya diatur oleh alam.
Jenis-jenis kalendar
Kalendar Rom terdiri daripada sepuluh bulan lunar 30 dan 31 hari, itu adalah kalendar lunar dan bermula dari bulan Mac hingga Disember. Kemudian, dua bulan lagi ditambah, tempohnya adalah 29 dan 31 hari sebagai alternatif.
Akhirnya, kalendar Julian dibentuk dalam sebelas bulan 30 dan 31 hari dan satu dari 29 (Februari) yang setiap empat tahun akan menerima hari tambahan.
Januarius: Didedikasikan untuk Janus
Februarius: Didedikasikan untuk Feebruus
Martius: Didedikasikan untuk Marikh
Aprilis: (tidak ada kata sepakat yang dicapai)
Maius: Berbakti kepada Maya
Iunonis: Dedikasi untuk Juno
Quintilis: Bulan kelima. Kemudian berubah menjadi Iulius sebagai penghormatan kepada Julius Caesar.
Sextilis: Bulan keenam, kemudian diubah menjadi Augusto oleh Cesar Augusto.
September: Bulan ketujuh.
Oktober: Bulan kelapan.
November: Bulan kesembilan.
Disember: Bulan kesepuluh.
Permulaan kalendar
Di Mesir Kuno, permulaan pemerintahan menunjukkan permulaan kalendar. Begitu juga di Mesopotamia selama pemerintahan.
Di Yunani Kuno, untuk mengadakan Olimpik dan melalui hakim.
Orang Rom menggunakan penubuhan Rom sebagai permulaan kalendar.
Era Kristian mendefinisikan permulaan dunia sebagai asal usul, dan kelahiran Yesus Kristus sebagai titik pertengahan antara sebelum dan sesudahnya.
Orang Yahudi menentukan permulaan mereka dalam penciptaan dunia dan menetapkannya pada 3761 tahun sebelum Kristus.
Orang-orang Islam menentukan permulaan mereka di Hegira, yang terjadi pada tahun 622 Masihi
Persepsi masa
Pada awal sejarah pemikiran, ahli falsafah menjelaskan idea mereka mengenai konsep masa. Masa dianggap besarnya pengukuran sebelum dan sesudah suatu peristiwa berlaku. Yang lain berpendapat bahawa ia adalah imej bergerak yang membolehkan kita memahami idea perubahan dan jangka masa.
Sejak zaman kuno, perbezaan antara waktu fizikal, yang dapat diukur dan memiliki keteraturan, dan waktu sosial, yang dihasilkan oleh aktivitas manusia dan mengalami perubahan dan perubahan, telah dirasakan.
Dengan Isaac Newton, idea mengenai masa mutlak diperkuat, tetapi memasukkannya sebagai satu lagi dimensi alam semesta, ditambahkan ke ruang angkasa. Jumlah momen yang disatukan oleh selang waktu yang tidak dapat dilihat membentuk realiti saat ini.
Kritikal dari idea ini adalah Kant (1724-1804) yang berpendapat bahawa masa itu wujud hanya kerana kemampuan manusia untuk menyedarinya.
Bagi pihaknya, Albert Einstein (1879-1955) menunjukkan bahawa masa adalah relatif, dihubungkan dengan ruang dan pergerakan, dan bahawa kelajuan pemerhati dapat berkembang atau kontrak waktu.
Idea-idea ini membantu menentukan perbezaan asas antara masa kronologi dan sejarah. Waktu kronologi berterusan, sementara waktu sosial tidak.
Rujukan
- Blanco, A. (2007). Perwakilan masa sejarah dalam buku teks tahun pertama dan kedua pendidikan menengah wajib. Tesis Kedoktoran, Universiti Barcelona.
- Definisi kronologi. Dipulihkan dari: definicion.de.
- Dimensi temporal: masa sosial dan sejarah. Dipulihkan dari: Dondeycuando.wikispaces.com.