The antropologi moden adalah sebahagian daripada kajian sains sosial, dan analisis manusia sebagai makhluk rasional berdasarkan teori falsafah dan mengintegrasikan disiplin lain.
Objektifnya adalah untuk menganalisis semua aspek manusia untuk memahami evolusi dan terutama kemajuan penting dan perubahan pemikiran yang timbul antara abad ketujuh belas dan kesembilan belas.
Kant, Rousseau, Hegel, Comte dan Marx adalah beberapa ahli falsafah yang mempengaruhi disiplin ini.
Mereka mengangkat akal manusia secara maksimal dan menjauhkan diri dari kepercayaan agama dengan premis yang tetap bahawa pengetahuan, akal, kebebasan dan penciptaan adalah tujuan utama manusia.
Ciri-ciri dan objek kajian antropologi moden
Antropologi, yang sebelumnya hanya bertanggungjawab untuk kajian lelaki primitif, mula mengintegrasikan teori falsafah dan metodologi perbandingan dengan penyelidikannya untuk menganalisis manusia dari kedudukan yang berbeza.
Ini menyebabkan sains ini bercabang, kerana setiap bidang studi memerlukan pengkhususannya tetapi juga setiap bidang filosofis akan menafsirkan tindakan manusia dengan penglihatannya sendiri.
Bidang kajian yang akan disatukan ke dalam antropologi untuk menciptakan disiplin baru adalah antropologi budaya, antropologi linguistik, antropologi biologi dan arkeologi.
Kemudian muncullah visi antropologi strukturalis, Marxis atau fungsionalis, dan masyarakat antropologi pertama diciptakan di Jerman, Inggeris dan Perancis.
Arus falsafah antropologi moden
Antropologi mula dianalisis di bawah premis falsafah rasionalis. Arus ini menetap di Eropah antara abad ketujuh belas dan kelapan belas dan kemudian membawa kepada idealisme.
Manusia akan mula mempelajari dirinya sebagai makhluk autonomi. Bukan orang yang penting lagi tetapi alasannya. Lelaki itu mesti didekati dari pengembangan ideanya.
Mereka percaya bahawa rasionaliti akan menyelesaikan semua masalah kemanusiaan, ia harus digunakan dan itu akan menjadi objektif utama kajian apa pun.
Di England, sebaliknya, mereka tidak mengemukakan idea yang sama. Mereka berpegang pada fakta bahawa yang penting adalah pengalaman dan fakta, maka muncullah empirisisme yang ditimbulkan oleh Hobbes, Locke dan Hume.
Arus lain yang wujud bersama antara abad ketujuh belas dan kelapan belas adalah mekanisme yang dipromosikan oleh Newton. Mereka mempelajari manusia seolah-olah dia adalah mesin untuk dikira.
Di Jerman, idealisme diikuti pada abad ke-13 dan ke-19. Pada masa ini rasionalisme akan memimpin, kerana pencarian idealisme akan berusaha menyelaraskan dengan akal untuk mencapai teori mengenai kontradiksi yang tidak diketahui dan manusia yang tidak dapat dijawab oleh realisme.
Rujukan
1- Persatuan Antropologi Amerika. (sf). Antropologi: Pendidikan untuk Abad ke-21. Persatuan Antropologi Amerika. Dipulihkan dari americananthro.org.
2- Temui Antropologi. (sf). Apa itu Antropologi? Temui Antropologi. Dipulihkan dari Discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Penyelidikan antropologi. San Vicente (Alicante): Grupo Editorial Universitario, Dipulihkan dari: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Antropologi falsafah: pertemuan dan penemuan manusia untuk dirinya sendiri. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. dan Rosato, A. (2004). Pembina Kebersamaan: Pengenalan Antropologi Sosial dan Budaya. EA. Dipulihkan dari antroporecursos.com