APAKAH SEJARAH KUNO? - SEJARAH - 2026

The sejarah antik ditakrifkan sebagai koleksi pemilihan dan data dan fakta sejarah yang kemudiannya boleh diawet dengan pensejarahan. Ini adalah ciri cerita, sama dengan naratif menuntut ilmiah, bersempadan dengan naratif intelektual yang boleh dicontohi.

Nietzsche adalah seorang doktor budaya yang memberikan kritikan terhadap historisisme (yang disebutnya gerakan sejarah, aliran sejarah, atau kesedaran sejarah). Dia percaya bahawa orang menderita "demam sejarah ganas."

Bagi Nietzsche, ada bidang sejarah yang tepat dan pendekatan ini mengandungi semacam keseimbangan antara tiga jenis sejarah yang dapat melayani kehidupan:

• Monumental - Ini adalah model kehebatan, lelaki hebat, dan peristiwa hebat.
• Antiquarian: merangkumi tradisi cinta yang sihat.
• Kritikan: Aspek-aspek yang sudah usang di masa lalu akan dibawa ke penghakiman untuk disabitkan.

Oleh itu, sebenarnya, sejarah kuno adalah sejarah yang menyimpan beberapa model atau tradisi untuk mengingatkan kita tentang masa lalu kita.

Beberapa contoh ini dapat dijumpai dalam ritual yang dilakukan di kebaktian keagamaan atau dalam tradisi Tentara. Orang mungkin tidak tahu mengapa mereka melakukannya, tetapi mereka masih penting.

Asas dan perspektif sejarah antiquarian: antiquarians berbanding sejarawan

Orang kuno selalu berkait rapat dengan sejarah, terutama kerana kedua-dua bidang ini terutama berkaitan dengan disertasi pada zaman kuno.

Ahli sejarah, bagaimanapun, pada amnya tidak menggunakan perkataan "kuno" dalam erti kata positif. Sekiranya teks digambarkan sebagai "antiquarian" implikasinya adalah bahawa fokusnya sempit; Yang penuh dengan perincian; Tetapi anda tidak melihat "gambaran besar."

Perbandingan objektif

Beasiswa kuno dapat diselidiki dengan teliti, tetapi seringkali ada anggapan bahawa subjeknya jauh, tidak banyak manfaatnya kecuali pakar, dan bahawa di tengah butiran tidak saintifik, argumen itu hilang.

Sebaliknya, sejarah bertujuan untuk menyelidiki, memahami, dan mewujudkan yang kuno. Dia berminat pada kedua-dua doktrin dan artifak, dan merenungkan umum dan khusus. Ini adalah tafsiran masa lalu dan bukannya pengakuan ketat terhadap analisis sebenar.

Ungkapan Sejarah oleh John Earle mengenai Sejarah Antiquarian

Terdapat legenda hebat mengenai persepsi negatif ini tentang zaman kuno berkenaan dengan sejarah. Sebenarnya, dalam tempoh 1700-1800 profil orang kuno diejek dengan ungkapan berikut:

"Seorang lelaki yang dahagakan aneh dari masa lalu, dan memang musuh, di mana dia mendapat banyak perkara sejak sekarang mereka semua busuk dan berbau busuk. Dia adalah orang yang mempunyai penyakit yang tidak wajar itu kerana jatuh cinta pada usia tua dan keriput, dan menyukai semua perkara (seperti keju cinta Belanda) yang berjamur dan dimakan cacing. "

Gambaran kuno ini menunjukkan obsesi patologi yang tidak sihat dengan yang lama, yang menghargai objek tanpa pandang bulu terhadap keadaan mereka dan pembaziran, dan bukan untuk makna atau makna mereka.

Kritikan John Earle sangat kejam, tetapi ia memberikan sedikit maklumat mengenai kegiatan orang-orang kuno hari ini.

Masyarakat kuno dan kegiatannya

Memandangkan perkaitan negatif dari kata "antiquarian", tidak menghairankan bahawa sekarang ini hanya sebilangan kecil orang yang mendefinisikan diri mereka sendiri.

Akan tetapi, terdapat masyarakat peniaga antik yang besar dan berkembang yang ditubuhkan pada tahun 1707 dan mempunyai keahlian sekarang lebih dari 2,000 orang.

Begitu juga, terdapat sebilangan besar masyarakat wilayah dan tempatan yang menggunakan istilah "antiquarian" dalam label mereka, seperti Cambridge Antiquarian Society, Halifax Antiquarian Society, Bradford Historical and Antiquarian Society, atau Philadelphia Numismatic and Antiquarian Society.

Ahli-ahli London Antiquarian Society merangkumi ahli arkeologi, penganalisis seni, penganalisis seni bina, sejarawan yang mempunyai kepakaran dalam sebarang kronologi kuno, ahli arkib dan pakar yang terlibat dalam pewarisan dan pemeliharaan.

Sebilangan besar anggota, bagaimanapun, menangani aspek-aspek tertentu dari residu material pada zaman dahulu, sama ada melalui arkeologi, karya seni, gulungan dan buku, atau struktur yang dibina.

Penyelidik arkeologi melebihi pakar lain dalam London Antiquarian Society. Dan walaupun pameran baru-baru ini yang meraikan sejarah Persatuan Barang Antik disebut "membuat sejarah," ada penekanan yang tidak dapat disangkal pada sumbangan Persatuan dan keanggotaannya terhadap pengembangan arkeologi sebagai profesion dan disiplin.

Oleh itu, zaman kuno hari ini masih dikaitkan dengan pendekatan berorientasi objek ke masa lalu dan dengan penggalian dan pemeliharaan sisa-sisa bahan mereka.

Apa yang ditawarkan oleh sejarah kuno?

Secara tradisinya, sejarah kuno dipandang sebagai 'gadis pelayan', menyediakan bahan mentah dari mana naratif otentik dapat dibina dan membuktikan peristiwa bersejarah dengan bahan bukti yang berasal dari bukti, contohnya, duit syiling dan prasasti.

Tetapi pemahaman tentang sifat hubungan antara zaman kuno dan sejarah ini diartikulasikan pada saat penulisan sejarah pada dasarnya adalah tindakan sastera, dan bukannya tugas penerokaan seperti yang kita akan memahaminya hari ini.

Sejaranya usaha sejarawan untuk menulis naratif yang bernuansa elegan dan bermanfaat dalam isi.

Tujuan menulis peristiwa bersejarah adalah untuk memberikan corak tindakan untuk masa kini. Bagi pihaknya, orang kuno hanya peduli untuk mendapatkan kembali maklumat empirikal masa lalu.

Walau bagaimanapun, monograf rujukan padat yang berdasarkan penyelidikan arkib terperinci dengan tekun menghindari sebab yang tersirat dalam banyak penulisan sejarah masa lalu.

Ini lebih banyak persamaan dengan keilmuan kuno zaman dahulu daripada dengan banyak yang dianggap sebagai penulisan sejarah yang benar.

Masyarakat antikular membanggakan diri untuk menghindari dugaan, fantasi, penyelewengan, dan keterlaluan.

Walaupun penulis catatan menulis mencari hasil yang kontroversial, untuk menguji moral, sosial atau ideologi politik, orang-orang kuno memperlihatkan peristiwa hanya ketika mereka berlaku. Orang kuno tidak berhati-hati.

Rujukan

1. John Earle. (1897). Mikro-kosmografi, Atau, Sepotong Dunia yang Ditemui dalam Esei dan Watak. Buku Google: W. Crofton Hemmons.
2. David Starkey, David Gaimster, Bernard Jururawat. (1 Nov 2007). Membuat Sejarah: Antiquaries di Britain, 1707-2007. Buku Google: Harry N. Abrams.
3. Susan M. Pearce, Persatuan Antiquaries London. (2007). Visions of Antiquity: The Society of Antiquaries of London, 1707-2007. Buku Google: Society of Antiquaries of London.
4. Michael Hewson Crawford, CR Ligota. (Sembilan-belas sembilan puluh lima). Sejarah Purba dan Antiquarian: Esei dalam Memori Arnaldo Momigliano. Buku Google: Warburg Institute.
5. Sir Richard Colt Hoare. (1975). Sejarah Purba Wiltshire, Jilid 2. Buku Google: Penerbitan EP Perpustakaan Wiltshire County.
6. Rosemary Manis. (28 Mei 2004). Antiquaries: Penemuan Masa Lalu di Britain abad ke-18. Buku Google: A&C Hitam.
7. Momigliano, A. (1950). Sejarah Purba dan Antiquarian. Jurnal Warburg dan Courtauld Institutes, 13 (3/4), 285-315. doi: 10.2307 / 750215.