The timocracy adalah satu sistem kerajaan mengandung pada zaman purba, di mana ahli-ahlinya terhad kepada semua warganegara yang mempunyai ciri-ciri yang berharga atau jumlah tertentu modal, dianggap banyak.
Semua individu yang tidak mematuhi syarat ini dikecualikan daripada mengambil bahagian dalam keputusan pemerintah.
Bentuk pemerintahan ini pada awalnya dikembangkan dalam masyarakat Yunani, sekitar tahun 600 SM Mengenai struktur dan ciri sistematiknya, pengarang seperti Solon dan Plato sendiri mencerminkan.
Timokrasi tidak pernah dianggap sebagai bentuk pemerintahan yang ideal dalam sebuah Republik.
Dengan derivasi semantik dari bahasa Yunani, dari kata timé (nilai, kehormatan) dan krátia (pemerintah), timokrasi juga telah didefinisikan sebagai sistem yang didasarkan pada pencarian kehormatan oleh para pejabatnya.
Namun, kehormatan juga dapat berubah menjadi nilai, yang dapat diterapkan pada barang material.
Dua konsep falsafah utama zaman kuno mengenai timokrasi adalah hasil pemikiran Plato dan Aristoteles.
Penerangan dan refleksi mengenai timokrasi telah dijumpai di era lain seperti abad pertengahan dan klasik.
Ciri-ciri timokrasi
Sebelum refleksi Plato dan Aristoteles mengenai timokrasi, Solon, juga orang Yunani, adalah yang pertama memberikan gambaran mengenai sistem timokratik.
Dia menyebutnya secara formal mirip dengan oligarki, di mana warga akan memiliki tingkat penyertaan dalam politik yang sebanding dengan kelas sosial mereka, dan kemampuan produksi mereka untuk satu tahun.
Di bawah pendekatan Platonik, timokrasi dipahami sebagai sistem pemerintahan di mana pemerintah dan anggotanya didorong oleh cita-cita kehormatan dan kemuliaan.
Pemikiran Aristotelian menyajikannya sebagai bentuk pemerintahan di mana kekuatan politik secara langsung berkaitan dengan pemilikan harta.
Walaupun keterangan yang disusun oleh Aristoteles adalah yang paling umum berkaitan dengan timokrasi, ini juga dianggap sebagai tahap yang perlu dalam pencarian dan penyatuan demokrasi.
Dalam masyarakat yang sedang berkembang yang berusaha menyatukan pemerintahan demokratik di bawah sistem republik, timokrasi dapat memperlihatkan dirinya sebagai tahap yang berlangsung seabad atau kurang, sebelum maju ke bentuk demokrasi sebelumnya.
Para penguasa timor tidak memperhatikan tanggungjawab sipil dan sosial yang harus dimiliki oleh setiap bentuk pemerintahan, dengan pertimbangan yang lebih besar dalam masyarakat sekarang.
Plato menganggap timokrasi sebagai salah satu bentuk pemerintahan yang negatif atau tidak adil, yang mampu merosakkan Negara, sehingga menjadikannya sistem yang jauh lebih buruk.
Timokrasi mampu berkembang secara negatif menjadi bentuk pemerintahan eksklusif yang lain seperti plutokrasi, di mana orang kaya dan pemilik, yang sudah berkuasa, mula menggunakannya untuk tujuan tunggal untuk menambah kekayaan mereka sendiri.
Aspek lain dari timokrasi, yang terwujud terutama di kota Sparta di Yunani, adalah militerisme.
Dalam masyarakat di mana sifat ketenteraan mewakili tahap hierarki tertinggi, penyertaan dalam pemerintahan akan terhad kepada keadaan ketenteraan setiap anggotanya.
Konsep thymokratik harta benda
Solón, yang disebutkan di atas, membahagikan tahap penyertaan warga negara dalam timokrasi menjadi empat, berdasarkan pengukuran berapa gantang (unit pengukuran volumetrik masa yang digunakan untuk aktiviti pertanian) yang dapat mereka hasilkan setiap tahun.
Pentacosiomedimnos
Pentacosiomedimnos tergolong dalam tahap tertinggi dalam skala politik Solon. Nama Yunani ini secara popular diterjemahkan sebagai "lelaki dengan 500 gantang", mampu menghasilkan pengeluaran tahunan yang tinggi sehingga mereka layak mendapat hak istimewa dan faedah dalam sistem pemerintahan.
Pertimbangan ini menjadikan mereka layak untuk mencalonkan jawatan pemerintah tertinggi di kota Athens. Mereka juga dapat naik ke pangkat Jeneral dalam barisan tentera Yunani.
Hippeis
Juga dikenali sebagai pasukan berkuda dari masyarakat Yunani Solon. Ksatria dengan nama ini adalah kelas kedua tertinggi dari segi politik dan sosial.
Mereka mampu menghasilkan lebih dari 300 gantang barang apabila rakyat biasa menghasilkan maksimum 200.
Ksatria ini menawarkan perkhidmatan mereka kepada Negara dalam barisan tentera, terutamanya. Berkat sumbangan dan keadaan mereka, mereka dibenarkan memperoleh dan memelihara kuda perang, yang meningkatkan status mereka.
Zteugias
Di bawah klasifikasi ini adalah anggota masyarakat Yunani tahap ketiga pada masa itu. Warga yang menghasilkan hingga 200 gantang barang setiap tahun dipertimbangkan.
Warganegara ini dapat memiliki beberapa beban untuk mengangkut barang mereka. Pada tingkat politik, Zeugitas diizinkan untuk memegang posisi politik kecil, dan juga untuk mengambil alih institusi negara tertentu.
Dianggarkan bahawa selama berabad-abad, peluang politik orang Zeugit meningkat.
Di pihak ketenteraan, orang Zeug dapat bergabung dengan tentera Yunani sebagai hoplite. Pada masa itu, sesiapa sahaja yang ingin menjadi hoplite dapat melakukannya selagi mereka mampu memiliki baju besi dan phalanx mereka sendiri.
Untuk memenuhi syarat ini, sejumlah tugas seperti yang dicapai oleh Zeugitas harus dibuat setiap tahun.
Tetes
Tetes dianggap sebagai kelas terendah dalam masyarakat Athena di bawah sistem timokratik Solon.
Mereka mewakili sekitar separuh penduduk Athena dan menghasilkan kurang dari 200 gantang barang setiap tahun.
Kerana mereka bekerja secara berterusan untuk sara hidup mereka, mereka tidak mempunyai hak istimewa dan penyertaan politik mereka terhad, jika tidak ada.
Mereka yang menganggap Tetes tidak memiliki pendapatan yang cukup untuk diklasifikasikan sebagai Zeugitas, dan walaupun mustahil bagi mereka untuk bercita-cita menjadi hakim atau hakim, mereka berpartisipasi dalam Majelis Athena.
Mereka juga dapat berpartisipasi dalam persetujuan undang-undang, serta dalam pemilihan pejabat tinggi seperti hakim, jenderal, dan perbincangan mengenai mekanisme pajak polis.
Rujukan
- Ferré, MS (1996). Dari timokrasi hingga demokrasi. Reis: Jurnal Penyelidikan Sosiologi Sepanyol, 227-256.
- Kamus Etimologi Dalam Talian. (sf). Timokrasi. Diperolehi dari Kamus Etimologi Dalam Talian: etymonline.com/word/timocracy
- Ortega, DH (2006). 'En Cada Barrio': Timokrasi, Panoptik dan Landskap Komuniti yang Dinormalisasi. Mesin Budaya.
- Portillo, HJ (sf). PEMIKIRAN PLATO DAN ARISTOTLE SEBAGAI ANTEKEDEN SAINS POLITIK. Universiti, 175-191.
- Ramose, MB (2010). Kematian demokrasi dan kebangkitan timokrasi. Jurnal Pendidikan Moral, 291-303.