"Sains adalah kumulatif" adalah pendekatan falsafah progresif dan linear untuk pengetahuan yang telah ditumpahkan oleh sains berkat penyelidikannya sepanjang sejarah.
Konsep pada dasarnya merujuk kepada pencarian jalan keluar untuk masalah masyarakat dan keperluannya untuk menyelesaikan persoalan kewujudan manusia. Untuk melakukan ini, para saintis telah meninggalkan serangkaian platform untuk pengetahuan yang telah dilengkapkan secara linear oleh generasi penyelidik berturut-turut.
Sejarawan yang pakar dalam sains telah menunjukkan bahawa pengetahuan saintifik adalah proses pemerolehan budaya di mana ia dibina berdasarkan kemajuan sebelumnya. Untuk memetik Isaac Newton, setiap generasi baru akan dapat melihat lebih jauh dengan hanya berdiri di bahu para pendahulu raksasa ilmiah.
Banyak ahli falsafah dan ahli teori meyakinkan bahawa semakin banyak penemuan dibuat dan semakin banyak yang dipelajari daripadanya, secara progresif akan dapat memiliki pemahaman yang lebih baik mengenai alam semesta di mana anda tinggal.
Sains kumulatif bertujuan untuk kemajuan
Konsep ini mulai berlaku pada zaman pencerahan, di mana pemikiran bebas diperkenalkan di semua bidang masyarakat untuk memberikan semua jawapan kepercayaan sebelumnya berdasarkan penaakulan ilmiah.
Ahli empirik dan rasionalis, seperti Descartes, mendakwa bahawa penggunaan kaedah yang sesuai untuk pencarian pengetahuan akan menjamin penemuan dan pembenaran kebenaran baru.
Positivis lain yang lain bergabung dengan konsep ini, memastikan bahawa sains dengan mengumpulkan kebenaran yang disahkan secara empirikal mempromosikan kemajuan masyarakat.
Tidak lama kemudian, trend lain seperti Marxisme dan pragmatisme juga menyokong gerakan ini bahawa pencarian pengetahuan manusia sebagai proses pertumbuhan budaya kuasi-organik.
Pada masa ini konsep ini diterima sebagai salah satu model untuk menjelaskan sifat sains dan tujuannya. Contoh berikut menggambarkan model ini dengan jelas:
Berkat notasi nombor dan aritmetik asas yang diciptakan oleh orang Babilonia sekitar tahun 2000 SM, orang Yunani dan Arab dapat mengembangkan geometri dan aljabar masing-masing.
Pengetahuan ini membolehkan Newton dan orang Eropah lain mencipta kalkulus dan mekanik pada abad ke-17; maka anda mempunyai matematik seperti yang diajar dan digunakan hari ini.
Tanpa cadangan Mendel mengenai genetik dan undang-undangnya, itu tidak akan dilanjutkan dan mendapati bahawa gen adalah sebahagian daripada kromosom. Dari saat itu, mungkin untuk menentukan bahawa gen itu adalah molekul dalam DNA. Dan ini seterusnya memberi kekuatan kepada teori pemilihan semula jadi yang disokong oleh kajian mengenai perubahan genetik dalam evolusi spesies.
Di samping itu, diketahui bahawa cas magnetik dan elektrik statik wujud dari pemerhatian fenomena atmosfera seperti kilat.
Berkat eksperimen untuk mencuba mengumpulkan tenaga ini, kapasitor Leyden diciptakan pada tahun 1745, yang berjaya menyimpan elektrik statik.
Seterusnya, Benjamin Franklin mendefinisikan adanya cas positif dan negatif, kemudian dia bereksperimen dengan perintang. Akibatnya, bateri diciptakan, kesan arus elektrik ditemui, dan rangkaian elektrik dieksperimen.
Sebaliknya, undang-undang OHM dan ampere serta unit seperti joule dirumuskan. Tanpa penemuan progresif ini, tidak mustahil untuk mengembangkan gegelung Tesla, bola lampu Edison, telegraf, radio, dioda dan triod untuk litar elektronik, televisyen, komputer, telefon bimbit.
Dari kekaburan hingga pencerahan
Semasa Zaman Pertengahan, pengetahuan mengenai kehidupan, kewujudan dan alam semesta sangat terhad. Tidak ada komuniti saintis seperti dalam 400 tahun terakhir atau lebih.
Gereja mendominasi dan mengawal arah di mana pemikiran manusia harus selalu mencari jawapan kepada masalah dan persoalan kehidupan seharian. Segala pendekatan yang sedikit berbeza dari ini segera didiskualifikasi, ditolak, dan dikutuk oleh gereja.
Akibatnya kemajuan ilmiah terhenti selama kira-kira 1000 tahun dalam apa yang disebut zaman kegelapan. Pencarian pengetahuan dipotong mungkin disebabkan oleh kemalasan, kejahilan atau ketakutan sederhana untuk dianggap sebagai bidah oleh pihak berkuasa. Tidak ada yang dapat mencabar atau bertentangan dengan "firman Tuhan" dalam Alkitab.
Yang paling dekat dengan pengetahuan saintifik yang diketahui adalah teks dari zaman ahli falsafah Yunani yang hebat seperti Aristoteles, yang separuh diterima oleh gereja. Berdasarkan teori-teori ini adalah sejauh mana yang diketahui mengenai alam semesta, alam semula jadi dan manusia.
Pada masa eksplorasi maritim, kepercayaan pertama di dunia mulai ditantang, tetapi berdasarkan pengalaman dan pemerhatian hidup, dengan kata lain, pengetahuan empirik. Apa yang memberi tempat dan berat kepada konsep akal atau penaakulan.
Dengan cara ini muncul revolusi ilmiah antara abad ke-16 dan ke-18 yang mulai mengalihkan perhatian dari gereja, sebagai entiti pengetahuan mutlak terpusat, ke arah pemerhatian saintifik dan penaakulan saintifik, seperti yang dilakukan hari ini.
Oleh itu, di zaman "pencerahan" ini bagi manusia, penemuan dan teori baru dicapai yang benar-benar menantang persepsi alam semesta dan alam seperti yang diketahui.
Antaranya, teori heliosentrik oleh Copernicus menonjol. Pergerakan planet oleh Kepler. Teleskop Galileo, hukum graviti Newton, dan peredaran darah Harvey. Era ini dikenali sebagai Revolusi Ilmiah.
Berkat ini, pendekatan mencari pengetahuan, jawapan kepada persoalan kehidupan dan penyelesaian masalah sehari-hari berubah secara mendadak. Hasilnya, lahirlah komuniti saintis dan kaedah saintifik yang terkenal.
Rujukan
- Niiniluoto, Ilkka (2012). Kemajuan Ilmiah. Ensiklopedia Filosofi Stanford (Semakan 2015). Edward N. Zalta (ed.) Plato.stanford.edu.
- Abstrak Omong kosong (2006). Sains adalah Kumulatif. abstractnonsense.wordpress.com, David Zeigler (2012). Evolusi dan Alam Semula jadi Sains. Evolusi: Pendidikan dan Jangkauan, Jilid 5, Isu 4 (hlm 585-588). Pokok spring pautan.springer.com.
- Dain Hayton. Sains sebagai Evolusi Budaya Kumulatif. Ahli Sejarah Sains. dhayton.haverford.edu.
- Bergelut dengan Falsafah (2012). Adakah Kemajuan Ilmiah Kumulatif atau Revolusioner - Catatan dan pemikiran mengenai "Sifat dan Keperluan Revolusi Ilmiah" Thomas Kuhn .missiontotransition.blogspot.com.
- Michael Shermer (2011). Sains maju. Sains, skeptikal dan humor. naukas.com.
- Burung, Alexander (2004) Thomas Kuhn. Ensiklopedia Filosofi Stanford (Revisites2013). Edward N. Zalta (ed.). plat.stanford.edu.