APA YANG DIBAWA ORANG SEPANYOL KE PERU? - SEJARAH - 2025

Orang Sepanyol membawa ke Peru , dan juga Amerika Latin yang lain, serangkaian produk, teknologi atau pengetahuan yang kemungkinan besar akan diambil oleh kawasan peribumi untuk memperoleh atau mengembangkannya.

Amerika mempunyai sumber daya yang tidak ada di Eropah, dan jika bukan kerana penemuannya, mereka tidak akan pernah sampai ke tangan Eropah. Begitu juga, masyarakat Eropah membawa semua mesin beradab yang mungkin, melaksanakan, menjinakkan dan menyesuaikan diri dengan persekitaran baru ini dengan mekanisme pengeluaran dan rezeki yang sama yang telah mereka praktikkan selama berabad-abad.

Agama Katolik adalah salah satu implantasi pertama orang Sepanyol di Peru

Dalam kes wilayah yang saat ini membentuk Peru, mereka menerima lebih kurang produk dan teknologi yang sama dengan jajahan Sepanyol lain di seluruh benua, dengan perbezaan kedudukan istimewa Peru sebagai jajahan.

Status ini, yang juga dimiliki oleh Mexico, memungkinkan mereka menjadi yang pertama menerima dan melaksanakan hal baru, bahkan setelah mereka memasuki tahap industri.

Apa yang dibawa orang Sepanyol ke Peru?

Francisco Pizarro. Sumber: Amable-Paul Coutan, melalui Wikimedia Commons.

Hasil pertanian dan ternakan

Orang Sepanyol membawa mereka ke tanah Amerika, termasuk Peru, produk untuk penanaman seperti gandum, barli, tebu, kopi, dan mustard; biji-bijian seperti beras, kacang buncis, lentil, kacang; sayur-sayuran dan herba seperti bawang, oregano, rosemary, wortel, selada, bayam; buah-buahan seperti lemon, limau gedang, anggur, dll.

Wilayah Peru disajikan sebagai satu-satunya spesies haiwan domestik seperti anjing, llama, ayam jantan dan babi guinea. Begitu juga, mereka tidak mempunyai sistem ternakan yang memungkinkan mereka untuk bertahan dengan produk haiwan.

Orang Sepanyol menyumbang banyak lembu, domba, kuda dan babi yang masih ada hingga sekarang.

Lembu dan semua produknya (daging, keju, susu); kuda dan keldai untuk pengangkutan dan kargo; domba, kambing dan babi, untuk daging, bulu dan kulitnya.

Munculnya binatang peliharaan baru, yang dimaksudkan untuk makanan dan pengkomersialan, meletakkan dasar bagi orang-orang Sepanyol untuk mendirikan dasar pasar dan sistem hacienda.

Mereka juga bertugas membawa bahan mentah dari benua lama untuk menyelesaikan produk dalam industri Peru yang sedang berkembang.

Kes khas boleh dianggap kedatangan lembu jantan ke tanah Peru untuk tujuan campuran.

Itu bukan hanya digunakan untuk menjamin kelestarian ternakan, tetapi juga untuk membangun tradisi budaya Sepanyol di tanah dan masyarakat Peru, seperti adu banteng.

Kejuruteraan dan teknologi

Francisco Álvarez Toledo, Viceroy dari Peru

Pada mulanya, orang Sepanyol membawa logam dan bahan mentah untuk pembuatan alat yang melebihi yang belum sempurna dari penduduk asli.

Ini dikembangkan dan dipraktikkan dalam aktiviti seperti pertanian dan pembinaan. Mereka juga mengganti senjata asli dengan senjata perang Sepanyol yang maju.

Makalah ini merupakan pemerolehan penting bagi masyarakat Peru, dan masyarakat Amerika amnya. Walaupun pada awalnya dikendalikan sepenuhnya oleh para penakluk, untuk pendaftaran barang dagangan secara formal, laporan kehakiman, laporan kepada Mahkota; dan untuk penulis dan penulis catatan yang mencatat peristiwa dan perkembangan kolonial.

Keadaan Peru yang disukai semasa penaklukan memungkinkan batu dan bahan terbaik diimport untuk pembinaan bangunan dan pembangunan sosial.

Orang Sepanyol memanfaatkan jalan komersial yang digunakan oleh orang Inca untuk dapat menghantar bekalan mereka ke penduduk dan penempatan lain.

Kemudian, berkat sokongan Eropah, proses perindustrian mendorong Peru melaksanakan landasan kereta api dan mesin pertama untuk pengeluaran besar-besaran produk.

Agama dan upacara

Di Peru, seperti di wilayah lain di Amerika, agama Kristiani muncul sebagai kepercayaan Dunia Baru. Ia bertujuan untuk dipaksakan sebagai bentuk kepercayaan yang unik, dan diterima ke tahap yang lebih besar atau lebih rendah oleh beberapa masyarakat; dengan kekerasan lebih kurang.

Penubuhan Gereja Katolik di wilayah Peru juga memungkinkan pengembangan struktur dan institusi baru yang digabungkan dengan masyarakat kolonial.

Pembinaan gereja, seminari dan biara memungkinkan pengembangan penduduk di seluruh wilayah Peru, mengakses sumber sumber baru yang sebelumnya tidak dapat diakses ke bandar-bandar kolonial utama.

Dengan cara yang sama, orang Sepanyol berusaha menerapkan tradisi mereka sendiri dalam masyarakat pribumi, yang hasilnya adalah perayaan bercampur yang telah berkembang hingga sekarang, menyelamatkan nilai-nilai mereka sendiri daripada orang Eropah, atau sebaliknya.

Penyakit dan misgenasi

Kedatangan orang Sepanyol ke negeri-negeri Amerika tidak hanya membawa penguatan iman baru pada masyarakat asli, dan perhiasan yang pada prinsipnya mereka berikan sebagai ganti mineral dan emas.

Kedatangan fauna tikus yang tidak terkawal seperti tikus, dan bahkan serangga, dan keadaan yang sama banyak pelaut dan tentera Sepanyol menyebarkan serangkaian penyakit yang sangat mempengaruhi penduduk asli.

Sistem imun pribumi tidak mempunyai pertahanan untuk melawan virus dan gejala yang dibawa oleh orang Sepanyol.

Begitu juga, jangkitan melalui haiwan atau serangga yang terjejas secara serius di masyarakat Peru.

Penduduk tempatan menurun bukan sahaja akibat pertempuran, tetapi juga penyakit; dengan cara yang sama, fauna dan flora dipengaruhi oleh kemasukan haiwan yang juga membawa kesan negatif.

Integrasi dan miscegenasi Sepanyol dengan masyarakat asli melahirkan generasi pertama mestizos Amerika sepenuhnya, yang juga berfungsi untuk memulai permulaan stratifikasi sosial di Peru kolonial, dengan persamaan tertentu dengan wilayah-wilayah lain.

Hal ini dapat dianggap bahawa orang Sepanyol, mengabaikan aspek negatif dari proses penaklukan, menyediakan jajahan di Peru alat yang diperlukan untuk pembangunan ekonomi dan sosial koloni.

Bandar-bandar di Peru mempunyai unsur-unsur material yang berfungsi, melalui bangunan, mesin, mod produksi mereka, yang di kota-kota lain atau kapten umum benua masih belum ada.

Akibat negatif dari pendekatan budaya dan sosial diderita, tidak hanya oleh Peru, tetapi juga oleh seluruh Amerika.

Rujukan

1. Boswell, T. (1989). Empayar Kolonial dan Ekonomi Dunia Kapitalis: Analisis Siri Masa Kolonisasi, 1640-1960. Kajian Sosiologi Amerika, 180-196.
2. Crosby, A. (nd). Pertukaran Columbian. Institut Sejarah Amerika Gilder Lehrman.
3. Elliott, JH (1992). Dunia Lama dan Baru: 1492-1650. Akhbar Universiti Cambridge.
4. Guardino, P., & Walker, C. (1994). Negara, masyarakat dan politik di Peru dan Mexico antara akhir jajahan dan awal republik. Historica, 27-68.
5. Hocquenghem, A.-M. (1993). Orang Sepanyol di jalan-jalan di utara utara Peru pada tahun 1532. Pembentangan dan Kesimpulan. Minggu Pertama Identiti Budaya 1992, (hlm. 1-67). Piura.
6. Lockhart, J. (1994). Peru Sepanyol, 1532–1560: Sejarah Sosial. Universiti Wisconsin Press.
7. Stern, SJ (1993). Masyarakat India Peru dan Cabaran Penaklukan Sepanyol: Huamanga hingga 1640. University of Wisconsin Press.