RAMIRO DE MAEZTU: BIOGRAFI, GAYA DAN KARYA - SASTERA - 2026

Ramiro de Maeztu (1875-1936) adalah seorang karangan, pengkritik sastera, ahli teori dan ahli politik Sepanyol yang penting. Dia menonjol sebagai anggota Generasi 98 yang disebut, yang mengumpulkan sekumpulan intelektual dengan kepentingan bersama dalam mengalahkan Sepanyol setelah perang ketenteraan.

Maeztu diakui kerana mendedikasikan dirinya untuk menulis kronik, tidak seperti banyak pengarang pada zamannya yang menulis puisi. Dari usia yang sangat muda dia menunjukkan simpati terhadap sosialisme; ketika mencapai usia matang, dia mempertahankan pemerintahan beraja dan menganjurkan negara Katolik dan kuat.

Ramiro de Maeztu. Sumber: Whiteley, melalui Wikimedia Commons

Ramiro de Maeztu bersikap radikal dalam idea kiri dan kanan; namun, dia berjuang untuk Sepanyol yang progresif dari segi budaya dan sosial. Dia sangat dipengaruhi oleh idea-idea Fedor Dostoevsky, Henrik Ibsen, dan Friedrich Nietzsche.

Biografi

Ramiro de Maeztu y Whitney dilahirkan di bandar Vitoria pada 4 Mei 1874. Ibu bapanya adalah Manuel de Maeztu dan Rodríguez, yang merupakan seorang jurutera dan pemilik tanah asal Kuba; dan Juana Whitney, berasal dari Switzerland. Dia adalah yang tertua dari lima orang anak.

Masa muda Maeztu

Sejak awal Maeztu mendapat pendidikan yang baik dan selalu menunjukkan ciri-ciri pengajaran diri.

Keluarga itu muflis kerana kemerdekaan Cuba dari Sepanyol, kerana ayahnya berniaga dari satu negara ke negara lain.

Ketika Ramiro berumur 19 tahun, ayahnya meninggal. Keadaan itu memaksanya pindah ke Cuba untuk menyelesaikan beberapa masalah ekonomi.

Beberapa ketika kemudian, ibu dan anak-anak berpindah ke Bilbao untuk memulakannya semula. Puan Whitney mengasaskan akademi bahasa, yang membantu mereka meningkatkan kewangan.

Maeztu sebagai wartawan dan penulis

Setelah menyelesaikan masalah ekonomi keluarga, Maeztu muda mendedikasikan dirinya untuk kewartawanan, sebuah perdagangan yang dia pelajari sendiri.

Pada tahun 1897 dia mula menulis untuk media cetak penting, seperti surat kabar El País dan majalah Germinal. Pada masa itu dia sering melakukan perjalanan ke Perancis dan Cuba.

Dalam tempoh di mana dia bekerja di surat khabar Sepanyol, dia menunjukkan idea dan pemikiran sosialisnya.

Pada satu ketika dia menandatangani tulisannya sebagai Rotuney. Bersama dengan penulis Pío Baroja dan José Martínez Ruíz (lebih dikenali sebagai Azorín), dia membentuk apa yang disebut Grupo de los Tres.

Kumpulan Tiga

Ia adalah kumpulan yang dibentuk pada tahun 1901 oleh para penulis yang disebutkan di atas. Antara objektifnya adalah menjadikan Sepanyol sebagai negara yang setaraf dengan negara-negara lain di Eropah.

Tidak dapat melaksanakan semua tujuan mereka, mereka menghentikan aktiviti mereka tiga tahun kemudian. Setelah pasukan itu berpecah, Ramiro Maeztu mendedikasikan dirinya untuk menyebarkan pengetahuan tentang Hispanity dan, pada masa yang sama, idea barunya, kali ini dari sebelah kanan.

Kumpulan itu hanya sejauh mana mendirikan patung untuk memperingati tentera yang terbunuh dalam Bencana 98 yang terkenal.

Aspek umum dalam hidup anda

Penulis tinggal sebentar di London, di mana dia bertugas sebagai wartawan koresponden untuk surat khabar Sepanyol Nuevo Mundo, El Heraldo de Madrid dan La Correspondencia de España. Tidak berpuas hati dengan itu, dia juga tampil sebagai wartawan semasa Perang Dunia Pertama, antara tahun 1914 dan 1915.

Semasa di London, dia menyerap idea-idea liberal orang Inggeris dan bermimpi bahawa negaranya dapat menandingi konteks itu secara politik, budaya, sosial, dan falsafah. Pada tahun 1920 ia menerbitkan Krisis humanisme; empat tahun sebelumnya ia telah diterbitkan dalam bahasa Inggeris.

Setelah berkahwin dengan Inggeris Alice Mabel Hill, dengan siapa dia mempunyai anak lelaki, dia kembali ke Sepanyol pada tahun 1919. Itu adalah masa ketika dia mula menyokong gagasan sebuah negara Katolik dan menganggap kekuatan tentera sebagai keamanan terbesar bangsa.

Kehidupan politik

Ramiro adalah penyokong diktator Primo de Rivera dan merupakan sebahagian daripada organisasi politik Unión Patriótica. Dia juga berpartisipasi dalam Majlis Perundingan Nasional, dan antara tahun 1928 dan 1930 dia berkhidmat sebagai duta besar ke Argentina.

Setelah Rivera digulingkan, Maeztu kembali ke Sepanyol. Bersama dengan ahli politik Eugenio Vega Latapie, dia mewujudkan persatuan budaya Acción Española, dan pada 15 Disember 1931, sebuah majalah dengan nama yang sama diterbitkan yang memaparkan idea dan pemikiran politik.

Kematian

Pecahnya perang saudara Sepanyol pada tahun 1936 adalah akhir zaman Ramiro Maeztu. Dia bekerja untuk majalah Acción Española dan harus melindungi dirinya di rumah wartawan dan esei José Luis Vásquez, yang merupakan pelatihnya.

Usaha untuk menyembunyikan sia-sia, kerana dia ditangkap oleh pasukan polis pada hari terakhir bulan Julai, tahun perang bermula. Dia tidak memiliki hak untuk diadili tetapi, setelah dipenjarakan, dia ditembak pada 29 Oktober 1936 di tanah perkuburan perbandaran Aravaca.

Wartawan itu diberi penghormatan dalam banyak hal. Tiga tahun selepas kematiannya, Instituto Escuela diberi nama setelahnya dan pada tahun 1974 dia dianugerahkan gelaran Count of Maeztu.

Gaya

Tempat di mana Maeztu tinggal sehingga kematiannya. Sumber: Luis García

Gaya penulisan Maeztu ditandai dengan kasar dan lurus, serta bersifat deskriptif. Penguasaan bahasanya sangat mahir, belum lagi pengendalian bentuk sastera dalam setiap genre yang dibahasnya.

Harus diingat bahawa kecenderungan filosofis dan politiknya memiliki pengaruh besar terhadap cara penulisannya, sehingga setiap karya, sesuai dengan jangka waktu kehidupan penulis, disirami dengan pengalaman dan dogma yang pada waktu itu memerintahkan pemikirannya.

Aspek lain yang menarik dari gaya penulisannya adalah betapa kritikal dan pedihnya pengarangnya. Setiap naskahnya mencerminkan penglihatan yang luas dan ringkas tentang objek yang dipelajari, sehingga penulisan, baginya, adalah tindakan yang dihasilkan dari perenungan berterusan tentang apa yang ingin dia gambarkan.

Selesaikan karya

Maeztu mendedikasikan dirinya untuk menulis prosa; yang membezakannya daripada banyak penulis pada zamannya. Antara genre yang menonjol adalah esei, artikel surat khabar dan naratif. Dia memanfaatkan setiap pekerjaannya sebagai wartawan untuk menyatakan pemikirannya.

Walaupun karya-karyanya dianggap oleh banyak sarjana dengan kualiti sastera yang buruk, yang lain memberi penghargaan kepada kemampuan intelektualnya yang tinggi. Setiap bukunya membawa emosi, kebenaran dan dorongan. Karya yang paling penting dari penulis dan wartawan Sepanyol ini adalah yang berikut:

- Kesatuan zamrud (sf).

Penerangan ringkas mengenai karya yang paling mewakili

Ke Sepanyol yang lain

Dengan karya ini, Ramiro Maeztu yang muda ketika itu memberontak menyatakan kedudukannya di hadapan Sepanyol yang telah kehilangan wilayah Kuba.

Dengan karya ini penulis mengecam turunnya negara, di mana tidak ada peluang atau projek baru, dan juga menggambarkan kepalsuan masyarakat.

Serpihan

"Negara ini para uskup gemuk, jeneral bodoh, ahli politik yang tidak berguna, menjerat dan buta huruf, tidak mahu dilihat di dataran tandus … di mana kehidupan binatang hidup, dua belas juta cacing yang membengkokkan badan mereka, membasahi bumi dengan bajak yang orang Arab mengimport… ”.

Krisis humanisme

Ia dianggap sebagai salah satu karya Ramiro Maeztu yang paling penting dan representatif. Ini bukan antologi karya jurnalistik, melainkan mengumpulkan orisinaliti pemikiran dan ideologi pengarang melalui kontroversi, falsafah dan sosial.

Dalam buku ini, Maeztu membuat kritikan tajam terhadap kemodenan, yang ditujukan terutamanya kepada humanisme dan Renaissance. Dia menganggap bahawa arus terakhir ini memungkinkan manusia untuk terus hidup dalam dosa, kerana dia berhenti mempercayai dosa Adam dan Hawa.

Di samping itu, Maeztu menyatakan bahawa dengan kemodenan, liberalisme dan despotisme lahir, kerana ketika umat manusia mulai berdosa, ia percaya dirinya berkuasa. Sikap atau reaksi sedemikian menjadikan pembangunan dan kehidupan dalam masyarakat tidak mungkin berlaku.

Serpihan

Tetapi pada sifat manusia kecenderungan untuk menipu dirinya sendiri dengan tipu daya yang paling berbahaya. Apabila seorang lelaki melakukan perkara yang baik dan menyedari dengan jelas bahawa perkara itu baik, jika dia sesaat lupa bahawa dia, pengarang perkara yang baik itu, oleh itu tidak berhenti menjadi orang berdosa, dia akan mudah jatuh ke dalam godaan percaya diri anda baik.

Kerja saya bagus, oleh itu saya bagus. Begitulah kecanggihan kebanggaan, yang paling besar dari semua motif dosa yang menimpa manusia.

Don Quixote, don Juan dan Celestina

Dalam karya ini, yang tergolong dalam genre esei, penulis membuat perwakilan mitos atau pola dasar costumbrista Spain. Dia menjadikan Don Quixote dikenal sebagai idola sebuah negara dalam kemerosotan, sementara don Juan adalah ketiadaan kerohanian dan Celestina adalah penghinaan.

Dalam teks ini penulis mengemukakan idea-idea beliau mengenai sastera dan seni; Dia berusaha menjadikan mitos dan legenda negara itu sebagai sumbangan untuk menyelamatkan Sepanyol yang sedang dalam pertumbuhan semula. Di samping itu, melalui karya ini dia menggabungkan idea tentang kekuatan Katolik dan kelas sosial atasan.

Sebaliknya, dengan karya ini, Maeztu menjelaskan pemikirannya mengenai sastera dan seni. Dia menganggap yang pertama bukan gangguan sederhana dan yang kedua bukan hanya mengenai kecantikan dan hiasan; Kedua-duanya adalah ungkapan komitmen terhadap masalah moral.

Serpihan

"Kami tidak terlepas dari masalah kecuali sejauh kami melepaskan diri dari ketegangan seni. Ada bentuk sastra yang hampir tidak dapat disebut seni: novel bersiri, filem sinematograf, komedi yang secara jelas disusun untuk mengalihkan perhatian masyarakat, tetapi tanpa membahayakan pencernaan mereka yang baik ”.

Pertahanan Warisan Hispanik

Dengan karya ini Ramiro de Maeztu mempertahankan nilai budaya negara-negara Amerika. Di samping itu, penulis mendedahkan prestasi Sepanyol dalam sejarah dan keperluan segera untuk menjaga kebanggaan itu tetap hidup. Dia mengetepikan geografi dan bangsa untuk menyatukan negara dalam kegembiraan rohani.

Maeztu mencadangkan untuk memulihkan keperibadiannya melalui penumpuan dan pengembalian kepercayaan, bahasa dan tanah air. Penulis menekankan Katolik sebagai kekuatan universal untuk penyatuan semula budaya dan juga membicarakan ekonomi sebagai pengiktirafan yang diinginkan oleh manusia daripada rakan-rakannya.

Dalam Defence of Hispanicity penulis mengungkapkan kekurangan identiti pihak Sepanyol terhadap tanah mereka. Dia juga merujuk pada fakta bahawa banyak negara Eropah membuat model sebagai semacam ejekan negara-negara selatan.

Mempertahankan kepandaiannya. Sumber: Tidak ada pengarang yang boleh dibaca mesin. UrielDaCosta menganggap (berdasarkan tuntutan hak cipta). , melalui Wikimedia Commons

Melalui buku ini, Maeztu menganjurkan untuk menjadi manusia yang lebih baik di mana manusia tidak diberitahu apa yang harus dilakukan, tetapi diberi syarat yang tepat untuk diatasi setiap hari. Keadaan sosial dan pendidikan harus ada agar masyarakat bergerak menuju kebaikan.

Serpihan

"… Tetapi dia memiliki harapan yang kuat untuk memperbaiki posisinya, setelah sekian lama berusaha, dan orang Sepanyol yang berpandangan jauh itu memilih untuk memilih hadiah yang bernilai, walaupun dia hanya memperolehnya setelah bertahun-tahun, sehingga mengorbankan dari hari ini hingga esok… ”.

Ringkasnya kehidupan dalam puisi lirik Sepanyol

Karya Maeztu ini terdiri daripada dua esei berskala besar di mana dia menunjukkan pengetahuan yang luas mengenai sastera Sepanyol. Karya sastera ini juga merupakan bagian dari ucapan yang dia sampaikan ketika memasuki Royal Spanish Academy pada tahun 1935.

Serpihan

Akademik: apakah pekerjaan harapan dan iman ini di sini? Segala-galanya berlaku: cinta, belia, kehidupan dan juga menangis; semuanya berjalan. Penyair bersimpati dengannya dan pada saat takziah, dia mengucapkan fajar keemasannya. Dengan undang-undang apa? Dari mana dia mendapat harapannya?

Rujukan

1. Ramiro de Maeztu. (2018). Sepanyol: Wikipedia. Dipulihkan dari: wikipedia.org
2. Alsina, J. (2011). Don Quixote, Don Juan dan La Celestina oleh Ramiro de Maeztu. Ecuador: The Catoblepas. Dipulihkan dari: nodulo.org
3. Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (N / a): Biografi dan Kehidupan: Ensiklopedia Dalam Talian. Dipulihkan dari: biografiasyvidas.com
4. Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu dan Whitney. Sepanyol-Jerman: Hispanoteca. Dipulihkan dari: hispanoteca.eu
5. Ramiro de Maeztu. (2018). Cuba: Ecu Red. Dipulihkan dari: ecured.cu.