PERWAKILAN SOSIAL: CIRI, TEORI DAN CONTOH - PSIKOLOGI - 2026

Perwakilan sosial dapat didefinisikan sebagai sistem yang memusatkan makna dan berfungsi sebagai kerangka acuan sehingga orang dapat menafsirkan hal-hal yang terjadi, memberi mereka makna. Melalui perwakilan sosial orang dapat membimbing mereka dari hari ke hari.

Pada masa yang sama, adalah mungkin untuk memahami keadaan, fenomena dan orang lain dalam dunia sosial di mana individu terbenam. Maksudnya, bahawa perwakilan sosial dibuat secara kolektif dalam komunikasi antara individu.

Serge Moscovici mengemukakan teori perwakilan sosial

Perwakilan sosial dibentuk secara spontan melalui pengalaman peribadi, pengetahuan tentang dunia dan maklumat yang diperoleh melalui budaya, pendidikan dan komunikasi (termasuk teknologi baru), antara sumber lain.

Teori perwakilan sosial dikaji dalam bidang psikologi sosial dan pada mulanya dikemukakan oleh Serge Moscovici.

Teori perwakilan sosial

Teori ini dikemukakan oleh Moscovici dalam karyanya pada tahun 1961, berdasarkan konsep oleh Durkheim dan Lévi-Bruhl.

Cerun

Kemudian, teori ini terbahagi kepada dua aspek: aspek prosedur dan aspek struktur.

Aspek prosedur Moscovici juga dikenal sebagai kualitatif dan menekankan ruang interaksi di mana penafsiran semula secara berterusan dilakukan untuk menghuraikan representasi secara kolektif.

Dari perspektif ini, dianggap bahawa kajian representasi sosial harus dilakukan dari pendekatan hermeneutik, yang mengutamakan pemahaman orang sebagai penjana makna dan bahasa.

Sebaliknya, aspek struktur diwakili oleh Jean Claude Abric. Dalam aspek ini, penekanan diberikan pada penilaian kualitatif dan kuantitatif dari beberapa aspek perwakilan.

ciri-ciri

Moscovici mencadangkan bahawa tidak hanya topik atau fenomena yang dapat menghasilkan perwakilan sosial dalam kumpulan.

Untuk objek untuk menghasilkan perwakilan sosial, ia mesti menentukan hubungan antara objek dan kumpulan dengan ketara.

Oleh itu, objek mesti penting dalam beberapa cara kepada orang-orang dalam kumpulan. Ini boleh berlaku kerana objek:

- Menjana perubahan revolusioner dalam cara melihat dunia dan orang.

- Ini melibatkan peristiwa dramatik dan mengejutkan yang mempengaruhi kumpulan seperti itu.

- Ini melibatkan proses yang asas dalam kehidupan sosial dan interaksi kumpulan.

Sebaliknya, bagi kumpulan untuk menghasilkan perwakilan sosial, ia mesti dicirikan oleh kenyataan bahawa ahli-ahlinya sendiri menyedari kepunyaan mereka dalam kumpulan itu dan dapat mengetahui dengan jelas siapa yang menjadi atau tidak menjadi miliknya.

Di samping itu, pengetahuan tentang perwakilan sosial, walaupun tersirat, mesti beredar di dalam kumpulan dan disatukan ke dalam kehidupan seharian para anggota.

Proses

Perwakilan sosial mempunyai dua proses asas di mana kemunculan dan organisasi mereka bergantung: objekifikasi dan penambat.

Objektif adalah transformasi elemen perwakilan sosial menjadi pengalaman konkrit. Proses ini terdiri daripada fasa pembinaan selektif, penstrukturan skematik dan penaturalisasian.

Anchoring adalah penyatuan objek novel dalam kerangka rujukan kumpulan sebelumnya, mengubah realiti kumpulan dan digunakan setiap hari.

Proses penambat mempunyai serangkaian modalitas: penugasan makna, instrumentalisasi pengetahuan, integrasi penambat, dan objektifikasi dan perakaran dalam sistem pemikiran.

Pertubuhan

Perwakilan disusun di sekitar simpul pusat dan sistem periferal. Pertama, simpul pusat adalah sistem yang memberikan makna dan berkaitan dengan peristiwa dalam kumpulan (dalam sejarahnya, sosiologi dan ideologinya).

Node ini stabil dan berterusan, dan itulah sebabnya perwakilan mempunyai kekekalan dalam kumpulan.

Kedua, sistem periferal sesuai dengan bahagian individu dan berdasarkan pengalaman setiap orang dalam konteks spesifik mereka dan pengalaman dan maklumat baru.

Atas sebab ini, sistem periferal terdiri daripada unsur-unsur yang lebih lembut dan tidak stabil.

Konsep menurut Moscovici

Moscovici mendedahkan konsep perwakilan sosial dari kajian perwakilan psikoanalisis dalam kumpulan yang berbeza di Perancis.

Melalui kajian ini, dia dapat menganalisis bagaimana perwakilan ini dibina secara sosial dan mengkonfigurasi makna dalam realiti harian kumpulan ini.

Menurut Moscovici, perwakilan sosial adalah kumpulan dinamik yang terdiri dari teori sains kolektif hingga tafsiran realiti.

Perwakilan sosial ini menentukan komunikasi, nilai atau idea yang dikongsi oleh kumpulan, dan tingkah laku yang diinginkan atau diterima.

Konsep mengikut Denise Jodelet

Denise Jodelet adalah pelajar dan kolaborator Moscovici yang telah bertugas mengambil teori representasi sosial di luar Perancis dan bertugas menangkap, memperdalam dan mempopularkan karya Moscovici.

Jodelet secara khusus mengkaji perwakilan sosial yang berkaitan dengan bidang kesihatan dan penyakit fizikal dan mental.

Menurutnya, representasi sosial adalah sejenis pemikiran sosial tertentu yang diarahkan secara praktikal ke arah bidang komunikasi, pemahaman dan penguasaan persekitaran, tidak hanya sosial tetapi juga material dan ideal.

Salah satu sumbangan terbesar Jodelet adalah bagaimana dia menonjolkan peranan budaya sebagai ruang di mana perwakilan sosial berlangsung. Di samping itu, dia menganjurkan kajian representasi sosial secara keseluruhan dan bukan secara terpecah-pecah.

Contoh perwakilan sosial dalam komuniti

Penyelidikan yang dilakukan di Mexico pada abad ke-20 pada ribuan remaja dan remaja menunjukkan bagaimana terdapat perbezaan antara maklumat yang ada mengenai HIV / AIDS dan tingkah laku orang muda untuk melindungi diri mereka dari jangkitan tersebut (Valencia, 1998).

Di satu pihak, mereka mempunyai maklumat mengenai penggunaan kondom, mengenai HIV / AIDS dan cara penularannya; namun, mereka melakukan tingkah laku berisiko.

Dalam penyelidikan itu diperhatikan bagaimana populasi ini telah melakukan proses yang memungkinkan mereka untuk menanggapi wabak HIV / AIDS.

Dengan cara ini, mereka mengaitkan penyakit ini dengan kumpulan tertentu yang mereka anggap asing bagi mereka dan yang tersekat: homoseksual, penagih dadah dan pelacur.

Dengan cara ini, "pengetahuan" dalam kumpulan ini menjadi semula jadi, sehingga menjadi kenyataan yang memungkinkan mereka membuat keputusan dalam kehidupan seharian mereka.

Sebagai contoh, kerana orang muda tidak dianggap berada dalam kumpulan risiko, mereka menganggap mereka tidak mungkin mendapat HIV / AIDS.

Oleh itu, 85% mengatakan bahawa mereka tidak akan menggunakan kondom jika pasangan seksualnya adalah orang yang disayangi, kelihatan dalam keadaan sihat, atau orang yang dikenali.

Rujukan

1. Castorina, JA, Barreiro, A. dan Clement F. (2005). Kesan pemikiran Piagetian mengenai teori perwakilan sosial. Dalam JA Castorina (Ed.), Pembinaan konsep dan perwakilan sosial (hlm. 149-176). Madrid: Miño dan Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Temu ramah dengan Denise Jodelet: dijalankan pada 24 Oktober 2002 oleh Óscar Rodríguez Cerda. Hubungan, 24 (93), hlm. 115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Kegilaan dan Perwakilan Sosial. London: Harvester / Wheatsheaf.
4. Muñoz, GFJ (2005). Elemen asas psikologi kumpulan. Universiti Editorial Huelva.
5. Quintero Vergara, M. (2008). Sifat perwakilan sosial. Jurnal Sains Sosial Amerika Latin, Kanak-kanak dan Belia, 6 (1), hlm. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. dan García Curiel, M. (2007). Perwakilan sosial: teori dan penyelidikan. Guadalajara: Editorial CUCSH-UDG.
7. Valencia, S. (1998). Mengapa orang muda tidak mencegah diri daripada AIDS? Perspektif psikososial. Dalam F. Mercado Martínez dan L. Robles Silva (Eds.), Penyelidikan kualitatif dalam kesihatan. Perspektif dari Barat Mexico. Guadalajara: Universiti Guadalajara.