ROBERT BOYLE: BIOGRAFI DAN SUMBANGAN - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

Robert Boyle (1627 - 1691) adalah seorang ahli falsafah dan teologi semula jadi Ireland yang mempunyai prestasi yang luar biasa, terutama dalam bidang kimia semula jadi, sains dan sains semula jadi. Walaupun begitu, karya ilmiahnya merangkumi bidang yang berbeza seperti fizik, hidrostatik, perubatan, sains bumi dan sejarah semula jadi.

Di samping itu, dia adalah seorang penulis teologi abad ketujuh belas yang terkenal, bekerja dengannya dia mengembangkan pelbagai karangan dan risalah mengenai bahasa Alkitab, alasan dan peranan yang dimainkan oleh seorang ahli falsafah semula jadi sebagai seorang Kristian.

Lihat halaman untuk pengarang, melalui Wikimedia Commons

Beberapa risalahnya menyatakan pandangan Boyle, yang mendakwa bahawa agama dan sains saling menyokong dan dunia bekerja seperti mesin.

Minatnya terhadap agama menyebabkan dia menaja pelbagai misi dan kerjanya sebagai saintis mendorongnya untuk menyumbang kepada penubuhan Royal Society, yang lebih dikenali sebagai Royal Society of London. Teorinya adalah bahawa pemuliaan Tuhan adalah sebahagian daripada kehidupan Boyle.

Biografi

Tahun-tahun awal

Robert Boyle dilahirkan pada 25 Januari 1627 di County Waterford, Ireland. Dia adalah salah satu anak bongsu dari keluarga besar dengan kekuatan sosioekonomi yang signifikan.

Ayahnya, Richard Boyle, adalah Earl of Cork (sebuah bandar Ireland) dan ibunya adalah Catherine Fenton, di mana ia berteori bahawa dia menjadi Countess of Cork.

Dipercayai bahawa ketika keluarganya tiba di Ireland pada tahun 1588, negara tempat Robert Boyle dilahirkan, bapanya memiliki sejumlah besar modal yang diakui harta dan wang. Walaupun begitu, dianggap Robert Boyle dibesarkan oleh keluarga tempatan.

Selepas kematian ibunya, Boyle dihantar pada usia lapan tahun ke King's College of Our Lady of Eton, di mana dia terbukti menjadi pelajar yang baik. Pada tahun 1639, dia dan salah seorang saudaranya memulakan perjalanan melintasi benua dengan tutor Boyle.

Kemungkinan ditangani bahawa semasa proses pendidikannya, dia belajar bertutur dalam bahasa Perancis, Latin dan Yunani.

Remaja

Bertahun-tahun kemudian, Boyle pergi ke Florence, Itali, di mana dia mengkaji analisis yang dibuat oleh Galileo Galilei, seorang ahli falsafah semula jadi Itali yang terkenal. Beberapa menganggarkan bahawa kajian-kajian ini dapat dilakukan ketika ahli falsafah alam berusia 15 tahun, pada tahun 1641.

Setelah kematian ayahnya, Boyle kembali ke England pada tahun 1644, di mana dia mewarisi kediaman di Stalbridge, sebuah bandar yang terletak di daerah Dorset. Di sana dia memulakan kerjaya sastera yang memungkinkannya menulis beberapa risalah.

Royal Society of London

Setelah kembali ke England pada tahun yang sama (1644), Boyle menjadi ahli Kolej Tidak Terlihat. Ada yang mempunyai hipotesis bahawa organisasi ini memberi jalan masuk kepada Persatuan Royalti, yang lebih dikenali sebagai Royal Society of London.

Hari ini, Royal Society of London dianggap sebagai salah satu masyarakat saintifik tertua di dunia, dan juga organisasi terkemuka untuk mempromosikan penyelidikan saintifik di Great Britain.

Yang lain berpendapat teori bahawa Royal Society berasal dari tahun-tahun kemudian apabila kira-kira 12 lelaki berkumpul untuk menubuhkan sebuah organisasi yang mempromosikan pembelajaran fizik dan matematik melalui eksperimen.

kolej

Boyle mulai merasakan minat yang besar terhadap mata pelajaran yang berkaitan dengan sains, sehingga dari tahun 1649 dia mulai melakukan eksperimen untuk memulai serangkaian penyelidikan alam.

Amalan seperti itu menarik minat Boyle sehingga dia berjaya menjalin hubungan dengan ahli falsafah semula jadi dan pembaharu sosial pada waktu itu hingga pertengahan tahun 1650-an.

Pada tahun 1654, pada usia sekitar 27 tahun, Boyle pergi ke bandar universiti Oxford, England. Di sana dia menetap dua tahun kemudian di University of Oxford untuk waktu yang lama.

Universiti ini melayani dia untuk bergaul dengan beberapa ahli falsafah perubatan dan semula jadi yang dengannya dia membentuk Kelab Falsafah Eksperimental. Ada yang menyatakan bahawa sebahagian besar pekerjaan utama Boyle dilakukan semasa dia berkhidmat di institusi tersebut.

Pam udara

Pada tahun 1659, ahli falsafah semula jadi, bersama dengan Robert Hooke, merancang mesin Boylean: pam udara yang pembinaannya mungkin diilhami oleh pembacaan mesin yang sama oleh ahli fizik dan ahli hukum Jerman Otto von Guericke.

Mesin itu membolehkannya memulakan satu siri eksperimen mengenai sifat udara. Penemuan yang dibuat oleh alat tekanan udara dan vakum muncul dalam penerbitan ilmiah pertama Boyle.

Eksperimen fisiko-mekanikal baru, mengenai keanjalan udara dan kesannya, adalah tajuk karya pertamanya yang diterbitkan setahun kemudian, pada tahun 1660.

Boyle dan Hooke menemui beberapa ciri fizikal udara, antaranya ialah pembakaran, pernafasan dan penghantaran suara. Selanjutnya, pada tahun 1662 Boyle membuat penemuan "Boyle's Law", seperti yang disebut bertahun-tahun kemudian.

Undang-undang ini menjelaskan hubungan antara tekanan dan isipadu gas, yang ditentukan berkat pengukuran isipadu yang ditempati oleh kuantiti udara termampat dengan berat merkuri yang berbeza.

Ada yang mempunyai teori bahawa orang yang membuat penemuan itu adalah lelaki bernama Henry Power; seorang eksperimen Inggeris yang membuat penemuan itu setahun sebelum Boyle, pada tahun 1661.

Tahun lepas

Enam tahun selepas penemuan pam udara, Boyle meninggalkan Oxford untuk berpindah bersama salah seorang saudaranya yang tinggal di London: Katherine Jones. Sesampai di sana, dia membuat makmal dan mengabdikan dirinya untuk menerbitkan kira-kira satu buku setiap tahun.

Walaupun berada di London, Boyle tidak berpisah dari Royal Society. Persembahannya menjadikan dia layak menjadi calon presiden organisasi tersebut, namun dia menolaknya.

Pada tahun 1689, pada usia sekitar 62 tahun, Robert Boyle mula menunjukkan kemerosotan kesihatannya. Dia mempunyai mata dan tangan yang lemah, serta penyakit berulang; ada yang menganggap bahawa dia mengalami sekurang-kurangnya satu kemalangan kardiovaskular (strok).

Keadaannya membawanya pergi dari Royal Society of London. Pada bulan Disember 1691, pada usia 64 tahun, ahli falsafah semula jadi yang terkenal meninggal dunia setelah menderita lumpuh.

Dianggap bahawa dia meninggalkan surat kabar Royal Society of London dan warisan yang akan memungkinkan untuk merealisasikan serangkaian persidangan untuk mempertahankan agama Kristian, yang dikenali hari ini sebagai Boyle Lectures.

Sumbangan

Karya ilmiah

Karya Boyle didasarkan pada eksperimen dan pemerhatian, kerana ahli falsafah semula jadi tidak setuju dengan teori umum. Dia menganggap alam semesta sebagai mesin di mana semua fenomena alam yang terjadi di dalamnya didorong oleh pergerakan mekanikal.

Diduga dia datang untuk menyenaraikan kemungkinan penemuan, di antaranya adalah perpanjangan hidup, seni terbang, pembuatan perisai yang kuat tetapi ringan, kapal yang tidak dapat tenggelam dan teori cahaya abadi.

Antara karya terpenting Robert Boyle adalah The Skeptic Chemist, yang diterbitkan pada tahun 1661. Penulisan ini membahas pengertian Aristoteles dan gerakan Paracelsian, sebuah gerakan perubatan Jerman.

Ahli kimia yang skeptikal

Itu adalah salah satu buku paling terkenal yang ditulis oleh Robert Bolye berkaitan dengan sains. The Skeptic Chemist, atau The Chemo-Physical Doubts and Paradoxes, diterbitkan di England pada tahun 1661.

Dalam karya ini, ahli falsafah semula jadi menyatakan bahawa jirim terdiri dari atom-atom yang bergerak dan setiap fenomena itu berlaku kerana pertembungan di antara mereka. Di samping itu, dia berusaha memberi insentif kepada ahli kimia untuk bereksperimen dengan unsur kimia.

Dia yakin bahawa setiap teori yang dikemukakan harus disokong berkat percubaan untuk menentukan kebenarannya. Ada yang menganggap bahawa karya ini menyebabkan Robert Boyle dianggap seperti bapa kimia moden.

Undang-undang Boyle

Undang-undang ini menyatakan bahawa tekanan gas berbanding terbalik dengan isipadu yang mereka tempati sekiranya suhu tetap di dalam sistem tertutup.

Ada yang menjelaskan bahawa teori menyatakan bahawa hubungan antara tekanan dan isipadu adalah pemalar untuk gas yang ideal. Ia dianggap sebagai sumbangan besar Boyle untuk sains.

Lain-lain karya ilmiah Boyle adalah: Eksperimen fizikal-mekanikal baru: menyentuh musim bunga dan kesannya pada tahun 1660 dan Pertimbangan mengenai kegunaan falsafah semula jadi eksperimen tahun 1663.

Selain itu, dia menulis karya lain seperti Eksperimen dan pertimbangan yang menyentuh warna, dengan pemerhatian pada berlian yang bersinar dalam kegelapan (1664) dan Hidrostatik Paradoks (1666).

Di samping itu, dia membuat karya Asal bentuk dan kualiti menurut falsafah korpuskular pada tahun 1666, Asal dan kebaikan permata tahun 1672 dan Esei dari kehalusan yang aneh, khasiat yang luar biasa, sifat penentu dari pengaruh pada tahun 1673.

Akhirnya, karya Treatises mengenai kemasinan laut dari tahun 1674 adalah sebahagian daripada karyanya.Selain itu, dia membuat eksperimen elektrik, magnet, mekanik, sejuk, udara dan kesannya.

Memoir untuk sejarah semula jadi darah manusia

Ada yang menyatakan bahawa karya ini berasal dari tahun 1684, dan di dalamnya ahli falsafah semula jadi mengumpulkan eksperimen yang telah dilakukannya untuk mengembangkan penyelidikan darah manusia. Yang lain menunjukkannya sebagai karya pendahulu dalam kimia fisiologi.

Kerja teologi

Selain mendedikasikan dirinya untuk sains, Boyle sangat berminat dalam mata pelajaran teologi. Atas sebab ini dia adalah pengarang banyak risalah yang menangani bidang ini dan menyokong kegiatan pendidikan dan dakwah.

Tulisan-tulisan masa mudanya dicirikan oleh kecenderungan ke daerah ini; Namun, bertahun-tahun kemudian, hubungan antara sains dan agama pada masa itu berlaku antara karya-karyanya, dengan mana dia berusaha menghubungkan kedua-dua bidang tersebut.

Untuk alasan ini, kajian tentang alam sebagai produk ciptaan Tuhan juga menjadi bagian penting dari falsafahnya, kepercayaan yang ia terwujud dalam The Virtuous Christian, yang diterbitkan pada tahun 1690.

Bagi Boyle, falsafah semula jadi mampu memberikan bukti yang diperlukan untuk membuktikan keberadaan Tuhan, sebab itulah dia datang untuk mengkritik ahli falsafah kontemporari yang menolak kajian yang dapat menyokong keberadaan entiti yang lebih besar.

Ia juga disyaki bahawa, yang didukung oleh kepercayaan agama yang sama, dia turut serta dalam berbagai kajian mengenai ras tersebut kerana kepercayaannya bahawa semua manusia, tanpa mengira warna kulit, rambut atau kewarganegaraan, berasal dari pasangan yang sama: Adam dan Eva.

Orang Kristian yang berbudi pekerti

The Christian Virtuous adalah salah satu tulisan terakhir yang dibuat oleh Boyle, yang diterbitkan pada tahun 1690. Ada yang berpendapat bahawa buku ini mengandungi sebahagian pemikiran agama penulis, di mana ia memasukkan teorinya bahawa dunia berfungsi seperti mesin.

Sebilangan menunjukkan bahawa sebahagian karya-karyanya yang berkaitan dengan hubungannya dengan agama adalah Seraphic Love, yang diterbitkan pada tahun 1660; Esei mengenai gaya Kitab Suci (1663), Keunggulan teologi dibandingkan dengan falsafah semula jadi (1664) dan The Martyrdom of Theodora dan Didimo (1687).

Berkaitan dengan dukungan yang diberikannya kepada penyebaran agama Kristian, teorinya adalah bahawa Boyle datang untuk memberikan sumbangan yang besar kepada beberapa organisasi mubaligh dan dia bekerjasama dengan biaya terjemahan Alkitab.

Di samping itu, mereka menambah bahawa ahli falsafah semula jadi mempertahankan idea bahawa buku suci itu harus ditulis dalam bahasa yang sesuai bagi setiap negara.

Rujukan

1. Robert Boyle, editor Encyclopedia Britannica, (nd). Diambil dari britannica.com
2. The Skeptical Chymist, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, (nd). Diambil dari wikipedia.org
3. Robert Boyle: Bapa Kimia Moden, Diane Severance, Portal Christianity.com, (2010). Diambil dari christianity.com
4. Robert Boyle, Portal Saintis Terkenal, (nd). Diambil dari terkenalscientists.org
5. Robert Boyle (1627-1691), Portal BBC, (nd). Diambil dari bbc.co.uk
6. Robert Boyle, Institut Sejarah Sains Portal, (2017). Diambil dari sciencehistory.org