MASYARAKAT KOLONIAL: CIRI, PIRAMID SOSIAL, CHILE, PERU, SPANYOL BARU - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

Masyarakat kolonial di Amerika Sepanyol dibentuk oleh kumpulan sosial yang berbeza. Orang Sepanyol yang telah menakluki wilayah yang bergerak dari Río de la Plata ke Mexico sekarang membaginya menjadi beberapa kesetiaan rakyat untuk memerintah mereka dengan lebih berkesan.

Para penakluk berusaha mengatur masyarakat mengikut kepercayaan dan adat masing-masing. Struktur yang dibuat bertindak balas terhadap hierarki yang cukup ketat, dengan orang Sepanyol di puncak piramid menempati semua kedudukan kuasa sipil dan agama.

Ladang Lama. Dihubungkan dengan John Rose.

Seiring berjalannya waktu, langkah seterusnya dilakukan oleh keturunan orang-orang Sepanyol itu: orang-orang Creole. Kelas sosial ini akan menjadi protagonis proses kemerdekaan yang bermula pada abad ke-19.

Orang asli menjalani proses akulturasi. Struktur sosial mereka dilemahkan dalam penjajahan dan mereka hampir tidak mempunyai hak sosial atau politik. Di bawah mereka adalah hamba, ditakdirkan untuk bekerja di ladang dan di lombong.

Salah satu ciri masyarakat kolonial di Amerika Sepanyol adalah miskenasi. Pertimbangan mestizos ini berbeza dari masa ke masa. Namun, mereka akhirnya menjadi kumpulan terbesar.

Ciri umum masyarakat kolonial

Lukisan kasta. Sepanyol dan mulatto. Miguel Cabrera, 1763. Muzium Sejarah Mexico Monterrey, Galeri Kastil Mexico

Sebilangan besar masyarakat kolonial cuba menghasilkan semula struktur yang ada di metropolis yang berbeza. Oleh itu, piramid sosial yang muncul di Amerika Latin mempunyai banyak kebetulan dengan yang ada di Sepanyol. Walau bagaimanapun, perbezaan juga dapat dijumpai, bermula dengan kemunculan misgenasi.

Masyarakat berasaskan kekayaan

Hampir semua peneroka Sepanyol yang datang ke tanah Amerika begitu terdorong oleh pencarian kekayaan. Oleh itu, masyarakat yang berlainan loyalitas akhirnya terbahagi kepada strata sosial yang ditandai dengan keadaan ekonomi, sesuatu yang juga tercermin dalam hak-hak hukum masing-masing.

Kehilangan tradisi orang asli

Ketika orang-orang Sepanyol menakluki wilayah mereka, orang-orang asli terpaksa meninggalkan struktur sosial tradisional mereka dan menerapkan struktur penakluk. Biasanya, kebanyakan masyarakat tinggal di kawasan luar bandar, yang disebut "kampung India". Di sana mereka tunduk pada wewenang korregidor dan pemilik enkomena.

Dengan cara ini, calpullis kuno Mexico atau Inca ayllus menghilang. Sebagai gantinya, orang Sepanyol mewujudkan beberapa dewan peribumi, dengan pihak berkuasa yang dipilih oleh masyarakat tetapi di bawah perintah penjajah.

Masyarakat kasta

Selama berabad-abad pemerintahan Sepanyol, masyarakat setia rakyat Amerika sangat berstrata. Bahagian atas piramid sosial diduduki oleh orang Sepanyol yang lahir di semenanjung. Setelah mereka muncul criollos, keturunan orang Sepanyol sudah dilahirkan di Amerika.

Pada kedudukan terakhir adalah orang asli, mestizos (dibahagikan kepada banyak kasta bergantung kepada etnik ibu bapa mereka) dan hamba yang dibawa dari Afrika.

Kekeliruan

Pada dekad pertama penjajahan, pada abad ke-16, tidak ada satu pun masyarakat. Undang-undang tersebut menetapkan pembentukan dua jenis masyarakat: "republik India" dan "republik Sepanyol."

Yang terakhir, sebahagian besarnya, dikelompokkan di kota-kota, sementara orang asli mendiami kawasan luar bandar.

Pada abad berikutnya keadaan mula berubah. Kesalahan genasi, sebagian besar disebabkan oleh sejumlah kecil wanita yang tiba dari Sepanyol, menyebabkan munculnya berbagai jenis mestizos, yang disebut kasta. Bergantung pada kesetiaan, undang-undang muncul yang melarang kesatuan ini dan menolak hak untuk mestizos, tetapi, pada akhirnya, jumlah mereka tidak berhenti berkembang.

Piramid sosial

Melukis dengan 16 kombinasi kasta sosial

Seperti yang dinyatakan, masyarakat kolonial di Amerika Sepanyol disusun secara hierarki. Secara umum, pembahagian utama adalah antara yang istimewa dan yang tidak, walaupun terdapat variasi di kedua kelas.

Kelas atasan

Pada abad ke-16, para penakluk menegaskan hak mereka untuk menduduki puncak piramid sosial. Matlamatnya adalah untuk mendapatkan kekayaan dan kuasa.

Kemudian, ketika organisasi politik stabil, keadaan ekonomi dan harta benda yang menandakan kepunyaan golongan atasan, tanpa melupakan asal usul setiap orang. Oleh itu, kedudukan politik yang paling penting selalu dipegang oleh orang Sepanyol semenanjung.

Diskriminasi ini untuk menduduki posisi utama kekuasaan politik dan gerejawi berlanjutan walaupun Creole mula mengumpulkan kekayaan.

Creole

Criollos adalah anak orang Sepanyol yang sudah dilahirkan di Amerika. Jumlah mereka bertambah dari masa ke masa dan mereka mula memperoleh kekayaan dan pengaruh. Namun, aksesnya untuk berkuasa dilarang, yang menyebabkan kerusuhan.

Seiring waktu, Creole adalah pemimpin dari banyak gerakan pembebasan yang akhirnya mempromosikan kemerdekaan wilayah yang berbeza.

Berbilang kaum

Kumpulan sosial lain yang jumlahnya meningkat dari masa ke masa adalah mestizos. Walaupun ada perbedaan perundangan dalam kesetiaan yang berbeda, secara umum hak mereka didiskriminasi dan hampir tidak ada.

Di antara undang-undang yang tidak menguntungkan adalah larangan memiliki bungkusan, dan juga pelaksanaan kerja-kerja awam.

Orang Asli

Undang-undang pertama yang diumumkan oleh Mahkota Sepanyol mengenai masyarakat pribumi adalah pelindung dan paternalistik. Namun, dalam praktiknya mereka dieksploitasi oleh pemilik enkomena dan periuk api.

Salah satu keutamaan Mahkota dan Gereja adalah menginjili orang asli dan agar mereka meninggalkan tradisi dan kepercayaan mereka. Dari sudut positifnya, ini memungkinkan sebilangan dari mereka mendapat pendidikan, walaupun mereka memiliki akses terhad ke banyak pekerjaan. Di samping itu, mereka dianggap seolah-olah mereka di bawah umur.

Budak-budak

Epidemi yang dibawa oleh orang Sepanyol, serta penganiayaan yang dialami oleh banyak pemilik tanah dan mereka yang bertanggungjawab terhadap ranjau, menyebabkan kematian besar di kalangan penduduk asli. Menghadapi kekurangan tenaga kerja, orang Sepanyol beralih kepada hamba Afrika.

Masyarakat kolonial di Chile

Seperti di wilayah Amerika yang lain, masyarakat kolonial Chili sangat berkelas. Mobiliti sosial jarang berlaku dan perkara biasa adalah setiap individu kekal sepanjang hidupnya dalam lapisan yang sama.

Stratifikasi

Orang Sepanyol yang tiba di wilayah Chile sekarang akhirnya membentuk elit tentera. Kemudian, merekalah yang bertanggungjawab atas perintah tersebut.

Di bawah kelas atasan ini terdapat eselon yang agak bercampur. Di antara kumpulan lain, ia terdiri dari mestizos yang bekerja di perlombongan Norte Chico, pengrajin dan pemilik ladang kecil.

Di dasar piramid muncul pribumi, mulattoes, zambos dan budak hitam itu sendiri.

Dalam kesetiaan Peru

Kesetiaan Peru diciptakan oleh Mahkota Sepanyol pada abad ke-16, setelah penakluk bertempur antara satu sama lain untuk mendapatkan kuasa.

Organisasi sosial Kesetiaan

Masyarakat kesetiaan di Peru didominasi oleh orang Sepanyol yang lahir di semenanjung, di antaranya bangsawan. Kumpulan ini adalah satu-satunya yang boleh memegang jawatan awam, baik agama dan politik.

Di bawah orang-orang istimewa ini adalah orang-orang Creole dan beberapa orang semenanjung yang didedikasikan untuk industri dan perdagangan.

Orang asli, dari pihak mereka, hidup dalam situasi penguasaan oleh orang Sepanyol dan Creoles. Penaklukan itu meninggalkan mereka tanpa tanah mereka dan, di samping itu, mereka wajib memberi penghormatan kepada Mahkota. Di bawah mereka terdapat budak-budak hitam yang dibawa dari Afrika.

Di Sepanyol Baru

Selepas kejatuhan kerajaan Aztec, pada abad ke-16, orang-orang Sepanyol mewujudkan kesetiaan New Spain. Ini termasuk Mexico masa kini, sebahagian Amerika Syarikat, Guatemala, Costa Rica, Honduras dan banyak wilayah lain.

Kesan demografi

Salah satu aspek yang menandakan organisasi sosial dalam kesetiaan New Spain adalah kesan demografi yang ditaklukan oleh penaklukan itu. Penyakit yang ditanggung oleh penakluk dan penganiayaan penduduk pribumi di ladang dan lombong menyebabkan kematian yang besar di sektor penduduk.

Kumpulan sosial

Seperti di Amerika Latin yang lain, orang Sepanyol semenanjung mengambil alih kedudukan politik dan gerejawi yang tinggi. Selain itu, mereka juga menjadi kumpulan yang paling kuat dari segi ekonomi.

The Creoles, keturunan orang Sepanyol yang lahir dalam kesetiaan, menempati langkah kedua dalam piramid sosial. Status mereka lebih tinggi daripada hamba, mestizos dan orang asli, tetapi undang-undang tidak membenarkan mereka menduduki kedudukan penting dalam pentadbiran kolonial. Ini akhirnya menyebabkan mereka memimpin banyak gerakan pembebasan.

Mestizos, sebaliknya, menikmati peluang untuk belajar perdagangan. Namun, dalam praktik, hampir mustahil bagi mereka untuk menaikkan tangga sosial.

Undang-undang yang diumumkan oleh Mahkota Spanyol itu berisi langkah-langkah untuk melindungi penduduk asli. Namun, ini tidak berarti bahwa undang-undang tersebut dihormati di lapangan. Dalam kebanyakan kes, orang India terpaksa mengusahakan haciendas, dalam keadaan yang hampir seperti budak.

Pada eselon sosial terakhir adalah hamba Afrika. Nasibnya adalah bekerja di lombong. Kesatuan antara hamba-hamba dan pribumi ini menimbulkan zambos.

Dalam kesetiaan Río de la Plata

Pada tahun 1776, Raja Carlos III memerintahkan penciptaan Kesetiaan Río de la Plata, walaupun landasannya yang pasti terjadi dua tahun kemudian. Wilayah tersebut meliputi Bolivia, Paraguay, Uruguay, Argentina, daerah-daerah di selatan Brazil, dan beberapa bahagian di utara Chile.

Struktur masyarakat

Etnik dan ekonomi adalah faktor yang menandakan kedudukan setiap individu dalam piramid sosial kesetiaan. Setiap kumpulan mempunyai hak dan kewajipan yang berbeza.

Pada kesempatan yang jarang berlaku, seseorang yang dilahirkan dalam lapisan sosial dapat dinaikkan pangkat ke yang lebih tinggi, biasanya dengan perkahwinan atau dengan memperoleh banyak wang. Walau bagaimanapun, untuk mencapai puncak piramid adalah wajib untuk menjadi semenanjung Sepanyol dan putih.

Aspek ciri masyarakat dari kesetiaan Río de la Plata adalah perbezaan besar antara masyarakat luar bandar dan bandar.

Masyarakat bandar

Golongan atasan di kota-kota wakil rakyat terdiri daripada pegawai tinggi, anggota pendeta terpenting, pemilik tanah, beberapa peniaga dan peniaga terkaya.

Sebaliknya, dari abad ke-18 dan seterusnya, kelas perdagangan baru muncul di Buenos Aires dan menjadi sangat kuat. Mereka adalah borjuasi yang terlibat dalam perdagangan borong, suatu aktiviti yang memberi mereka keuntungan ekonomi yang besar.

Seperti kesetiaan lain, kelas menengah sangat kecil. Biasanya, ia tertumpu di Buenos Aires dan terdiri daripada pekerja komersial, pegawai negeri kecil, pulper, tukang bebas, dan peniaga runcit.

Sebilangan besar penduduk tergolong dalam kelas bawah. Di antara mereka terdapat banyak mestizos yang hanya boleh bekerja dalam perkhidmatan domestik. Pada awal abad ke-19, undang-undang tentang mestizos sangat keras: mereka tidak mempunyai hak untuk memiliki harta, berjiran atau membuka perniagaan.

Di bawah mestizos hanya ada budak dari Afrika. Satu-satunya hak undang-undang yang mereka miliki adalah tidak dibunuh atau dicaci oleh pemiliknya.

Masyarakat luar bandar

Di kawasan luar bandar, pemilik tanah atau peternak yang menduduki bahagian atas piramid sosial. Namun, secara politik mereka harus mematuhi pegawai tinggi kota dan dari segi ekonomi mereka bergantung pada peniaga besar.

Di kawasan-kawasan ini watak khas juga menonjol: kedai runcit. Ini adalah pemilik perniagaan luar bandar yang disebut pulperías, yang juga menjual minuman. Sebaliknya, sektor petani dibahagi antara pekebun kecil, petani dan buruh upahan.

Penduduk lain yang paling terkenal di kawasan luar bandar adalah gaucho. Sebilangan besar dari mereka adalah keturunan orang kulit putih dari bandar dan orang asli. Di pedesaan mereka menggunakan cara hidup semi-nomad, selalu bergerak melalui pampas.

Para gauchos sangat mahir dalam menangani kuda dan pisau, yang memudahkan pekerjaan sementara di peternakan.

Sebaliknya, orang asli di kawasan luar bandar dianggap sebagai bawahan percuma oleh undang-undang Sepanyol. Walaupun terdapat perlindungan teoritis yang diberikan oleh mereka, dalam praktiknya mereka akhirnya bekerja dalam keadaan yang sangat tidak menentu.

Rujukan

1. Universiti Katolik Chile. Ekonomi dan masyarakat di dunia penjajah. Diperolehi dari www7.uc.cl
2. Meléndez Obando, Mauricio. Kasta di Amerika Latin. Diperolehi dari mtholyoke.edu
3. Yayasan Telefónica-Educared. Masyarakat kolonial. Diperolehi dari Educared.fundaciontelefonica.com.pe
4. David Bushnell, Roger A. Kittleson. Sejarah Amerika Latin. Diperolehi dari britannica.com
5. Minster, Christopher. Sejarah Amerika Latin di Era Kolonial. Diperolehi dari thinkco.com
6. Sekolah Eton. Sistem Kelas Sepanyol di Amerika Latin. Dipulihkan dari etownschools.org