SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: BIOGRAFI DAN KARYA - SASTERA - 2026

Sor Juana Inés de la Cruz adalah seorang sarjana, ahli falsafah, pelajar sekolah pemikiran, komposer dan penyair sekolah Baroque. Selain itu, dia adalah seorang biarawati dari perintah San Jerónimo de Nueva España, yang biasanya dikenal dengan nama panggilan "Fénix de América" ​​atau hanya "Fénix Mexicana."

Dia adalah salah seorang penulis dan penyair yang paling terkenal pada zaman penjajahan Amerika. Ia fasih berbahasa Latin dan Nahuatl, bahasa yang dituturkan oleh peradaban Aztec. Sejak kecil dia diiktiraf sebagai ahli falsafah yang hebat dan dianggap sebagai salah satu orang yang paling berpengaruh dalam masyarakat Mexico semasa hidupnya.

Oleh Tanpa Nama (http://www.inehrm.gob.mx), melalui Wikimedia Commons

Di samping itu, Sor Juana adalah salah satu orang pertama yang menyokong hak wanita, bukan sahaja di Amerika, tetapi di masyarakat dunia pada masa itu. Dia dianggap sebagai pengarang feminis pertama yang teksnya diterbitkan di Dunia Baru.

Biografi

Tahun-tahun awal

Juana Inés de Asbaje dan Ramírez de Santillana dilahirkan pada 12 November 1651 di San Miguel Nepantla, Mexico (Colonia de Nueva España). Ibu bapanya, kapten Sepanyol Pedro Manuel de Asbaje dan wanita Creole Isabel Ramírez, tidak berkahwin. Ayahnya tidak terlibat dalam hidupnya, dan juga dalam pendidikannya.

Dia dibesarkan di ladang datuk ibu kandungnya, dan dibaptiskan sebagai "anak perempuan Gereja." Dia suka menyelinap ke kapel hacienda tempat dia tinggal untuk membaca pelbagai buku yang dimiliki oleh datuknya di sana.

Membaca adalah perbuatan terlarang bagi wanita pada masa itu, jadi dia secara praktikal harus mendidik dirinya sendiri. Pada usia tiga tahun, dia sudah tahu bagaimana bercakap dan menulis dalam bahasa Latin. Pada usia lapan tahun, dia sudah mampu menyusun puisi.

Pada usia tiga belas tahun, dia mengajar bahasa Latin kepada anak-anak lain dan telah mempelajari bahasa Nahtuat bahasa Aztec; menggunakan bahasa ini dia juga dapat menyusun beberapa puisi pendek.

Viceroy Antonio Sebastián de Toledo menyedari kepintaran gadis itu. Dia memanggilnya untuk menjadi sebahagian dari mahkamahnya sebagai pembantu penghormatan.

Kehidupan beragama

Juana Inés selalu menunjukkan rasa tidak berminat dalam kehidupan berkahwin. Dia takut bahawa ini akan membatasi pengajiannya, jadi dia memutuskan untuk menjadi seorang biarawati pada tahun 1667. Walaupun dia menghabiskan dua tahun dengan perintah Discalced Carmelite, dia pindah ke Santa Paula Convent of the Order of San Jerónimo di Mexico City.

Di Biara Santa Paula, dia mengucapkan sumpah agamanya dan tetap bersembunyi di biara ini seumur hidupnya.

Kehidupan di biara dimaksudkan untuk Sor Juana rumah yang stabil, dengan pangsapuri tetap untuk tinggal. Di samping itu, ia memberi lebih banyak masa untuk belajar dan menulis. Dia mengajar banyak gadis dalam muzik biara dan tragedi.

Dalam pengasingan agamanya, Sor Juana berjaya memiliki salah satu koleksi buku terbesar di seluruh Amerika. Dia juga memiliki pelbagai alat muzik dan ilmiah.

Di luar kurungannya di biara, dia tidak terputus hubungan dengan pemimpin tinggi Sepanyol baru yang dia temui semasa waktunya dengan visa. Sebenarnya, hubungannya dengan pemerintah Sepanyol memungkinkan Sor Juana untuk mengekalkan keadaan kebebasan yang sangat terbuka buat masa ini.

Puisi

Para pengawal di Sepanyol Baru sering mengunjunginya di biara. Sebenarnya, mereka bertanggungjawab untuk menerbitkan karya-karyanya di Eropah. Pada awal 1680-an, dia menjadi penyair rasmi pengadilan Sepanyol.

Pengaruhnya di dunia luar sangat luas, walaupun dia terkurung di dalam biara. Dia menulis bahawa dia telah menugaskan dan untuk festival yang banyak mempengaruhi budaya New Spain pada masa itu.

Kejayaan Sor Juana memiliki disebabkan penguasaannya yang besar terhadap pelbagai tema dan gaya lirik yang berkembang semasa Zaman Emas Sepanyol. Penguasaan ini disebabkan kemampuan pemahamannya yang ditunjukkan oleh dirinya sendiri sejak usia muda.

Dia dengan mudah menggunakan hampir semua model puitis yang ada pada masa itu, seperti soneta dan roman balada yang begitu popular pada zaman penjajahan.

Aspek penting lain dari puisi Sor Juana adalah tema yang dibahasnya. Lirik puisinya mempunyai prinsip agama, moral dan juga sindiran. Ini sangat tidak biasa bagi seorang biarawati pada masa itu; Dia tidak pernah membataskan penulisan surat romantisnya walaupun dia menumpukan pada kehidupan beragama di biara.

Kritikan terhadap Uskup Puebla

Karya puisi dan sasteranya dikritik keras oleh Uskup Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Uskup menulis teks yang mengkritik kegiatan sekularnya dan meminta biarawati untuk lebih fokus pada pengembangan karya agamanya.

Anehnya, uskup tidak mengecam isi karyanya. Teks itu diterbitkan pada tahun 1890 untuk mengkritik kurangnya kegiatan keagamaan Sor Juana, tetapi uskup itu sendiri mengakui bahawa karya wanita itu sah dan tepat.

Pembelaan yang ditulis oleh Sor Juana sebagai tindak balas kepada uskup adalah salah satu demonstrasi yang paling luar biasa mengenai pembelaan hak-hak wanita di Amerika penjajah.

Sor Juana mengatakan kepada uskup, melalui surat, bahawa wanita harus memiliki kemampuan untuk mengajar wanita lain dengan penuh kebebasan. Dengan cara ini, risiko seorang lelaki tua berkembang dalam persekitaran yang sama dengan gadis kecil dihapuskan. Ini melindungi gadis-gadis itu, dan berpegang pada tulisan Saint Peter.

Pengabaian penulisan

Kritikan uskup itu disusuli dengan teguran dari pegawai Sepanyol. Visi modenisnya tidak sesuai dengan zaman, dan banyak orang di sekitarnya tidak setuju dengan ideanya: terutamanya pegawai lelaki kanan kolonial New Spain dan Mexico.

Pada tahun 1963, dia berhenti menulis di depan umum untuk menghindari hukuman yang dapat menimpa biarawati. Sor Juana berharap agar pemerintah mengenakan semacam penapisan padanya, jadi dia memutuskan untuk mengetepikan sedikit sastra.

Namun, tidak ada bukti yang dijumpai bahawa biarawati itu berhenti menulis secara kekal. Dianggap bahawa dia setuju untuk menunaikan penebusan dosa yang dikenakan kepadanya, tetapi surat yang mengesahkan teori ini sepertinya tidak ditulis olehnya.

Beberapa tahun sebelum kematiannya, dia menjual semua buku dan harta benda ilmiahnya. Sebilangan sejarawan, bagaimanapun, percaya bahawa ini mungkin telah disita oleh Uskup Agung Mexico.

Sebilangan karyanya dikendalikan dari masa ke masa, berkat bantuan Viceroy of New Spain, yang menyimpannya walaupun setelah kematiannya.

Tahun lepas

Setelah meninggalkan akta tersebut dan menjual semua barang-barangnya, dia kembali ke pengakuan lamanya dan memperbaharui sumpah agamanya, seperti kebiasaan Gereja Katolik. Di sana dia menandatangani beberapa dokumen penjara; dia mengabdikan dirinya untuk kehidupan normal seorang biarawati pada masa itu.

Pada tahun 1695, wabak menyerang kawasan Mexico. Banyak biarawati jatuh sakit, jadi Sor Juana mengabdikan dirinya untuk membantu mereka dalam pemulihan.

Selama dia memberikan bantuan kepada saudara-saudari yang lain di biara, dia dijangkiti penyakit itu. Sor Juana meninggal dunia pada 17 April 1695 kerana penyakit ini.

Warisan

Sebilangan besar ideanya dikenakan penapisan kolonial; pengiktirafan sebenar Sor Juana datang bertahun-tahun kemudian. Sebenarnya, baru munculnya kempen hak asasi wanita di seluruh dunia sehingga tulisan dan cita-citanya muncul kembali, pada abad ke-20.

Dia diakui sebagai pengarang paling cemerlang pada zaman penjajahan Amerika dan tulisan-tulisan kepengarangannya yang masih ada hingga kini masih boleh dibaca hingga kini.

Biara tempat dia tinggal menjadi pusat pendidikan. Sor Juana dianggap hari ini sebagai ikon kebangsaan Amerika Syarikat Mexico. Gambarnya digunakan pada wang kertas 200 peso Mexico.

Main

Pengaruh

Kepengarangan puitis Sor Juana dipengaruhi oleh beberapa pengarang terkenal pada masa itu. Dia menggabungkan aspek terpenting dari setiap gaya puitis pengarang untuk membuat puisinya sendiri.

Sebagai contoh, dikatakan bahawa kata-kata yang digunakan dalam puisinya diilhamkan oleh kemampuan sastera Francisco de Quevedo. Kapasiti inventifnya sebahagian besarnya disebabkan oleh pengaruh Lope de Vega.

Gaya zaman Baroque Sepanyol tercermin dalam semua karyanya. Namun, di luar sifat puisi puaknya, tidak ada karya Sor Juana yang tidak mempunyai logik yang menjadi ciri khasnya.

Ciri-ciri karyanya

Sor Juana menggunakan puisi sebagai alat sastera untuk mempertahankan hak wanita sepanjang hidupnya. Hal ini ditekankan dalam banyak karyanya, seperti "Foolish Men", di mana dia menuduh para lelaki pada masa itu tingkah laku tidak rasional sehubungan dengan perlakuan mereka terhadap wanita.

Sebilangan besar puisinya juga berfungsi untuk menyatakan emosi yang dirasakan oleh biarawati itu. Ini menyebabkan beberapa karyanya (termasuk beberapa yang paling penting, seperti "The Dream") ditulis pada orang pertama.

Walau bagaimanapun, tidak semua yang bersifat biografi dapat berbicara dengan betul. Sebilangan puisi yang ditulisnya pada orang pertama, sepanjang paruh kedua abad keenam belas, berfungsi sebagai cara untuk mengungkapkan kekecewaan yang diciptakan oleh cinta, sebagai akibat daripada perasaan sekunder lain yang dihasilkannya.

Dramatik

Cinta lebih banyak labirin

Karya ini benar-benar sebuah puisi yang berubah menjadi sebuah drama, yang dikeluarkan pada tahun 1689. Dia menulisnya bersama-sama dengan Juan de Guevara. Ini adalah komedi berdasarkan mitologi Yunani; terutamanya dalam kisah pahlawan Theseus.

Theseus adalah seorang pejuang yang menghadapi Minotaur Labirin, menurut sejarah Yunani. Sebab mengapa Sor Juana memutuskan untuk menceritakan kisah puitis berdasarkan Theseus adalah kerana dia melihat pahlawan Yunani sebagai perwakilan terbaik dari pahlawan barok.

Dalam kisah ini - dianggap sebagai komedi - Theseus tidak bangga dengan prestasinya telah membunuh Minotaur, tetapi menggunakan pengalaman sebagai pengajaran untuk menjadi lebih rendah hati.

Gadai rumah

Komedi ini dianggap sebagai karya terpenting yang ditulis semasa zaman Baroque Sepanyol. Ia mengisahkan dua pasangan tidak dapat bertemu walaupun sudah jatuh cinta.

Tambahan pula, ia adalah salah satu karya yang paling baik menyatakan watak hak wanita buat masa ini. Protagonis cerita adalah wanita yang tekun, di sekelilingnya semua peristiwa yang berlaku dalam naratif berputar.

Adalah dipercayai bahawa watak utama dalam cerita itu sebenarnya adalah Sor Juana. Maksudnya, biarawati menggunakan karya sastera ini sebagai cara untuk meluahkan kekecewaannya melalui komedi.

Kisah ini diceritakan dengan baik dan menggunakan unsur sastera dengan begitu berkesan, sehingga dianggap sebagai salah satu karya terbaik yang ditulis pada zaman penjajahan. Pawn of a house adalah karya Sor Juana Inés de la Cruz yang paling hebat.

Celestina kedua

Kereta sakramen

Narcissus ilahi

Tongkat Yusuf

Syahid sakramen

Lirik

Impian

El Sueño adalah puisi terpanjang yang ditulis oleh Sor Juana: ia mencapai hampir 1000 ayat. Ini mengenai idea bahawa, ketika tidur, jiwa meninggalkan badan. Ia dicirikan dengan menghadirkan subjek yang ringan dan sederhana dengan cara yang sangat kompleks, sambil berfalsafah mengenai akal manusia.

Ia dianggap sebagai salah satu karyanya yang paling berkaitan dengan falsafah. Ia diberitahu, seperti banyak karyanya, dari perspektifnya sendiri (orang pertama).

Perjalanan epik jiwa di dunia mimpi memuncak dalam pertempuran antara tentera siang dan malam, sebelum jiwa kembali ke badan dan wanita itu terbangun.

Yang lain

Neptune allegorikal

Surat Athenagore

Balas kepada Sr. Filotea de la Cruz

Protes keimanan

Pinjaman

Carols Krismas

Dokumen biografi

Rujukan

1. Sor Juana Inés de la Cruz - Penyair dan Cendekiawan Mexico, Ensiklopedia Britannica, 1998. Diambil dari britannica.com
2. Sor Juana Inés de la Cruz, Laman web Penyair, (nd). Diambil dari penyair.org
3. El Sueño, Perpustakaan Maya Miguel de Cervantes, (nd). Diambil dari cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Inés de la Cruz Biografi, Laman Web Biografi, 2016. Diambil dari biografi.com
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, 2018. Diambil dari Wikipedia.org