THALES OF MILETUS: BIOGRAFI, SUMBANGAN, PEMIKIRAN - FALSAFAH - 2025

Thales of Miletus (623-540 SM) adalah seorang ahli falsafah dan pemikir Yunani yang hebat yang juga berkecimpung dalam matematik, geometri, astronomi dan fizik. Dia dianggap sebagai ahli falsafah pertama dalam sejarah. Antara sumbangannya yang paling penting ialah kelahiran falsafah sebagai pemikiran rasional atau prinsip kesamaan.

Sedikit yang pasti diketahui mengenai ahli falsafah Yunani kuno ini. Tidak ada penulisan kepengarangannya yang dijumpai dan apa yang telah dibina di sekelilingnya dilakukan oleh pengarang lain yang hidup lama setelahnya.

Thales dilahirkan di Miletus, di pantai barat Asia Kecil, di wilayah yang sekarang menjadi wilayah Anatolia di Turki.

Miletus adalah tanah jajahan Yunani yang terletak di tengah-tengah antara dua pusat budaya dan ekonomi kuno yang paling penting (Parsi dan Mesir), yang menjadikannya titik komersial yang relevan dan juga untuk pertukaran pengetahuan antara timur terpencil dan berkembang maju ke barat.

Ada kemungkinan bahawa Thales berketurunan Fenisia, mengingat bahawa perdagangan antara orang Ion dan Phoenicia sangat aktif pada zamannya. Dipercayai bahawa dia mungkin telah pergi ke Mesir untuk menerima pengajaran mengenai geometri, astronomi dan matematik dari para imam yang tinggal di sana.

Biografi

Terdapat ketidakpastian besar mengenai asal usul Thales of Miletus. Ada orang yang mengatakan bahawa ahli falsafah itu berasal dari Fenisia.

Namun, ada juga yang menyatakan bahawa orang bijak itu adalah warganegara Miletus tanpa ragu-ragu. Mereka juga mendakwa bahawa dia termasuk dalam kumpulan darah mulia, tetapi ini juga tidak dapat disahkan.

Pada peringkat peribadi, Thales dikatakan telah berkahwin pada satu ketika dalam hidupnya dan memiliki seorang pewaris. Lebih-lebih lagi, dikatakan bahawa dia tidak pernah mempunyai anak sendiri, melainkan anak angkat dari saudaranya.

Walaupun maklumat ini belum dapat disahkan sepenuhnya, apa yang diketahui dengan pasti adalah bahawa ahli falsafah melakukan perjalanan ke negara-negara yang paling dekat dengan Miletus untuk bertukar pengetahuan dan dengan itu meluaskan pandangannya.

Menurut Diogenes Laertius, Thales of Miletus meninggal pada tahun 543 SM, ketika menghadiri permainan gimnastik di Olimpik.

Naratif Aristotelian

Aristotle menggambarkan Thales of Miletus sebagai pelopor dalam mencadangkan elemen tertentu sebagai unsur materi kreatif. Dengan kata lain, dia mengemukakan persoalan tentang hakikat dunia yang paling utama, menganggap sesuatu sebagai bentuk perubahan elemen pertama dan satu-satunya: air.

Antara asas yang mendorongnya membuat kesimpulan ini adalah seperti berikut:

- Semua makhluk muncul di salah satu daripada tiga keadaan air, sama ada dalam keadaan pepejal, cair atau gas. Mampu mengubah air menjadi wap atau ais dan kembali ke keadaan cair.

- Di alam semesta semuanya bergerak. Air aktif, mengalir, naik dan turun.

- Semua makhluk hidup memerlukan air.

- Air mani yang menimbulkan kehidupan adalah cair, seperti air.

- Selepas hujan, katak dan cacing nampaknya muncul dari kelembapan.

- Di delta, tanah nampaknya muncul dari air.

- Sebaik sahaja air sungai Nil surut, semuanya berubah menjadi hijau.

Pendekatan ini akan menjadikan Thales menjadi salah satu ahli falsafah pada masa itu yang melampaui pemikirannya, meninggalkan penjelasan berdasarkan mitologi yang dicirikan pada masa itu, mengubahnya menjadi teori yang lebih berkaitan dengan akal manusia.

Thales menolak heterogenitas antara sebab dan akibat, iaitu, jika kenyataan bersifat fizikal, penyebabnya juga bersifat fizikal.

Sebagai akibat dari pertukaran pengetahuan yang dialaminya, Thales membuat perbezaan dan memberi jalan kepada kelahiran falsafah rasional. Ini adalah salah satu sumbangan yang pasti telah membuktikan kepentingannya.

Walaupun terdapat banyak sumbangan, falsafah dan pencapaiannya, Thales de Mileto tidak memberikan bukti bertulis mengenai karyanya. Semua maklumat yang diketahui mengenai dirinya adalah berdasarkan tulisan Aristoteles, terutama karyanya yang bertajuk Metafizik.

Murid

Di antara murid-muridnya adalah Anaximander, yang bersama-sama dengan Anaximenes membentuk Sekolah Ionia yang terkenal.

Dengan cara ini, Thales menjadi wakil kumpulan tujuh orang bijaksana dari Yunani, berkat perkembangannya dalam praktik falsafah.

Sumbangan Thales of Mileto dalam bidang falsafah dan saintifik

Kelahiran falsafah sebagai pemikiran saintifik dan rasional

Berkat pemerhatian astronominya, Thales dapat menjangkakan penuaian buah zaitun yang banyak menjadikannya sangat kaya, kerana dia dapat membuat sebilangan besar penekan untuk membuat minyak.

Dengan ramalan ini, tujuan Thales adalah untuk menunjukkan kepada orang Yunani aspek praktik falsafah yang bermanfaat.

Dengan mengukur secara sistematik segala yang ada di sekitarnya, dia berusaha untuk tidak mematuhi adat istiadat dan mempertanyakan pendapat hegemoni pada masa itu, berdasarkan pada mitologi.

Sumbangan untuk fizik

Walaupun terdapat beberapa ahli falsafah Yunani yang memberikan sumbangan penting kepada fizik, beberapa yang pertama berasal dari kota Miletus, bermula dengan idea-idea Thales.

Thales menolak penjelasan mitologi untuk fenomena alam. Sebagai contoh, dia menduga bahawa tanah rata tergeletak di lautan dan gempa bumi disebabkan oleh gangguan di perairan.

Selanjutnya, Thales adalah salah satu yang pertama untuk menentukan prinsip umum sains, dengan membuat hipotesis.

Kemunculan teologi

Thales mempersoalkan tradisi teogonik, kosmogonik dan Olimpik pada masa itu, menyebabkan lompatan besar dari teogoni - bersifat mitologi - kepada teologi - bersifat rasional - tanpa menafikan ketuhanan, tetapi memasukkannya ke dalam perdebatan kritis. Pada saat inilah kelahiran teologi dapat dibahas.

Air sebagai ketuhanan

Bersama Anaximander dan Anaximenes, murid-muridnya, Thales dianggap sebagai salah seorang bapa dari Sekolah Ionian.

Mereka juga dikenal sebagai "ahli fizik", kerana mereka memfokuskan kajian mereka untuk menentukan apa itu "arché" atau "arjé" (kata yang diciptakan lama kemudian oleh Aristoteles), atau prinsip utama, sifat dan asal-usul segala sesuatu.

Saya mencari sesuatu yang universal dan hadir dalam segalanya. "Arché" atau "arjé" ini tidak lebih dan tidak kurang daripada air, satu unit yang tidak dapat dipisahkan.

Ini dianggap sebagai prinsip dasar konstituen untuk menjadi batas, alat transportasi dan kemampuannya mengubah keadaan dan bentuknya; kerana cair, mampu menduduki celahan, halus dan pada masa yang sama ganas; untuk berubah, tetapi juga untuk menetap, kekal dan menjana kehidupan.

Menurut Thales, pada mulanya, semuanya adalah air. Itu adalah "ketuhanan", yang dipahami bukan sebagai identiti yang ditentukan atau dipisahkan, tetapi sebagai syarat, watak, "makhluk".

Ketuhanan secara keseluruhan

Thales dikaitkan dengan konsep "Panta plere theon", yang bermaksud "semuanya penuh dengan ketuhanan", dalam istilah yang lebih luas daripada yang sekarang (satu dewa tunggal).

Konsep ini dapat dijelaskan dengan cara ini: kerana ketuhanan wujud - difahami sebagai sesuatu yang dapat difahami, kekal dan perlu - maka mungkin untuk berbicara secara keseluruhan.

Bagi Thales, yang merupakan prinsip, pada hakikatnya menjadi yang pertama, sudah menjadikannya ilahi. Dia kemudian menegaskan bahawa segala sesuatu itu ilahi atau "semuanya penuh dengan tuhan", tetapi tidak dalam pemahaman banyak entiti fizikal, tetapi sebagai prinsip yang menyambut semua alam dan merupakan sebahagian dari dinamika pentingnya.

Penemuan astronomi

Telah dikatakan bahawa Thales sangat mementingkan kajian bintang-bintang; dia menyiasat solstis dan ekuinoks dan meramalkan dan menerangkan gerhana matahari dan bulan.

Selain itu, berkat pengiraan dan pengamatannya, ia menganggap bulan 700 kali lebih kecil daripada matahari dan menghitung jumlah hari yang tepat dalam setahun.

Sumbangan untuk navigasi

Pada masa itu astronomi sangat penting bagi para pelayar, yang dipandu dalam perjalanan mereka dengan rasi bintang Ursa Major.

Thales of Miletus menarik perhatian pelaut dengan menyarankan untuk mengikuti Ursa Minor yang, menjadi lebih kecil, dapat memberikan ketepatan yang lebih besar.

Konsep kesamaan

Berkat pemerhatian dan pengiraan, Thales memperkenalkan prinsip hubungan persamaan antara objek, yang dijelaskan dalam teorema pertamanya. Ini membolehkan kemajuan matematik dan geometri lebih cepat.

Oleh itu, dia menetapkan kriteria persamaan dalam segitiga, sudut dan sisi yang menimbulkan teorinya. Dengan hubungan kesamaan antara segitiga yang tepat, dan dengan memerhatikan panjang bayang-bayang yang dilemparkan oleh matahari, Thales dapat mengira ketinggian objek.

Kajian kes yang paling relevan adalah pengiraan ukuran piramid Mesir: mengukur dengan tongkat pada waktu ketika bayangan diproyeksikan tegak lurus ke pangkal wajah dari mana ia diukur, dia menambah setengah panjangnya salah satu wajah, sehingga memperoleh panjang keseluruhan.

Mengasaskan matematik dan geometri Yunani

Sebagai yang pertama menunjukkan teorinya melalui penaakulan logik, dia dianggap sebagai ahli matematik pertama dalam sejarah. Teorema Thales adalah asas kepada geometri moden. Yang paling penting adalah:

• Semua segitiga dengan sudut yang sama adalah sama dan sisinya berkadar antara satu sama lain.
• Sekiranya beberapa garis lurus selari bersilang dengan garis melintang, segmen yang dihasilkan akan berkadar.

Kajian, pemerhatian dan pengurangan berterusan, membolehkan Thales membuat kesimpulan yang lain, sehingga tepat sehingga mereka tetap kukuh hari ini:

• Dalam segitiga dengan dua sisi sama (isosceles), sudut pangkalnya juga akan sama.
• Lingkaran dibahagi dua dengan beberapa diameter.
• Sudut antara dua garis lurus yang bersilang sama.
• Setiap sudut yang tertulis dalam separuh bulatan akan selalu menjadi sudut yang tepat.
• Segi tiga yang mempunyai dua sudut dan sisi yang sama adalah sama.

Pemikiran

Thales of Miletus dianggap sebagai salah satu Tujuh Orang Suci Yunani kuno, kumpulan dari abad ke-7 dan awal abad ke-6 SM. Diselaraskan oleh ahli falsafah, negarawan dan penggubal undang-undang yang terkenal pada abad-abad berikutnya kerana kebijaksanaan mereka.

Di kota pelabuhan Yunani yang sejahtera di Miletus, kampung halamannya, kepercayaan umum adalah bahawa kejadian alam dan manusia dirancang dan dikendalikan oleh dewa-dewa Olympus, keluarga dewa dan dewi yang hebat.

Selanjutnya, makhluk ghaib yang berkuasa ini mengendalikan takdir manusia, dan walaupun warganegara dapat mengemis dan mempersembahkan korban, dewa-dewa itu manusia super dan sering berdendam.

Namun, dunia nampaknya mengikuti perintah tertentu, dan semuanya berjalan sesuai dengan kehendak ketuhanan ini. Kemudian, Thales mula merenungkan sifat benda-benda di dunia, fungsi dan sebab-sebabnya, dan mempersoalkan kekuatan sebenar dewa-dewa ini untuk mengawal alam semesta.

Namun, pertanyaan dan refleksi ini tidak dibuat dari mistik atau eksentrik, tetapi dari pemikiran seorang lelaki yang mencari jawapan praktikal.

Sekarang, menurut konsep luas istilah falsafah, ini adalah: cinta, belajar atau mencari kebijaksanaan, atau pengetahuan tentang perkara dan sebab-sebabnya, sama ada teori atau praktikal.

Atas sebab ini, banyak yang menganggap Thales of Miletus, secara historis, adalah yang asal dari disiplin ini.

Teori mengenai dunia fizikal

Bahagian falsafah karya Thales berkaitan dengan teorinya mengenai dunia fizikal; iaitu doktrin prinsipnya yang menghasilkan sesuatu dan menjadikannya berkembang.

Dengan cara ini, ini bermaksud pengenalan kepada sesuatu yang benar-benar baru berkaitan dengan sains Timur dan kosmogoni kuno.

Kaedah penyiasatan baru

Pertama, ini menunjukkan perubahan dalam semangat penyelidikan. Idea asas kekal dan masalah yang menjadi asal mula sudah tersirat secara tersirat dalam kosmogoni.

Walau bagaimanapun, Thales menawarkan definisi yang tepat: ada sesuatu yang merupakan prinsip asal generasi yang lain. Bagi pemikir ini, 'sifat' (fisis) atau prinsip ini adalah air.

Ini adalah unsur atau perkara yang tidak dapat dipadamkan dari semua perkara, yang wujud tanpa perubahan di bawah kepelbagaian dan perubahan kualiti yang mempengaruhinya. Kemudian semua yang lain kembali kepada ini dengan rasuah.

Jadi, daripada menjelaskan kepelbagaian realiti melalui perwakilan antropomorfik dan menghubungkannya dengan kekuatan misteri, Thales menawarkan realiti dalam pengalaman sebagai asas dan prinsip.

Kaedah baru

Sebaliknya, kaedahnya juga berbeza. Legenda kosmogonik adalah naratif; sementara Thales berusaha memberikan alasan.

Atas sebab ini, Aristoteles menggambarkan metodenya sebagai induktif: dari fakta-fakta yang diberikan dalam sensasi itu, dia mengemukakannya kepada proposisi universal. Maka dari pemerhatiannya, dia melihat bahawa banyak perkara berasal dari transformasi air dan kemudian kembali ke air.

Oleh itu, dia memperluas hasil pemerhatian itu, dengan analogi yang agak berani, kepada semua perkara.

Prinsip asas

Thales percaya bahawa lengkungan penting (prinsip, realiti asas) dari semua perkara adalah air. Arche bermaksud titik permulaan dan permulaan dan punca.

Jadi air adalah permulaan segalanya, termasuk semua benda bukan akuatik yang ada atau telah ada. Tetapi Thales melampaui sekadar memberikan penjelasan ilmiah semacam ini. Air nampaknya menjadi sumber semua kehidupan dan sentiasa bergerak. Dan, apa yang sedang bergerak atau menyebabkan pergerakan juga umum dipahami sebagai hidup atau mempunyai jiwa (jiwa).

Oleh itu, dinyatakan bahawa Thales berpendapat bahawa semua benda terbuat dari air, hidup dan mempunyai jiwa. Dia mempertimbangkan kesan magnet dan elektrik statik, yang membuat sesuatu bergerak, untuk menunjukkan bahawa mereka mempunyai jiwa (oleh itu, mereka mempunyai kehidupan).

Ketuhanan sebagai penyebab hidup

Thales berpendapat bahawa semua perkara penuh dengan tuhan. Telah difahami bahawa ilahi adalah puncak segala sesuatu, terutama penyebab kehidupan.

Sekiranya air adalah lengkungan, maka air itu ilahi. Menurut ini, semua benda memiliki kehidupan, dan tidak ada yang bisa disebut mati.

Selanjutnya, implikasi lain di atas adalah bahawa segala sesuatu yang akhirnya ilahi di dunia, dan bahkan menyatukannya, tidak dapat berpunca dari Kekacauan, seperti yang disarankan oleh pengertian ketuhanan Homer dan Hesiod.

Dengan cara ini, penjelasan tentang alam semesta atau kosmos secara serentak adalah penjelasan mengenai kehidupan dan ketuhanan.

Ringkasnya, bahagian-bahagian dunia yang diketahui, fizikal dan suci - tidak dipisahkan menjadi petak yang berlainan, tetapi semuanya dapat dimengerti bersama dalam semacam kesatuan.

Rujukan

1. Carlos Lavarreda (2004). Falsafah Presokratik. Pengarang Óscar De León Palacios. Guatemala. Hlm 17.43.
2. Ana Rosa Lira dan lain-lain (2006). Geometri dan trigonometri. Umbral Editorial, Mexico. Hlm 52-55.
3. Thales of Miletus dan kriteria kesamaan. Dipulihkan dari tecdigital.tec.ac.cr.
4. Siri "Suara Pemikiran". Dipulihkan dari canal.uned.es.
5. Thales of Miletus. Dipulihkan dari biografiasyvidas.com.
6. Asas falsafah. (s / f). Thales of Miletus. Diambil dari falsafahicsics.com.
7. O'Grady, PF (2017). Thales of Miletus: Permulaan Sains dan Falsafah Barat. New York: Taylor & Francis.
8. Leon, R. (2013). Pemikiran Yunani dan Asal-usul Semangat Ilmiah. New York: Routledge.
9. Bales, EF (2008). Falsafah di Barat: Lelaki, Wanita, Agama, Sains
   Bloomington: Xlibris Corporation.
10. Ensiklopedia Britannica. (2017, 26 September). Thales of Miletus. Diambil dari britannica.com.