TERAPI NARATIF: APA ITU DAN BAGAIMANA IA BERFUNGSI? - EKONOMIÍA

The Narrative Therapy adalah sejenis psikoterapi yang diberikan daripada bukan - perspektif invasif dan menghormati bahawa tiada kesalahan atau victimizes orang itu, mengajarnya bahawa dia adalah pakar dalam hidupnya sendiri.

Ia timbul antara tahun 70-an dan 80-an oleh Michael White Australia dan pemain New Zealand David Epston. Ia dikelaskan dalam terapi generasi ketiga, juga disebut gelombang ketiga, bersama dengan kaedah terapi lain seperti Metakognitive Therapy, Functional Analytical Psychotherapy atau Acceptance and Commitment Therapy.

Ini biasanya digunakan dalam terapi keluarga, walaupun aplikasinya telah diperluas ke bidang lain seperti pendidikan dan sosial atau masyarakat.

Terapi Naratif mencadangkan perubahan ketika mengenal pasti siapa yang meminta pertolongan. Bagi White (2004), dia tidak lagi disebut pesakit atau klien, seperti dalam pendekatan terapi lain, tetapi disebut sebagai pengarang bersama proses terapi.

Peranan orang ini semasa proses terapi akan membantu anda mengetahui sendiri kebolehan, kemampuan, kepercayaan dan nilai yang dapat membantu anda mengurangkan pengaruh masalah dalam hidup anda.

Oleh itu, penulis, White dan Epston, mempersoalkan kedudukan ahli terapi sebagai pakar, memberikan kedudukan ini kepada orang atau pengarang bersama, yang akan membantu ahli terapi untuk memahami keadaan melalui penerangan sendiri mengenai masalah tersebut.

Dengan cara yang sama, Terapi Naratif cuba memperkasakan budaya dan pengetahuan popular. Menurut White (2002), disiplin lain melupakan sejarah orang dan kumpulan sosial, meminggirkan dan bahkan mendiskualifikasi mereka, membuang nilai, sumber daya dan sikap khas budaya yang digunakan untuk menghadapi situasi yang bermasalah.

Orang cenderung untuk menafsirkan dan memberi makna kepada pengalaman kehidupan seharian untuk menjelaskan semua yang berlaku dan memberikannya makna. Makna ini boleh menjadi tajuk cerita (naratif).

Postulat terapi naratif

1- Pembezaan masalah dan orang

Salah satu hujah yang menjadi asas dalam Terapi Naratif adalah bahawa orang itu tidak pernah menjadi masalah dan ini difahami sebagai sesuatu yang luar dari orang itu.

Oleh itu, masalah orang yang terpisah dianalisis, dengan anggapan bahawa mereka mempunyai kemampuan, kemampuan dan komitmen untuk mengubah hubungan mereka dengan masalah dalam kehidupan mereka.

Eksternalisasi masalah adalah salah satu teknik yang terkenal dalam terapi jenis ini. Terdiri daripada pemisahan linguistik masalah dan identiti peribadi individu.

2- Pengaruh sosial dan budaya

Kisah-kisah yang dicipta oleh orang-orang untuk memahami pengalaman mereka dipengaruhi oleh faktor budaya dan sosial.

3- Plot cerita anda

Semasa mengembangkan cerita, peristiwa-peristiwa yang berkaitan melalui urutan temporal dan yang sesuai dengan plotnya akan dipertimbangkan. Oleh itu, apa yang berlaku ditafsirkan dan makna diberikan melalui penyatuan fakta-fakta tertentu yang akan memberi makna kepada cerita.

Pengertian ini adalah hujah, dan untuk mencapainya, fakta dan peristiwa yang berbeza telah dipilih dan yang lain membuangnya, mungkin, tidak sesuai dengan hujah cerita.

4- Bahasa sebagai orang tengah

Proses pentafsiran dikembangkan melalui bahasa, kerana pemikiran dan perasaan ditakrifkan.

5- Kesan daripada cerita dominan

Kisah-kisah itu adalah kisah yang membentuk kehidupan orang itu dan mempromosikan atau mencegah pelaksanaan tingkah laku tertentu, ini dikenali sebagai kesan dari cerita yang dominan.

Kehidupan tidak dapat dijelaskan hanya dari satu sudut pandang, oleh itu beberapa kisah yang berbeza dijalani pada masa yang sama. Oleh itu, orang dianggap mempunyai banyak kisah hidup yang membolehkan mereka membuat sejarah alternatif.

Kaedah naratif

Terapi Naratif menggunakan kepercayaan, kemahiran dan pengetahuan orang itu sebagai alat untuk menyelesaikan masalah dan memulihkan hidup mereka.

Matlamat ahli terapi naratif adalah untuk membantu klien memeriksa, menilai, dan mengubah hubungan mereka menjadi masalah dengan mengemukakan soalan yang membantu orang untuk meluahkan masalah mereka dan kemudian menyiasatnya.

Apabila lebih banyak maklumat mengenai masalah diselidiki dan dipelajari, orang itu akan menemui satu set nilai dan prinsip yang akan memberikan sokongan dan pendekatan baru untuk kehidupan.

Ahli terapi naratif menggunakan soalan untuk membimbing perbualan dan untuk mengkaji secara mendalam bagaimana masalah telah mempengaruhi kehidupan seseorang. Bermula dari premis bahawa walaupun ia adalah masalah yang berulang dan serius, ia belum sepenuhnya menghancurkan orang tersebut.

Agar orang itu berhenti melihat masalah sebagai pusat hidupnya, ahli terapi akan mendorong orang tersebut untuk mencari dalam ceritanya semua aspek yang cenderung hilang dan memusatkan perhatiannya kepada mereka, sehingga mengurangkan kepentingannya masalah. Kemudian, jemput orang tersebut untuk mengambil sikap yang kuat terhadap masalah tersebut dan kemudian menceritakan semula kisahnya dari sudut pandang baru itu.

Semasa terapi berlangsung, pelanggan harus mencatat penemuan dan kemajuan mereka.

Dalam Terapi Naratif penyertaan saksi luar atau pendengar adalah perkara biasa semasa sesi perundingan. Ini mungkin rakan atau keluarga orang tersebut atau bahkan bekas pelanggan ahli terapi yang mempunyai pengalaman dan pengetahuan mengenai masalah yang akan dirawat.

Semasa wawancara pertama, hanya ahli terapi dan klien yang campur tangan, sementara pendengar tidak dapat memberi komen, hanya mendengar.

Dalam sesi berikutnya, mereka sudah dapat menyatakan apa yang mereka menonjol daripada apa yang diberitahu oleh pelanggan dan jika ia mempunyai kaitan dengan pengalaman mereka sendiri. Selepas itu, pelanggan akan melakukan perkara yang sama dengan apa yang dilaporkan oleh saksi luar.

Pada akhirnya, orang itu menyedari bahawa masalah yang mereka hadapi dikongsi oleh orang lain dan belajar cara baru untuk meneruskan kehidupan mereka.

Pemikiran naratif VS pemikiran logik-saintifik

Pemikiran logik-saintifik berdasarkan prosedur dan teori yang disokong dan disahkan oleh komuniti saintifik. Memohon penerapan logik formal, analisis yang teliti, penemuan yang bermula dari hipotesis beralasan dan diuji secara empirik untuk mencapai keadaan dan teori kebenaran yang dapat digeneralisasikan dan universal.

Sebaliknya, pemikiran naratif merangkumi kisah yang dicirikan oleh realisme mereka sejak ia bermula dari pengalaman orang tersebut. Objektifnya bukan untuk menetapkan syarat kebenaran atau teori, tetapi penggantian peristiwa sepanjang masa.

White dan Epston (1993) membezakan perbezaan antara kedua-dua jenis pemikiran dengan memberi tumpuan kepada dimensi yang berbeza:

Pengalaman peribadi

Sistem klasifikasi dan diagnosis yang dipertahankan oleh sudut pandang logik-saintifik, akhirnya menghilangkan kekhususan pengalaman peribadi. Walaupun pemikiran naratif memberi kepentingan yang lebih besar kepada pengalaman hidup.

Menurut Turner (1986) “Jenis struktur hubungan yang kita panggil <> muncul hanya ketika kita mengaitkan pengalaman sekarang dengan hasil terkumpul dari pengalaman masa lalu, yang serupa atau paling tidak relevan dengan kekuatan yang serupa ”.

Cuaca

Pemikiran logik-saintifik tidak mengambil kira dimensi temporal dengan menumpukan pada menghasilkan undang-undang sejagat yang dianggap benar di semua masa dan tempat.

Berbeza dengan ini, dimensi temporal adalah kunci dalam modus pemikiran naratif kerana kisah-kisah itu ada berdasarkan perkembangan peristiwa melalui masa. Cerita mempunyai permulaan dan akhir dan antara kedua titik ini adalah masa berlalu. Oleh itu, agar suatu akaun yang bermakna dapat diberikan, peristiwa tersebut mesti mengikut urutan linear.

Bahasa

Pemikiran logik-saintifik menggunakan teknikal, sehingga menghilangkan kemungkinan konteks mempengaruhi makna kata.

Sebaliknya, pemikiran naratif menggabungkan bahasa dari sudut subjektif, dengan tujuan agar masing-masing memberikan makna tersendiri. Ini juga menggabungkan deskripsi dan ungkapan sehari-hari bertentangan dengan bahasa teknikal pemikiran logik-saintifik.

Agensi peribadi

Sementara pemikiran logik-saintifik mengenal pasti individu sebagai seseorang yang pasif yang hidupnya berkembang berdasarkan tindakan kekuatan dalaman atau luaran yang berbeza. Mod naratif melihat orang itu sebagai protagonis dunia mereka sendiri, mampu membentuk kehidupan dan hubungan mereka sesuka hati.

Kedudukan pemerhati

Model logik-saintifik bermula dari objektiviti, jadi tidak termasuk pandangan pemerhati mengenai fakta.

Sebaliknya, pemikiran naratif memberi lebih banyak peranan kepada pemerhati dengan menganggap bahawa kisah hidup mesti dibina melalui pandangan para protagonis.

Berlatih

Menurut White dan Epston (1993), terapi yang dijalankan dari pemikiran naratif:

Ini memberikan kepentingan yang paling besar kepada pengalaman seseorang.
Ini mendukung persepsi dunia yang berubah dengan menempatkan pengalaman yang hidup dalam dimensi temporal.
Ini mengundang suasana subjuntif dengan mencetuskan prasangka, menetapkan makna tersirat, dan menghasilkan pelbagai perspektif.
Ia merangsang kepelbagaian makna kata dan penggunaan bahasa percakapan, puitis dan indah dalam perihalan pengalaman dan dalam usaha membina cerita baru.
Ini mengundang anda untuk mengambil sikap reflektif dan menghargai penyertaan masing-masing dalam tindakan penafsiran.
Menggalakkan rasa kepengarangan dan pengarang semula kehidupan dan hubungan seseorang dengan menceritakan dan menceritakan semula kisahnya sendiri.
Dia menyedari bahawa cerita dihasilkan bersama dan berusaha untuk mewujudkan keadaan di mana "objek" menjadi pengarang istimewa.
Secara konsisten memperkenalkan kata ganti nama "I" dan "kamu" dalam perihalan peristiwa.

Proses pengarang semula

Menurut White (1995), proses menulis semula atau menulis semula kehidupan adalah proses kolaboratif di mana ahli terapi mesti menjalankan amalan berikut:

Mengamalkan kedudukan kepengarangan bersama.
Bantu pelanggan melihat diri mereka terpisah dari masalah mereka melalui penyumberan luar.
Bantu klien untuk mengingati saat-saat dalam hidup mereka di mana mereka tidak merasa ditindas oleh masalah mereka, yang disebut peristiwa luar biasa.
Kembangkan keterangan peristiwa luar biasa ini dengan pertanyaan mengenai "landskap tindakan" dan "lanskap kesedaran."
Sambungkan peristiwa luar biasa dengan peristiwa lain pada masa lalu dan kembangkan kisah ini ke masa depan untuk membentuk naratif alternatif di mana diri dilihat lebih hebat daripada masalahnya.
Jemput ahli rangkaian sosial anda yang signifikan untuk menyaksikan naratif peribadi baru ini.
Mendokumentasikan amalan dan pandangan baru ini yang menyokong naratif peribadi baru ini melalui kaedah sastera.

Biarkan orang lain, yang terperangkap dengan naratif penindasan yang sama, mendapat manfaat dari pengetahuan baru ini melalui amalan penerimaan dan pengembalian.

Kritikan Terapi Naratif

Terapi Naratif adalah subjek banyak kritikan kerana, antara lain, kerana ketidakkonsistenan teori dan metodologinya:

Ia dikritik kerana mempertahankan kepercayaan konstruktivis sosial bahawa tidak ada kebenaran mutlak, melainkan sudut pandang yang disetujui secara sosial.
Terdapat kebimbangan bahawa guru Terapi Naratif terlalu kritikal terhadap pendekatan terapi lain, berusaha untuk mendasari postulat mereka.
Yang lain mengkritik bahawa Terapi Naratif tidak mengambil kira bias dan pendapat peribadi yang dimiliki oleh ahli terapi naratif semasa sesi terapi.
Ia juga dikritik kerana kurangnya kajian klinikal dan empirikal untuk mengesahkan tuntutannya. Dalam pengertian ini, Etchison dan Kleist (2000) menyatakan bahawa hasil kualitatif Terapi Naratif tidak sesuai dengan penemuan sebahagian besar kajian empirikal yang dilakukan, oleh itu ia tidak mempunyai asas saintifik yang dapat menyokong keberkesanannya.

Rujukan

Carr, A., (1998), Terapi Naratif Michael White, Terapi Keluarga Kontemporari, 20, (4).
Freedman, Jill and, Combs, Gene (1996). Terapi Naratif: Pembinaan sosial realiti pilihan. New York: Norton. ISBN 0-393-70207-3.
Montesano, A., Perspektif naratif dalam terapi keluarga sistemik, Revista de Psicoterapia, 89, 13, 5-50.
Tarragona, M., (2006), terapi Postmodern: pengenalan ringkas untuk terapi kolaboratif, terapi naratif dan terapi yang berfokus pada penyelesaian, Behavioral Psychology, 14, 3, 511-532.
Payne, M. (2002) Terapi Naratif. Pengenalan untuk profesional. Barcelona: Paidós.
White, M. (2007). Peta amalan naratif. NY: WW Norton. ISBN 978-0-393-70516-4
White, M., Epston, D., (1993), Media naratif untuk tujuan terapi, 89-91, Barcelona: Paidós.

TERAPI NARATIF: APA ITU DAN BAGAIMANA IA BERFUNGSI? - EKONOMIÍA - 2026