THOMAS KUHN: BIOGRAFI, KONSEP PARADIGMA, SUMBANGAN LAIN - FALSAFAH - 2026

Thomas Samuel Kuhn adalah ahli fizik, sejarawan, dan ahli falsafah sains Amerika abad ke-20. Penyelidikannya memberikan sumbangan yang signifikan terhadap cara memahami bagaimana manusia membina pengetahuan.

Kedua ajarannya di bilik darjah universiti, serta buku dan kajiannya menunjukkan jalan yang tidak disyaki. Dengannya konsep paradigma disatukan, sekolah Kuhntian muncul dan proses-proses yang diikuti oleh sains untuk mengubah cara memahami kehidupan diambil.

Oleh Davi.trip, dari Wikimedia Commons

Pendekatan Thomas Kuhn telah mempengaruhi banyak kajian seterusnya. Penyelidik menjauhkan diri dari visi tradisional yang ditanamkan oleh agama, bahkan dia menjauhkan diri dari positivisme abad kesembilan belas.

Pandangannya mengetepikan dogmatisme strukturalisme, fungsionalisme, dan Marxisme itu sendiri. Dia bahkan maju menuju kemungkinan adanya beberapa paradigma dalam ruang-waktu yang sama. Kehidupan dan karyanya menunjukkan, dalam praktiknya, bagaimana dogma menentang kemajuan pengetahuan.

Biografi

Pada 18 Julai 1922, Thomas Samuel Kuhn Stroock dilahirkan di Cincinnatti, Ohio. Dia adalah putra dari dua intelektual asal Yahudi: Samuel Kuhn, seorang jurutera industri, dan Minette Stroock, seorang penulis progresif dan kaya sejak lahir.

Keluarga Kuhn tidak mempunyai amalan keagamaan dan mempunyai idea sosialis. Akibatnya, Tom - seperti yang biasa disebut Thomas - pergi ke Lincoln School sehingga berumur lima tahun. Institusi ini dicirikan oleh latihan terbuka dan tidak standard.

Kemudian, keluarga tersebut berpindah ke Croton-on-Hudson. Di sana Thomas belajar antara usia enam hingga sembilan tahun di Sekolah Hessian Hills dengan guru radikal.

Kerana kerja ayahnya, Tom menukar institusi pendidikan beberapa kali. Pada usia 18 tahun, dia lulus dari The Taft School di Watertown, New York.

Mengikuti jejak ayahnya, dia pergi ke Harvard University, di mana dia belajar fizik. Pada mulanya dia ragu dengan perhitungan, tetapi didorong oleh para guru, dia mengambil langkah pusing. Pada usia 21 tahun, dia sudah memperoleh ijazah.

Thomas, pernah lulus fizik, bergabung dengan Kumpulan Teori Makmal Penyelidikan Radio. Tugasnya adalah mencari cara mengatasi radar Jerman. Pada tahun 1943, dia pergi ke Great Britain, kemudian ke Perancis dan akhirnya ke Berlin sendiri. Dia akhirnya kembali ke Harvard.

Pada usia 24 tahun, dia memperoleh ijazah sarjana, dan kemudian pada usia 27 tahun dia berjaya menamatkan pengajian doktor dengan kepujian.

Perkahwinan

Pada tahun 1948 dia berkahwin dengan Kathryn Muhs, yang dengannya dia mempunyai dua anak perempuan dan seorang anak lelaki. Perkahwinan itu, yang berlangsung selama 30 tahun, berakhir dengan kematian pasangannya. Kathryn adalah seorang wanita yang dikhaskan untuk rumah dan untuk menyokong suaminya. Menurut catatan akhbar pada masa itu, dia penuh dengan kebaikan dan kemanisan.

Isteri pertamanya meninggal pada tahun 1978. Tiga tahun kemudian, dia berkahwin dengan Jehane Barton Burns, juga seorang penulis dan lulusan institusi yang sama di mana ibunya belajar. Dia menemaninya sehingga hari terakhir hidupnya.

Pada tahun 1994, pada usia 72 tahun, Kuhn didiagnosis menghidap barah paru-paru. Dua tahun kemudian, pada 17 Jun 1996, dia meninggal dunia.

Konteks sosial dan politik

Dua tahun sebelum kelahirannya, di tengah perang, AS telah memasuki krisis ekonomi yang mendalam yang menyebabkan serangan besar dalam industri daging dan keluli.

Parti kiri memilih suara wanita dan daftar pemilih meningkat dua kali ganda. Ohio, sebuah negara utara, dicirikan oleh potensi perindustriannya. Ini disebabkan pada awal dekad 20-an, ia tahu pengangguran 35%.

Semasa mudanya dan setelah menamatkan pengajian di universiti, Kuhn menggoda organisasi sosial yang menentang untuk mengambil bahagian dalam perang apa pun.

Dedikasi Thomas untuk penyelidikan membuatnya mendapat pengakuan tetap. Dia digabungkan sebagai anggota Harvard Society of Fellows, yang masih menjadi organisasi akademik yang memilih anggotanya untuk keupayaan kreatif dan potensi intelektual mereka.

Mereka yang terpilih diberikan biasiswa selama tiga tahun. Sepanjang masa itu, para pemenang mesti berkembang secara peribadi dan intelektual dalam bidang minat mereka yang lain. Thomas menggali Sejarah dan Falsafah Sains.

Dia mulai belajar Aristoteles dan, menyedari betapa mustahilnya untuk memahami sumbangan genius Yunani di luar konteks sejarah mereka, bergiliran. Dia menganalisis bagaimana sains diajarkan di universiti, dan memahami bahawa pengertian umum berdasarkan prinsip dogmatik.

Kehidupan laboral

Berasal dari latar belakang yang terbuka dan inklusif, dogmatisme yang berlaku jelas menjadikan Kuhn tidak tertahankan.

Antara tahun 1948 dan 1956, dia mengajar Sejarah Sains di Harvard. Dia kemudian berpindah ke University of California, Berkley, dan bekerja secara selari di jabatan Sejarah dan Falsafah. California telah dicirikan, sejak penubuhannya, dengan mengadakan komuniti sui generis, kompleks, berbilang budaya, bahkan memberontak secara sosial.

Pada usia 40 tahun, Thomas Khun menerbitkan bukunya The Structure of Scientific Revolutions, sebuah karya yang meletakkan di meja para sarjana kategori analisis baru, konsep novel: paradigma.

Pada tahun 1964, dia kembali ke utara Amerika Syarikat. Universiti Princeton, Pennsylvania, menambahkannya ke pasukan mereka dan memberikannya Pengerusi Moses Taylos Pyne dalam Falsafah dan Sejarah Sains.

Di negara itu, universiti cenderung membuat kerusi dengan nama penaja dan dermawan, yang membiayai aktiviti akademik dan penyelidikan.

Pada usia 47 tahun, Khun mempengerusikan Persatuan Sejarah Sains. Tujuh tahun kemudian, pada tahun 1979, dia disewa oleh Massachusetts Institute of Technology (MIT). Dia menjadi profesor falsafah di "Laurence S. Rockefeller" Chair.

Konsep paradigma

Salah satu sumbangan terbesar Thomas Kuhn adalah konsep paradigma. Saintis berusaha memahami konsepsi yang membolehkan sains maju.

Sehingga itu, kedudukan yang dominan adalah bahawa sains berkembang secara berterusan. Ini dikaitkan dengan pengertian ahli biologi mengenai Darwinisme yang berlaku dalam pemikiran dan tindakan mengetahui.

Namun, Kuhn menyedari bahawa ketika membina pengetahuan, ada komuniti. Ia terdiri daripada sekumpulan penyelidik yang mempunyai visi dan prosedur yang sama.

Oleh itu, dengan menganalisis proses sejarah, Thomas merasakan ada kalanya pemikiran itu melemah. Krisis berlaku, dan ini menghasilkan lompatan: teori baru muncul.

Dari pemahaman inilah Kuhn membina konsep paradigma. Dia mendefinisikannya sebagai sistem kepercayaan yang dikongsi oleh komuniti saintifik, nilai-nilai bersama, cara-cara di mana mereka beroperasi.

Paradigma ini berasal dari pandangan dunia, iaitu dari cara kumpulan manusia memahami kehidupan itu sendiri. Pandangan dunia ini membawa untuk menentukan bagaimana bertindak sesuai. Ia memberitahu bagaimana memahami fenomena fizikal, biologi, kimia, sosial, politik atau ekonomi.

Contoh praktikal

Contoh yang baik untuk memahami konsep paradigma adalah masyarakat yang menentukan dirinya dari visi penciptaan dan kewujudan makhluk yang unggul. Baginya, semuanya memberi respons kepada rancangan ilahi. Itu tidak dipersoalkan, jadi asal-usulnya ditentukan terlebih dahulu.

Oleh itu, ingin mengetahui, melakukan sains, merangkumi mengkaji akibat dan proses. Tidak ada yang mempersoalkan asal usul atau berusaha memahaminya.

Dengan konsep paradigma, dapat difahami bahawa komuniti saintifik dapat bermula dari pandangan dunia yang berbeza. Oleh itu, menurut paradigma, cara bertindak, bertindak balas, akan berbeza-beza. Cara pemahaman akan bergantung pada unsur sejarah dan sosiologi setiap komuniti.

Kuhn menunjukkan bahawa beberapa faktor mempengaruhi tanggapan paradigmatik masyarakat di mana kepentingan saintis terletak. Sumber kewangan yang tersedia untuk penyelidikan anda juga penting.

Faktor lain adalah minat kumpulan yang membiayai kajian. Di samping itu, norma dan nilai anggota masyarakat yang berkenaan mempunyai kesan yang sangat ketara.

Tahap sains menurut Kuhn

Sumbangan Thomas Kuhn untuk sains adalah banyak. Penglihatannya yang kurang dogmatis memungkinkannya melepaskan prasangka dan batasan yang semakin kuat selama berabad-abad.

Sebagai sejarawan falsafah Sains, dia menentukan tiga tahap yang melalui proses berlainan pengetahuan.

Pandangan Masa Depan

Pertama terdapat fasa pengetahuan awal. Ini dapat ditakrifkan oleh tidak adanya paradigma pusat yang membolehkan penyelidikan dipandu di sepanjang jalan tertentu. Jalan seperti ini mesti mempunyai teknik dan prosedur yang biasa bagi komuniti penyelidik yang terlibat.

Sains biasa

Tahap seterusnya adalah kemunculan sains biasa. Inilah cara Kuhn membaptiskannya. Ini berlaku apabila komuniti saintifik cuba menyelesaikan persoalan yang menyusahkan masyarakatnya.

Ini berlaku pada waktu tertentu dan berlaku untuk kumpulan manusia tertentu. Dengan memulai dari paradigma yang diterima oleh mayoritas, pertanyaan yang tidak akan diajukan oleh siapa pun akan dijawab.

Ilmu revolusi

Dalam kerangka keselamatan ini, lambat laun, akan timbul beberapa perbezaan pendapat. Tahap ketiga kemudian dicapai: sains revolusi. Istilah ini digunakan kerana asas kepastian akan dirobohkan, dan semuanya berubah.

Krisis keraguan timbul kerana alat untuk mengetahui berhenti berfungsi sebelum fenomena yang dikaji. Ini membawa kepada konflik dan pada masa itu muncul paradigma baru.

Ada penulis yang menunjukkan bahawa Thomas Kuhn mempunyai pendahulu yang menangani masalah ini terlebih dahulu. Ini adalah mengenai Hungarian Michael Polanyi, yang juga datang ke falsafah sains dari fizikokimia.

Mereka berdua banyak mengadakan perbincangan dan kuliah umum bersama. Walaupun dalam kata pengantar buku pertamanya, Kuhn secara terbuka mengucapkan terima kasih atas sumbangannya dalam penyelidikannya.

Rujukan

1. González, F. (2005). Apa itu paradigma? Analisis teori, konsep dan psikolinguistik istilah. Penyelidikan dan Pascasiswazah, 20 (1). Dipulihkan di: redalyc.or
2. Guillaumin, G. (2009). Relativisme epistemologi dilihat melalui teori perubahan saintifik Thomas Kuhn. Perhubungan. Kajian Sejarah dan Masyarakat, 30 (120). Dipulihkan di: redalyc.org
3. Kuhn, TS (2013). Struktur revolusi saintifik (Jilid 3). Mexico DF: Dana Budaya Ekonomi. Diperolehi dari: www.academia.edu
4. Kuhn, TS, & Helier, R. (1996). Ketegangan penting. Tabung Budaya Ekonomi. Mexico. Dipulihkan di: akademia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, RJ, Koertge, N., & Kuhn, TS (1982). Sejarah sains dan pembinaan semula rasionalnya (hlm. 9-73). Madrid: Tecnos. Dipulihkan di: dcc.uchile.cl