Thrasymachus adalah ahli falsafah kuno sekolah sufi Yunani, yang hidup sekitar 459-400 SM. Diketahui bahawa dia dilahirkan di Caledonia, Turki sekarang, di tebing Bosphorus, dari mana dia pergi ke Yunani. Di sana ia unggul sebagai guru retorik dan penulis pidato, sehingga mengumpulkan banyak kekayaan.
Sangat sedikit yang diketahui mengenai karyanya, kecuali untuk rayuan yang dibuat oleh ahli falsafah Yunani lain terhadapnya. Hanya beberapa pecahan ucapannya yang terselamat dari karyanya. Dia terkenal karena sebutannya dalam buku Plato The Republic: dia dinamakan ketika pertemuan dengan Socrates di mana keduanya mengembangkan dialog tentang hakikat keadilan.
Bagi Thrasymachus keadilan tidak lebih dari kelebihan yang terkuat. Idea-idea Thrasymachus sering dilihat sebagai kritikan asas nilai moral yang pertama. Pemikirannya dianggap sebagai pendahulu idea Nietzsche.
Biografi
Tidak banyak maklumat mengenai tahun kelahiran dan kematian ahli falsafah Thrasymachus. Dari petikan dalam karya para pemikir Yunani kuno yang lain, dia dipercayai dilahirkan pada tahun 470 SM. C.
Juga tidak diketahui mengenai sebab-sebab yang mendorong perjalanan Thrasymachus dari Macedonia ke Yunani: sama ada untuk bekerja atau belajar.
Cicero menyebutnya beberapa kali dengan menyebut Gorgias, yang nampaknya menunjukkan bahawa Thrasymachus dan Gorgias adalah sezaman. Menurut Dionysius, Thrasymachus lebih muda dari Lysias, yang hidup antara 445 dan 380 SM. C., tetapi Aristoteles meletakkannya di antara Tisias dan Teodoro, walaupun dia tidak menetapkan tarikh yang tepat.
Aristophanes mengejeknya dalam permainannya Los Banqueteros, yang permainannya dimainkan pada tahun 427; oleh itu, dia mesti mengajar di Athens selama bertahun-tahun. Bahkan dalam salah satu fragmen pidatonya yang masih hidup, ini merujuk kepada Raja Archelaus dari Macedonia (413-399 SM).
Ini membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa Thrasymachus sangat aktif selama tiga dekad terakhir abad ke-5 SM. C.
Thrasymachus mengajar retorik dan menulis pidato untuk orang lain, yang membolehkannya memperoleh banyak kekayaan dan hidup dalam kemewahan.
Seperti semua ahli canggih lain pada zamannya, dia mengenakan sejumlah wang yang banyak. Juga, asuhannya yang baik adalah ciri orang kaya dan terkenal pada masa itu.
Kematian
Kerana kekurangan catatan yang tepat, para sejarawan tidak dapat menentukan tarikh sebenar Thrasymachus 'meninggal. Walau bagaimanapun, tesis bahawa dia meninggal kerana sebab semula jadi diterima.
Pada masa itu, kebiasaan aneh menulis biografi tokoh terkenal yang meninggal dalam keadaan tragis adalah perkara biasa; iaitu, dibunuh, dengan bunuh diri atau di medan perang.
Kerana fakta bahawa kematian Thrasymachus belum didokumentasikan, dipercayai bahawa dia mati disebabkan oleh sebab semula jadi.
Ia juga disyaki bahawa pemikir ini mungkin tidak membangkitkan minat yang cukup di kalangan penulis biografi kuno, antara sebab lain kerana dia sezaman dengan tokoh-tokoh seperti Socrates, lebih menonjol daripada dia dan memikat ramai.
Pemikiran
Idea Thrasymachus banyak mempengaruhi teori etika dan politik kontemporari. Walaupun tidak ada kesepakatan mengenai penafsiran hujah Thrasymachus yang dijelaskan dalam karya The Republic, ideanya dianggap sebagai rujukan kritikal pertama terhadap nilai-nilai moral.
Thrasymachus tergolong dalam arus canggih bersama dengan Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus dan Critias. Dalam buku pertama The Republic dia menyerang hujah Socrates bahawa keadilan adalah kebaikan.
Sebaliknya, dia berpendapat bahawa dalam skala yang cukup besar, "ketidakadilan (…) lebih kuat, lebih bebas, dan lebih mahir daripada keadilan." Seperti Callicles, dia berpendapat bahawa keadilan mendapat asasnya.
Idea mengenai keadilan
Pertimbangannya mengenai keadilan berpusat pada ketiga idea ini:
1- Keadilan tidak lebih daripada kelebihan yang terkuat.
2- Keadilan sebenarnya adalah kelebihan yang lain.
3- Keadilan adalah kepatuhan kepada undang-undang.
Beberapa persoalan timbul daripada ketiga-tiga pernyataan tersebut. Mengapa mengikut peraturan yang terbaik untuk yang paling kuat dari segi politik? Atau mengapa tindakan ini mesti melayani kepentingan orang lain dan bukan kepentingan anda sendiri?
Sebaliknya, kerana golongan elit yang berkuasa lebih kuat dalam segala hal, yang lemah biasanya cenderung dihukum kerana melanggar undang-undang.
Mereka berada dalam keadaan lebih besar tanpa pertahanan dalam menghadapi penyitaan paksa harta benda, perbudakan paksa atau kehilangan kebebasan akibat dipenjarakan.
Dalam paparannya kepada Socrates, Thrasymachus mengungkapkan tiga kesimpulan: yang pertama adalah bahawa keadilan memberikan kelebihan yang lebih besar kepada yang terkuat, yang kedua bahawa keadilan adalah penemuan penguasa yang kuat (yang tidak pernah merugikannya), dan yang ketiga menunjukkan keadilan Keadilan adalah untuk melayani orang lain, sama ada individu, kumpulan atau pemerintah.
Main
Fragmen karya Thrasymachus yang masih ada tidak memberikan petunjuk lebih lanjut mengenai idea-idea falsafahnya.
Ini menangani masalah retorik atau ucapan yang mungkin ditulis untuk orang lain. Dalam pengertian ini, mereka tidak boleh dianggap sebagai ungkapan pemikiran anda yang setia.
Mungkin fragmen karyanya yang paling penting adalah karya di mana dinyatakan bahawa para dewa tidak peduli dengan urusan manusia, kerana mereka tidak menegakkan keadilan.
Namun, terdapat perbezaan pendapat di antara para sarjananya mengenai apakah pemikiran ini sesuai dengan kedudukan yang dinyatakan oleh Thrasymachus di The Republic.
Ada seorang lelaki dengan nama yang sama disebut dalam Politik Aristoteles, yang menggulingkan demokrasi di kota Yunani Cime. Walau bagaimanapun, perincian peristiwa ini sama sekali tidak diketahui dan tidak boleh dikatakan bahawa ia adalah orang yang sama.
Dalam karyanya Phaedrus Plato menggambarkan Thrasymachus sebagai ahli retorik yang berjaya; namun, dia tidak mengaitkan kualiti yang signifikan dengannya. Ensiklopedia Byzantine Suda juga menawarkan penerangan ringkas tentang Thrasymachus sebagai ahli teori retorik.
Dia mengatakan bahawa "Seorang mahasiswi dari Chalcedon (…) adalah yang pertama menemui zaman dan usus besar, dan memperkenalkan jenis retorik moden." Dia menyimpulkan dengan mengatakan bahawa dia adalah murid dari ahli falsafah Plato dan Isocrates.
Pengaruh
Thrasymachus diakui kerana pengaruhnya terhadap teori politik kontemporari dan digambarkan sebagai "versi primitif Machiavelli." Dalam The Prince, Machiavelli berpendapat bahawa negarawan sejati tidak berhenti pada kekangan moral dalam usaha mendapatkan kuasa.
Dalam bukunya Isaous Dionisio de Halicarnaso memuji kemampuan retorik Thrasymachus. Dia menggambarkannya sebagai "murni, halus, kreatif dan berkemampuan, bergantung pada apa yang anda mahukan, bercakap dengan tegas atau dengan banyak kata."
Pada masa yang sama, Dionisio menganggapnya sebagai pembicara peringkat kedua, kerana Thrasymachus tidak meninggalkan pidato untuk mempelajari karyanya, hanya manual dan pidato pameran.
Thrasymachus menyusun manual retorik dan menyusun koleksi petikan yang menjadi model bagi pelajarnya: mereka adalah sumber-sumber yang disebut sebagai oratorik yang dijelaskan oleh Suda.
Rujukan
- Kehidupan dan karya Thrasymachus. Diakses pada 23 April 2018 dari perseus.tufts.edu
- Patricia O'Graddy: The Sophists: Pengenalan. Perundingan buku.google.co.ve
- Thrasymachus. Dirujuk dari Simplyknowledge.com
- Thrasymachus. Dirujuk dari falsimply.com
- Thrasymachus (fl. 427 BCE) Diperoleh dari iep.utm.edu
- Thrasymachus. Diunding dari نظمhunter.com
- Thrasymachus (abad ke-5 SM). Rujuk mcnbiografias.com