ZENÓN DE CITIO: BIOGRAFI, PEMIKIRAN, SUMBANGAN DAN KARYA - FALSAFAH - 2025

Zeno dari Citius adalah seorang ahli falsafah Yunani yang sumbangan utamanya adalah penciptaan Stoicism. Sekolah falsafah ini menghadapi pendukung Epicurus, menjadikan keutamaan logik dan fizik sebagai elemen asas untuk mencapai kebajikan.

Zeno dilahirkan di kota Citio, pada masa itu sebuah jajahan Yunani. Minatnya terhadap falsafah datang kepadanya setelah tiba di Athens dan mula berinteraksi dengan pelbagai ahli falsafah pada masa itu. Dia adalah pelajar Crates dan Stilpon, kedua-duanya tergolong dalam sekolah Cynical.

Namun, evolusi pemikirannya - dipengaruhi oleh Plato, Aristoteles dan Heraclitus - menyebabkan Zeno menjauhkan diri dari mereka dan membangun teorinya sendiri. Bertoleransi dalam watak, dia mula memberi pelajaran untuk semua yang berminat di bawah Painted Portico of Athens.

Oleh itu nama stoicism, kerana dalam portico Yunani dikatakan stoa. Walaupun terdapat maklumat yang bertentangan, kebanyakan pakar menunjukkan bahawa dia membunuh diri setelah 30 tahun mengajar falsafahnya. Dia adalah pengarang beberapa karya, tetapi belum ada yang dapat disiapkan hingga hari ini.

Biografi

Zenón de Citio dilahirkan pada tahun 336 SM. C. di bandar Cyprus Citio. Selama bertahun-tahun dia bekerja dengan ayahnya, seorang pedagang tempatan yang kaya raya, dan minatnya terhadap falsafah tidak terbangun hingga melewati masa mudanya.

Terdapat pelbagai kisah yang menceritakan bagaimana dia datang ke Athens dan mula belajar falsafah. Yang paling berulang adalah yang mengatakan bahawa, dalam perjalanan dengan kapal dagang, kapal karam menyebabkan kapal karam dan membuatnya sampai ke ibu kota Yunani. Juga, kemalangan itu menyebabkan dia kehilangan sebahagian besar kekayaannya.

Murid Peti

Bangkai kapal yang sama dan kedatangannya di Athens berkaitan dengan cara di mana ia berkaitan bahawa dia bertemu dengan para ahli falsafah yang akan menjadi gurunya.

Dikatakan bahawa Zeno memasuki sebuah kedai buku dan mula membaca karya yang bertajuk Buku II ulasan Xenophon. Nampaknya, dia sangat kagum dengan pembacaan itu dan bertanya tentang lelaki yang dibahas dalam buku itu.

Penjual buku itu, melihat ahli falsafah sinis Crates of Thebes lewat, menunjuk kepadanya dan menyuruhnya mengikutinya. Dia melakukannya, menjadi muridnya sejak hari itu. Kemudian ia menjadi pelajar Estilpón dan Xenocrates. Semua latihan ini membawanya sepuluh tahun ke depan.

Penciptaan Stoicism

Setelah bertahun-tahun sebagai murid, Zeno tidak yakin dengan ajaran gurunya. Atas sebab ini, dan dengan bagasi yang terkumpul, dia merancang sistem falsafahnya sendiri.

Sekitar tahun 300 a. C. mula menyebarkan doktrin-doktrinnya di bawah portico kota Athens yang akhirnya memberi nama kepada arus falsafahnya: stoicism.

Menurut apa yang ditulis oleh beberapa muridnya, Zeno membezakan dirinya dengan tidak bersikap elit ketika mengajar. Sesiapa sahaja bebas datang dan mendengarkannya, tanpa mengira status sosial dan budaya mereka.

Itu tidak bermaksud bahawa ahli falsafah itu tidak mempunyai hubungan yang baik. Menurut sejarawan, dia menjalin persahabatan yang baik dengan Raja Antigonus II dari Macedon, yang biasa mengundangnya ke jamuan makannya walaupun ada kebiasaan Zen yang tidak hedonistik.

Apa yang tidak pernah dapat dilakukannya adalah mengambil bahagian dalam kehidupan politik Athena, sesuatu yang sangat biasa di kalangan ahli falsafah. Keadaannya sebagai orang asing menjadikannya melarangnya.

Ada banyak kesaksian yang membicarakan watak Zeno yang baik, yang nampaknya bertolak ansur dengan penghinaan. Sebaliknya, nampaknya dia tetap hidup sepanjang hayatnya.

Kematian

Zenón mendedikasikan dirinya untuk mengajar falsafah selama lebih dari 30 tahun. Hipotesis yang paling banyak diterima mengenai kematiannya adalah bahawa dia membunuh diri pada tahun 264 SM. C., ketika berusia 72 tahun.

Pemikiran

Oleh kerana tulisan asli Zeno dari Citius belum disimpan, semua yang diketahui mengenai pemikirannya berasal dari kesaksian kemudian, terutama dari Chrysippus.

Menurut kesaksian ini, Zeno menegaskan bahawa "ada urutan perkara yang rasional dan semula jadi secara serentak" dan "yang baik terdiri dalam kesepakatan penuh individu dengan perintah itu", frasa yang menjadi sebahagian daripada dasar Stoicisme.

Demikian juga, dia dikira telah membahagikan penyelidikan falsafah antara logik, fizik dan etika.

Seni hidup yang baik

Sekolah Stoic yang diasaskan oleh Zeno menolak semua jenis transendensi dan metafizik. Bagi pengarang, apa yang disebut "seni hidup yang baik" harus memusatkan perhatian pada logik, etika dan fizik.

Dalam pemikirannya, logik adalah cara untuk mempertahankan diri dan menyaring apa yang datang dari luar akal manusia. Sebaliknya, fizik adalah struktur falsafah, sementara etika adalah matlamat keberadaan.

Bagi Zeno, tujuan utama hidup adalah untuk mencapai kebahagiaan, mengetahui bahawa manusia adalah sebahagian daripada komuniti. Oleh itu, alam menjadikan manusia mengasihi dirinya sendiri dan orang lain, memelihara dan memulihara pada masa yang sama.

Atas sebab ini, sekolah Stoic menolak sebarang perbezaan antara lelaki, sama ada dengan kelahiran atau kekayaan. Bagi mereka, semua dapat mencapai kebajikan, bebas secara semula jadi dan bukan hamba.

Dalam pengertian ini, mereka menekankan pentingnya pengetahuan, kerana ia memberikan kebebasan, sementara kejahilan menimbulkan perbudakan.

Pengetahuan

Terlepas dari perkara di atas, orang Stoik tidak menghindari memasuki beberapa perbahasan semasa dalam falsafah Yunani, seperti hakikat keberadaan dan dunia luar.

Dalam hal ini, mereka meletakkan diri mereka di antara mereka yang berpendapat bahawa semua pengetahuan diperoleh melalui pancaindera. Sensasi-sensasi yang diterima akhirnya membentuk representasi dari objek yang dirasakan.

Menurut ajarannya, ini menunjukkan bahawa manusia tidak dilahirkan dengan idea semula jadi. Segala-galanya datang dari luar, walaupun manusia mesti membiarkan perwakilan terpaku di dalam; ini adalah bagaimana idea objek digenggam secara intelektual.

Kebahagiaan

Menurut Zeno, cara terbaik untuk mencapai kebahagiaan adalah dengan menghindari nafsu, kebencian dan kemunduran. Untuk itu anda mesti hidup tanpa mengharapkan sesuatu yang istimewa dari hidup, membiarkan diri anda dipimpin oleh takdir.

Sumbangan utama

Logiknya

Menghadapi arus utama yang ditandai oleh Epicurus, Zeno menunjukkan bahawa semua pengetahuan diperoleh melalui pancaindera. Namun, dia juga menyatakan bahawa ketika pengetahuan sampai pada manusia, dia mampu memahami konsep moral umum.

Zeno dan pengikutnya yang kemudian percaya bahawa pengetahuan logik bukanlah sifat semula jadi, tetapi belajar dan bahawa itu adalah perkara biasa bagi semua orang.

Fizik

Para pakar menegaskan bahawa fizik yang dijelaskan oleh Zeno sangat dipengaruhi oleh ahli falsafah lain seperti Plato atau Heraclitus.

Baginya, logo (dalam bentuk api) adalah prinsip yang mengatur alam semesta, baik dalam material maupun yang tidak material. Oleh itu, tidak ada yang dapat lari dari takdir universal atau undang-undang ilahi.

Etika

Walaupun pada hakikatnya, seperti yang dijelaskan sebelumnya, manusia akan tunduk pada logo, orang Stokik berusaha memberikan rasa kebebasan untuk hidup.

Cara untuk melakukannya adalah dengan menerima kehendak api ilahi itu dan melawan naluri dan nafsu. Zeno menetapkan serangkaian prinsip umum yang tidak dapat dipisahkan: akal, ketuhanan, sifat, kebebasan dan kebahagiaan.

Sebabnya adalah alat untuk mengelakkan nafsu dan mematuhi undang-undang sosial. Berkat ini datanglah kebahagiaan dan kebebasan; oleh itu pentingnya pengetahuan untuk mewujudkan lelaki bebas.

Zeno sendiri membuat analogi antara sekolah dan kehidupan, menunjukkan bahawa manusia telah datang ke sini untuk belajar.

Untuk alasan terakhir ini ajarannya sangat praktikal, sehingga murid-muridnya dapat mengetahui cara hidup dengan betul dan mengatasi kesukaran.

Kebajikan

Kepentingan yang diberikan Zeno kepada kebajikan sangat jelas ketika anda membaca beberapa frasa yang merupakan sebahagian dari falsafahnya.

Oleh itu, ada beberapa yang berdoa agar "Yang terbaik adalah hidup sesuai dengan fitrah" atau bahawa "Zeno the Stoic berpendapat bahawa akhirnya adalah hidup menurut kebajikan."

Kerja

Satu-satunya perkara yang tersisa dari karya Zeno adalah beberapa serpihan yang sampai kepada kami melalui petikan dari beberapa pengikutnya. Sebaliknya, terdapat senarai semua tulisannya yang disiapkan oleh Diógenes Laercio.

Beberapa karyanya adalah The Republic, The Signs, The Speech, Nature, Life menurut Nature dan The Passions.

Walaupun kekurangan dokumen ini, sekolah falsafah yang diciptakan oleh Zeno tetap bertahan sebagai pengasasnya. Sebenarnya, ia menjadi sangat penting pada zaman Rom, walaupun dengan beberapa pengubahsuaian yang terkenal.

Bagi orang Stoik Rom, fizik dan logik tidak begitu penting, hanya berfokus pada etika. Ahli-ahli falsafah ini, dengan pujian mereka terhadap etika usaha dan disiplin, menyumbang kepada pengembangan agama Kristian di kemudian hari.

Rujukan

1. Biografi dan kehidupan. Zeno dari Citio. Diperolehi dari biografiasyvidas.com
2. EcuRed. Zeno dari Citio. Diperolehi dari ecured.cu
3. Halaman mengenai Falsafah. Stoicisme kuno. Zeno dari Citio. Diperolehi dari paginasobrefilosofia.com
4. Asas Falsafah. Zeno dari Citium. Diperolehi dari falsafahicsics.com
5. Mark, Joshua J. Zeno dari Citium. Diperoleh dari Ancient.eu
6. Kamus Lengkap Biografi Ilmiah. Zeno dari Citium. Diperolehi dari ensiklopedia.com
7. Pigliucci, Massimo. Stoisisme. Diperolehi dari iep.utm.edu
8. Penyunting Encyclopaedia Britannica. Zeno dari Citium. Diperolehi dari britannica.com