The budaya Valdivia telah ditemui oleh ahli arkeologi Ecuador Emilio Estrada Icaza (1916-1961) pada tahun 1956. Pada masa penemuannya, Estrada dianggarkan bahawa tamadun ini telah membangunkan lebih daripada 4,000 tahun yang lalu.
Itu adalah peradaban tertua yang tercatat pada masa itu. Data terkini menunjukkan bahawa ia berkembang antara tahun 3500 dan 1800 SM. Budaya ini memiliki tempat duduk di selatan Ecuador, di pesisir Pasifiknya.
Antara lain, ahli arkeologi telah menemui bukti bahawa mereka sangat mahir dalam kerja seramik. Dalam penggalian mereka, mereka telah menemui barang-barang sehari-hari, seperti jag dan gelas, dengan teknik pembuatan yang canggih.
Patung-patung batu ukiran juga dijumpai. Merujuk kepada karya seramik ini, karya ini dianggap sebagai salah satu representasi artistik pertama yang dihasilkan di Amerika. Sebaliknya, ada bukti bahawa mereka mengusahakan tanah tersebut, yang mencirikan mereka sebagai masyarakat yang tidak aktif.
Telah ditentukan untuk menjadi salah satu budaya tertua yang dapat dijumpai di benua baru. Sebelum penemuan Kota Suci Caral di Peru, judul The cradle of culture Amerika dipertikaikan. Valdivia sebenarnya terkenal sebagai nenek moyang budaya Mesoamerika seperti Maya, Aztec dan Inca.
Sejarah budaya Valdivia
Walaupun terdapat penemuan arkeologi, asal-usul budaya Valdivia tetap menjadi misteri. Sejak penemuannya pada tahun 1956 hingga 1999, sekitar 25 laman budaya ini telah ditemui. Kesemuanya menyumbangkan maklumat mengenai perkembangannya, tetapi tidak menjelaskan asal-usulnya, dan juga bahagiannya.
Pada mulanya, para pakar mengaitkannya dengan Jomon (Pulau Kyushu, Jepun), kerana kesamaan tembikarnya. Ini memberi asas kepada teori hubungan trans-Pasifik antara Jepun dan Ekuador sebagai asal budaya Valdivia.
Walau bagaimanapun, penyelidikan yang lebih baru meletakkan asal usul ini dalam budaya terdahulu: Las Vegas. Ini adalah budaya pra-Columbus yang menetap di Ekuador antara 8,000 SM. C. dan 4,600 a. C. Pada masa ini, ia adalah teori yang paling diterima.
Sehingga kini, tidak ada catatan mengenai penghijrahan budaya, dan tidak ada penentuan pasti keberadaannya. Sebilangan besar ahli arkeologi dan cendekiawan percaya bahawa penurunan jumlah memaksa anggota masyarakat untuk meninggalkan penempatan pesisir mereka dan mencari kehidupan yang lebih makmur di tempat lain.
Seni
Mortar, Valdivia Costa Sur // 4000 SM - 1500 SM
Yang paling mewakili seninya adalah tembikar dan tokoh tanah liat. Seramik Valdivia cukup khas. Mereka dicirikan oleh penggunaan pelbagai teknik hiasan, seperti sayatan hiasan di seluruh pinggiran, stamping, alur jari dan appliqués.
Kapal dan mangkuk dalam berbagai bentuk dan ukuran dengan berbagai hiasan menunjukkan bahawa ia dimaksudkan untuk digunakan untuk melayani daripada memasak atau menyimpan makanan di dalamnya.
Sebaliknya, patung batu yang diukir adalah patung kecil setinggi 3 hingga 5 inci, dengan wajah kecil, gaya rambut yang rumit. Sebilangan daripada Venus de Valdivia ini, seperti yang diketahui, adalah hermafrodit, yang menunjukkan ciri-ciri lelaki dan wanita.
Walaupun fungsi objek-objek ini tidak sepenuhnya jelas, dipercayai bahawa benda-benda tersebut digunakan dalam beberapa jenis kegiatan upacara.
Agama
Seperti semua budaya pra-Columbia, Valdivia menyembah dewa-dewa alam. Kadang-kadang dewa-dewa ini diwakili dengan tokoh-tokoh haiwan. Sebahagian besar upacara mereka dirayakan untuk meminta kesuburan (baik wanita dan tanaman mereka).
Sebaliknya, tokoh utama agama mereka adalah dukun. Mereka mengendalikan upacara dan aktiviti lain. Antara lain, mereka menguraikan kalendar ritual untuk mengawal pengeluaran dan upacara untuk mempromosikan hujan.
Organisasi sosial
Seperti kumpulan lain yang berasal dari benua, peradaban Valdivia diatur mengikut garis keturunan. Kehidupan diatur melalui hubungan timbal balik dan kekeluargaan untuk memastikan kelangsungan hidup kumpulan. Mereka mungkin mempunyai bos dan individu yang pakar dalam menangani dunia roh.
Selanjutnya, penduduk Valdivia dianggap antara yang pertama di benua ini yang tinggal di kampung-kampung yang dibina bersebelahan padang rumput di sepanjang sungai. Fakta ini menunjukkan tahap perancangan bandar tertentu.
Tata letaknya adalah sekitar 50 rumah berbentuk bujur dengan kumpulan keluarga sekitar 30 orang. Rumah-rumah tersebut dipercayai dibina dari bahan tanaman.
Adat dan pakaian
Anggota budaya Valdivia menguburkan mayat mereka di gundukan yang sama di mana kediaman mereka dibina. Kanak-kanak kadang-kadang dikebumikan dalam balang seramik. Anjing peliharaan juga dikebumikan dengan cara yang serupa dengan tuan manusia mereka.
Juga, walaupun tidak ada sisa-sisa daun koka yang ditemukan dalam penggalian, patung-patung tanah liat ditemukan yang mewakili sosok dengan pipi yang bengkak seolah-olah sedang mengunyah bola coca.
Dengan cara yang serupa, kapal kecil didapati digunakan untuk menyimpan bahan yang melepaskan alkaloid aktif dari daun coca.
Mengenai jenis pakaian, tak satu pun penggalian yang dilakukan memberikan cukup bukti yang dapat menjelaskan masalah ini. Ahli arkeologi Jorge Marcos, pada tahun 1971, menemui jejak tekstil dalam beberapa kepingan seramik.
Dari mereka, pendekatan telah diperoleh mengenai jenis kain yang biasa digunakan kota ini untuk membuat pakaian mereka.
Pertanian dan ekonomi
Terdapat alasan untuk menegaskan bahawa, sejak awal, budaya Valdivia adalah orang nomad pemburu dan pengumpul yang berorientasi hanya untuk memenuhi keperluan asas biologi mereka. Penemuan tulang rusa, burung hantu, tulang beruang dan arnab di gua yang dijelajahi awalnya menyokong tuntutan ini.
Kemudian, ia dikembangkan sehingga mempunyai ekonomi campuran. Mekanisme sara hidup utama dalam fasa baru ini adalah laut dan pertanian. Bukti tersebut menunjukkan pengambilan moluska sebagai sumber utama makanan laut.
Mengenai pertanian, sisa-sisa alat, saluran pengairan dan sisa tanaman telah dijumpai. Ini menunjukkan praktik awal teknik pertanian. Diyakini bahawa mereka menanam maniok, ubi jalar, kacang tanah, labu dan kapas, antara lain.
Mereka juga berlatih membesarkan beberapa haiwan. Ini bersama-sama dengan pertanian menggabungkan gaya hidup tidak aktif sebagai cara hidup. Lebihan aktiviti pertanian mula wujud dan disimpan untuk tempoh kekurangan.
Dari masa ke masa, masyarakat menjadi lebih stabil. Kemudian muncul kumpulan sosial yang bertugas menyediakan dengan pekerjaan mereka alat-alat sara hidup untuk kepuasan berbagai keperluan sosial (nelayan, petani, pengrajin).
Rujukan
- Saluran Ecuador. (s / f). Budaya Valdivia Kuno di Ecuador. Diakses pada 22 Januari 2018, dari Ecuador.com.
- Dickerson, M. (2013). Buku Jawapan Sejarah Seni Berguna. Canton: Ink Press yang boleh dilihat.
- Handelsman, MH (2000). Budaya dan Adat di Ecuador. Westport: Kumpulan Penerbitan Greenwood.
- Bray, T. (2009). Ekuador Pra-Columbia Masa Lalu. Dalam C. de la Torre dan S. Striffler (penyunting), The Ecuador Reader: History, Culture, Politics, hlm. 15-26. Durham: Duke University Press.
- Barroso Peña, G. (s / f). Budaya Valdivia atau kemunculan seramik di Amerika. Diakses pada 22 Januari 2018, dari gonzbarroso.com.
- Muzium Seni Pra-Kolombia Chile. (s / f). Valdivia. Diakses pada 22 Januari 2018, dari precolombino.cl.
- Avilés Pino, E. (s / f). Budaya Valdivia. Diakses pada 23 Januari 2018, dari encyclopediadelecuador.com.
- Lumbreras, G. (1999). Demarkasi kawasan Amerika Selatan. Dalam T. Rojas Rabiela dan JV Murra (penyunting), Sejarah Umum Amerika Latin: Masyarakat asal, hlm. 107. Paris: UNESCO.
- Moreno Yánez, SE (1999). Masyarakat Andes utara. Dalam T. Rojas Rabiela dan JV Murra (penyunting), Sejarah Umum Amerika Latin: Masyarakat asal, hlm. 358-386. Paris: UNESCO.
- Marcos, JG (1999). Proses neolitisasi di Andes khatulistiwa. Dalam LG Lumbreras, M. Burga dan M. Garrido (penyunting), Sejarah Amerika Andean: Masyarakat Orang Asli, hlm 109-140. Quito: Universiti Andean Simón Bolívar.
- Sanoja, M. dan Vargas Arenas, I. (1999). Dari suku ke manor: Andes utara.
Dalam LG Lumbreras, M. Burga dan M. Garrido (penyunting), Sejarah Amerika Andean: Masyarakat Orang Asli, hlm 199-220. Quito: Universiti Andean Simón Bolívar.