BUDAYA XINCA: SEJARAH, LOKASI, CIRI, PANDANGAN DUNIA, ADAT ISTIADAT - SEJARAH - 2025

The budaya Xinca telah dibangunkan oleh salah satu daripada empat kumpulan etnik besar yang didiami pra-Columbia Guatemala. Ciri utamanya adalah penggunaan bahasa Xinca, satu-satunya di wilayah ini yang tidak berkaitan dengan orang Maya. Menurut sejarawan, mereka berasal dari Andes, dari mana mereka berhijrah berlayar menyeberangi lautan.

Wilayah yang diduduki oleh Xincas sebelum kedatangan penakluk Sepanyol meluas dari pantai Pasifik hingga ke kawasan pergunungan Jalapa. Menurut penulis sejarah Sepanyol, mereka memberikan tentangan hebat sebelum dikalahkan. Selepas ini, mereka harus ikut serta sebagai hamba dalam penaklukan El Salvador semasa.

Tempat hari ini di mana Xinca dituturkan

Kekalahan terhadap orang Sepanyol itu berarti, selain kehilangan kebebasan mereka, pembunuhan besar di kalangan orang Xincas. Kemudian, setelah tahun 1575, budaya mereka secara praktikal hilang kerana perpindahan penduduk secara paksa dan kewajiban untuk menerapkan adat dan kepercayaan para penakluk.

Hari ini, hampir tidak ada penutur bahasa Xinca yang tersisa di wilayah tradisional mereka. Walaupun begitu, beberapa organisasi berusaha untuk memulihkan kedua-dua bahasa dan adat kuno budaya ini.

Asal dan sejarah

Sebilangan besar sejarawan bersetuju bahawa Xincas muncul di Guatemala antara tahun 900 Masihi. C. dan 1100 d. Anggota suku Xinca datang ke wilayah ini dari Andes.

Untuk melakukan perjalanan ini, Xincas mengikuti pantai Samudera Pasifik sehingga mereka sampai ke tempat tujuan mereka. Keadaan ini menjelaskan hubungan nol anggota budaya ini dengan kumpulan etnik yang membentuk kerajaan Maya.

Tidak banyak data mengenai sejarah Xincas pada abad-abad berikutnya. Diandaikan bahawa mereka tinggal bersama orang Maya dan keturunan mereka sehingga kedatangan penakluk Sepanyol.

Penaklukan Sepanyol

Penakluk Sepanyol Pedro de Alvarado adalah pengarang salah satu sebutan tertulis pertama mengenai budaya Xinca. Rujukan ini muncul dalam baka yang dikirim De Alvarado kepada Hernán Cortés.

Surat itu menceritakan pertemuan pasukan Sepanyol dengan suku yang mempunyai ciri-ciri yang berbeza daripada yang mereka hadapi sebelumnya. Pertemuan ini berlangsung di barat daya Aticpac, ketika para penakluk berjalan menuju El Salvador setelah mengalahkan Pipiles.

Menurut De Alvarado, suku baru ini menggunakan bahasa yang berbeza, selain mempunyai ciri-ciri fizikal yang berbeza dari suku-suku lain.

Pada bulan Mei 1524, Pedro de Alvarado tiba di Santa Rosa dengan ditemani 250 tentera Sepanyol dan 6.000 sekutu pribumi untuk menghadapi Xincas.

Xincas mengalahkan

Dua kekalahan berturut-turut, yang pertama di Atiquipaque dan yang kedua di Tacuilula, menjadikan Xincas sangat lemah. Di samping itu, pertempuran terakhir melibatkan kerugian besar manusia.

Walaupun begitu, Xincas terus menentang, walaupun hanya melalui serangan terhadap talian bekalan Sepanyol.

Menurut penulis sejarah Bernal Díaz del Castillo, perang gerila Xinca melawan penakluk berlangsung hingga tahun 1575. Pada tahun itu, orang Sepanyol secara pasti mengalahkan, menurut penulis sejarah yang sama, "pejuang berani" Xincas.

Selepas kemenangan mereka, orang Sepanyol menjadikan Xinca yang masih hidup menjadi hamba dan memaksa mereka untuk bekerjasama dalam penaklukan El Salvador. Begitu juga, mereka digunakan sebagai buruh dalam projek seperti pembinaan Jembatan Budak Cuilapa, di Santa Rosa.

Sebahagian besar Xincas juga terpaksa meninggalkan wilayah mereka. Bersama dengan Hispanisasi budaya yang wajib, ini menyebabkan hampir habisnya budaya mereka.

Lokasi geografi

The Xincas, setelah kedatangan mereka dari tanah Andean, menduduki wilayah luas yang terletak di Guatemala sekarang dan sebahagian El Salvador. Oleh itu, kekuasaan mereka meluas dari pantai Pasifik Guatemala hingga ke pergunungan Jalapa dan wilayah jabatan Jutiapa, Chiquimula, El Progreso dan Escuintla.

Xincas semasa

Statistik terbaru yang dibuat oleh organisasi Guatemala mencerminkan kekurangan penduduk Xinca yang ada sekarang. Kajian-kajian ini menegaskan bahawa populasi kumpulan etnik ini tertumpu di tujuh bandar, termasuk Santa Rosa dan Jutiapa.

Namun, jumlahnya sangat berbeza bergantung pada kajian yang dipersoalkan. Oleh itu, pada tahun 1991, hanya 25 individu yang muncul yang menggunakan bahasa Xinca. Enam tahun kemudian, siasatan lain meningkatkan jumlahnya menjadi 297 orang.

Sebaliknya, bancian rasmi yang dibuat pada tahun 2002 mencatat adanya 1.283 penutur Xinca. Namun, tokoh terakhir yang diketahui, yang disediakan oleh organisasi untuk membela pemulihan budaya Xinca, meningkatkan angka itu kepada 200,000 orang.

Ciri umum

Seperti disebutkan, orang Sepanyol memaksa Xincas yang masih hidup untuk meninggalkan budaya dan bahasa mereka. Atas sebab ini, sukar untuk mengetahui dengan pasti cara hidup kota ini di luar kisah-kisah tertua di bandar-bandar ini dan apa yang ditulis oleh beberapa penulis sejarah penaklukan.

Bilik persalinan

Sebenarnya, pakaian yang dianggap tradisional di kalangan Xincas sesuai dengan pakaian yang dipakai oleh orang Xinca yang paling tua pada masa kini.

Sehingga itu, lelaki Xinca memakai pakaian kapas putih dengan lengan pendek. Selain itu, mereka biasa memakai kapas, sejenis kain renda.

Bagi wanita itu, wanita memakai batang tubuh telanjang, dengan rok katun yang menutupi dari pinggang hingga pergelangan kaki. Pada masa ini, mereka memakai blaus merah dan menyimpan rok yang disebutkan di atas.

Ekonomi

Analisis bahasa Xinca telah memberikan beberapa fakta menarik mengenai ekonominya. Oleh itu, kebanyakan perkataan yang berkaitan dengan pertanian adalah pinjaman dari bahasa Maya, yang menyebabkan para sejarawan menegaskan bahawa kegiatan ini tidak diketahui oleh orang Xincas sehingga jiran Maya mereka mengajar mereka untuk melakukannya.

Begitu juga, terdapat mayat yang menunjukkan bahawa mereka adalah pemburu. Dengan aktiviti ini mereka dapat melengkapkan diet mereka dengan sedikit daging.

Akhirnya, Xincas di beberapa kawasan mengumpulkan garam, mungkin untuk berdagang dengannya. Di bursa ini mereka juga menawarkan sebahagian daripada produk yang mereka kembangkan.

Entiti politik

Ahli arkeologi Francisco Estrada Belli telah melakukan kajian mengenai penempatan Xinca yang telah dijumpai. Kesimpulannya adalah bahawa budaya ini disusun dalam empat entiti politik yang berbeza.

Yang pertama adalah Nueve Cerros, di Sungai Los Esclavos. Ia adalah penempatan terbesar dan mempunyai sembilan piramid tinggi.

Ujuxte, satu kilometer dari Chiquimulilla, adalah entiti kedua terpenting. Pada awal Preclassic, jumlahnya agak kecil, tetapi berkembang menjadi penempatan dengan kepadatan penduduk tertinggi.

Dua entiti terakhir, yang kurang penting daripada yang sebelumnya, adalah María Linda, di Santa Rosa, dan La Nueva, di Jutiapa.

Teknologi

The Xincas terkenal dengan teknik pembuatan senjata mereka. Sebilangan besar dibina dengan tongkat dan mata yang sangat tajam. Pada mulanya, mereka ditujukan untuk memburu, tetapi kemudian mereka membuktikan keberkesanannya dalam memerangi budaya ini melawan penakluk Sepanyol.

Pandangan Dunia

Tradisi lisan telah menjadi cara utama untuk mempelajari beberapa legenda Xinca sebelum penaklukan.

Budaya Xinca mempunyai beberapa buku suci di mana kerohaniannya dijelaskan. Ini tercermin dalam perayaan pelbagai upacara, semuanya dipimpin oleh pemandu spiritual masyarakat.

Tujuan upacara ini adalah untuk menjalin komunikasi dengan hati langit di bumi. Yang paling penting adalah Hari Khas untuk komunikasi dengan pencipta dan Hari komunikasi untuk penciptaan.

Alam semula jadi

Alam dan bintang-bintang adalah, dan terus menjadi, bahagian asas dari kerohanian Xinca. Bagi mereka, misalnya, kitaran lunar sangat penting dalam keseimbangan yang mesti dipelihara oleh masyarakat.

Unsur-unsur semula jadi, menurut pandangan dunia mereka, menyampaikan isyarat berharga kepada manusia dan memberi mereka pengetahuan. Ini menunjukkan, pada gilirannya, bahawa penduduk Xinca harus menjaga sikap menghormati alam.

Bumi, sebagai ibu dari unsur-unsur semula jadi yang lain, adalah perkara terpenting dalam kerohanian budaya ini. Di belakangnya muncul air, udara dan api.

Air

Unsur lain yang dianggap suci adalah air. Bagi Xincas, cecair ini berfungsi sebagai komunikasi antara manusia dan para dewa.

Legenda kuno mendakwa bahawa budaya ini dapat mengakses semua kebijaksanaan alam semesta. Kepercayaan mereka menunjukkan bahawa pusat galaksi, dari mana semua kebijaksanaan muncul, berada di tempat yang disebut La Palanganita de Oro, di Santa María Ixhuatán. Ketika seseorang membenamkan dirinya di dalam air, dia menyuburkan dirinya dengan kebijaksanaan itu.

Agama

Masyarakat Xinca, seperti kebanyakan di Amerika pra-Columbia, adalah teokratik. Para pakar mengatakan bahawa, pada mulanya, agama mereka cukup sederhana, tetapi lama-kelamaan ia menjadi salah satu yang paling misteri di benua-benua itu. Upacara dan ritual mereka juga semakin kompleks.

Dewa utama mereka adalah Tiwix, penguasa langit yang hebat dan mata memandang. Di sebelahnya adalah Hene Pulay, pencipta asal. Yang terakhir adalah tuan air dan dilambangkan sebagai ular dengan dua kepala.

Budaya ini telah mengembangkan kalendar suci yang disebut Cholq'ij. Ia mempunyai kitaran 20 hari, jumlah jari yang ditambahkan oleh tangan dan kaki oleh manusia.

Adat dan tradisi

Tekanan dari orang Sepanyol untuk meninggalkan tradisi mereka ditambah dengan pengurangan populasi mereka menyebabkan budaya Xinca hampir hilang. Hari ini usaha sedang dilakukan untuk mendapatkan kembali sebahagian daripada warisan budaya.

Musim

Lelaki Xincas berpakaian sebagai wanita untuk mengumumkan kedatangan musim panas. Ketika musim sejuk menghampiri, mereka berpakaian dengan daun pelbagai pohon, seperti pisang, maguey, syurga atau mangga.

Perkahwinan

Walaupun tradisi ini hilang, hingga beberapa tahun yang lalu pacaran dan perkahwinan diatur oleh serangkaian adat yang sangat berakar.

Untuk pasangan berpasangan, lelaki itu harus menjatuhkan topinya di hadapan wanita yang ingin dia komited. Sekiranya dia mengambilnya dan mengembalikannya kepadanya, jawapannya adalah ya.

Selepas masa pacaran, inilah masanya untuk perkahwinan. Keluarga pengantin lelaki dan pengantin perempuan masing-masing harus mencari perantara, yang disebut personero.

Kedua-dua wakil itu memutuskan tarikh permintaan tangan rasmi untuk dibuat, selalu oleh lelaki itu. Kedua-dua ahli keluarga memutuskan pada hari itu jika perkahwinan itu dapat diterima dan, jika demikian, kapan untuk merayakannya.

Pertemuan pertama antara kedua-dua ahli keluarga ini disertai oleh pesta di mana rakan-rakan dua orang muda itu turut serta. Dari kalangan rakan itu, para pengantin lelaki juga keluar, yang menerima hadiah istimewa yang disebut uyuxté.

Selepas upacara, perayaan diadakan di rumah keluarga pengantin perempuan. Keesokan harinya, giliran untuk meraikan perkahwinan di rumah keluarga pengantin lelaki.

Ubat

Komuniti Xinca hari ini telah mengekalkan beberapa tradisi mereka yang berkaitan dengan perubatan. Yang bertanggungjawab menguruskannya adalah penyembuh wanita. Ubatnya merangkumi sebilangan ramuan dengan khasiat penyembuhan.

Air rebus pada suhu tinggi bersama kayu manis adalah salah satu ubat yang paling banyak digunakan oleh Xincas untuk menghilangkan batuk. Sebaliknya, mereka yang menderita jantung dirawat dengan teh yang dibuat dengan daun oren.

Bahasa

Bahasa peribumi di Guatemala - Sumber: Chabacano

Pada hakikatnya, bahasa Xinca yang disebut terdiri dari empat bahasa yang berbeza. Ini cukup serupa antara satu sama lain sehingga banyak yang menganggapnya adalah satu bahasa.

Empat bahasa Xinca adalah: Yupiltepeque, khas kota yang memberikan namanya dan Jutiapa, yang telah punah sebelum tahun 1920; Jumaytepeque, yang masih dipelihara di kawasan atas gunung berapi dengan nama yang sama, walaupun oleh sangat sedikit pembesar suara; Chiquimulilla, hampir pupus; dan Guazacapán, juga hilang.

Yang pertama merujuk kepada bahasa ini adalah Uskup Agung Pedro Cortés y Leal, pada tahun 1780. Seorang penganut agama lain, juga Uskup Agung Cayetano Francos y Montoro, memutuskan pada abad ke-19 untuk menghentikan bahasa ini agar dapat memaksakan agama Kristian dengan lebih mudah.

Bahasa terpencil

Bahasa-bahasa ini dianggap oleh ahli filologi sebagai bahasa terpencil. Ini kerana, tidak seperti bahasa-bahasa lain di daerah itu, bahasa-bahasa itu bukan milik keluarga Maya.

Walau bagaimanapun, banyak kata pinjaman Maya telah dijumpai, terutama untuk istilah yang berkaitan dengan pertanian.

Gastronomi

Orang-orang Xincas, seperti orang-orang lain di daerah ini, memanfaatkan sebagian besar sumber yang ditawarkan tanah itu kepada mereka. Berkat itu dan aktiviti pertanian mereka dapat menikmati hari yang cukup berbeza.

Tanaman tradisionalnya adalah kacang, jagung, labu dan, secara umum, semua hasil dari kawasan tersebut.

Tumbuhan liar

Anggota budaya ini juga mengumpulkan pelbagai jenis tanaman liar untuk dijadikan makanan. Pada mulanya, mereka memakannya setelah memasak sederhana, tetapi lama kelamaan mereka menyusun beberapa resipi yang dianggap tradisional hari ini, seperti kuah chipil.

daging

Telah diketahui bahawa Xincas juga adalah pemburu, jadi bekalan daging terjamin. Namun, tidak sampai kedatangan orang Sepanyol ketika mereka mulai menggunakan binatang yang hari ini menjadi dasar banyak hidangan mereka: babi.

Minuman

Pengeluaran minuman terus menjadi salah satu kekuatan ahli budaya ini. Banyak resipi berasal dari tradisi kuno, seperti yang disebut Ixtahuata. Ini terdiri dari pisang fermentasi yang ditambahkan kayu manis.

Proses penapaian digunakan secara meluas untuk mendapatkan minuman tradisional. Produk yang digunakan sama seperti makanan, walaupun untuk meminumnya, mereka menambah unsur manis, seperti halia atau madu.

Jagung adalah salah satu pangkalan yang paling popular untuk membuat minuman. Contoh yang baik adalah chilate, minuman ringan yang dibuat dari jagung kuning.

Rujukan

1. Mari bercakap mengenai Budaya. Xinca: budaya, masyarakat, makanan, pakaian, dan banyak lagi. Diperolehi dari hablemosdeculturas.com
2. Guatecultura. Budaya Xinca. Diperolehi dari guatecultura.weebly.com
3. Kementerian Kebudayaan dan Sukan Guatemal. Diagnosis: keadaan semasa budaya Xinka. Dipulihkan dari hmcd.gob.gt
4. Pengarang Ensiklopedia Britannica. Xinca. Diperolehi dari britannica.com
5. Rogers, Chris. Penggunaan dan Perkembangan Bahasa Xinkan. Dipulihkan dari books.google.es
6. Antigüeña Spanish Academy. Kumpulan Etnik Budaya di Guatemala. Diperolehi dari spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Orang Xinca. Diperolehi dari wikiwand.com
8. Pemberontakan. Orang Xinca. Diperolehi dari revolvy.com