HERBERT SPENCER: BIOGRAFI, SUMBANGAN DAN KARYA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2024

Herbert Spencer (1820-1903) adalah seorang ahli sosiologi dan ahli falsafah Inggeris yang menganjurkan teori evolusi dan kepentingan individu terhadap masyarakat. Di samping itu, dia menganjurkan pentingnya sains berbanding agama. Dia adalah salah seorang intelektual terpenting dari akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20.

Spencer menggunakan teori semula jadi Charles Darwin mengenai asal usul spesies untuk menjelaskan konsep evolusi masyarakat dari masa ke masa. Dia menjelaskan bagaimana "pemilihan semula jadi" berlaku untuk masyarakat manusia, kelas sosial, dan individu.

Lihat halaman untuk pengarang, melalui Wikimedia Commons

Di samping itu, dia mengadaptasi konsep "survival of the fittest", menjelaskan bahawa wajar jika ada yang kaya dan yang lain miskin.

Sebaliknya, pandangannya mengenai perubahan sosial popular pada masa itu. Dalam pengertian ini, dia mengambil idea ahli sosiologi Perancis Auguste Comte untuk menjelaskan bahawa perubahan sosial bukanlah idea yang sesuai untuk anda, tetapi sesuatu yang berlaku secara semula jadi.

Biografi

Tahun-tahun awal

Herbert Spencer dilahirkan pada 27 April 1820, di Derby, England. Dia adalah putera William George Spencer, penentang agama yang menyimpang dari Metodisme dari komuniti Quaker yang sangat beragama. Ini secara signifikan mempengaruhi cita-cita anaknya.

George Spencer berkhidmat sebagai setiausaha Derby Philosophical Society, sebuah masyarakat saintifik yang ditubuhkan pada tahun 1783 oleh Erasmus Darwin, datuk Charles Darwin. Secara selari, Spencer dididik oleh bapanya dalam sains empirikal dan oleh anggota Persatuan, yang mengajarnya mengenai konsep pra-Darwin.

Pamannya, Thomas Spencer, adalah seorang wakil dari Biara Hinton Carthusian, dan dengan itu Spencer menyelesaikan pendidikan formalnya. Dia mengajarnya matematik, fizik, dan bahasa Latin. Di samping itu, Thomas mempengaruhi fikiran Herbert dengan menanamkan cita-cita politik perdagangan bebas yang kuat dan menentang campur tangan negara dalam pelbagai urusan.

Sebaliknya, Spencer diajar sendiri dan memperoleh sebahagian besar pengetahuannya melalui pembacaan khusus dan dalam perbualan dengan rakan dan kenalan.

Sepanjang masa mudanya, Spencer tidak menyelesaikan sebarang disiplin intelektual; Dia bekerja sebagai jurutera awam semasa ledakan kereta api pada akhir tahun 1830-an. Dia juga menghabiskan sebahagian waktunya untuk menulis surat khabar di wilayahnya.

Permulaan kerjayanya

Antara tahun 1848 dan 1853, dia adalah timbalan editor majalah The Economics, dan pada tahun 1851 dia menerbitkan buku pertamanya yang berjudul Social Statist, di mana dia meramalkan bahawa umat manusia akan menyesuaikan diri dengan keperluan hidup dalam masyarakat dan kekuatan negara akan semakin lemah.

Penyuntingnya, John Chapman, mengatur pertemuan untuk memperkenalkan Spencer kepada sekumpulan pemikir radikal, termasuk: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes, dan Mary Ann Evans. Tidak lama setelah bertemu mereka semua, Spencer menjalin hubungan romantis dengan Mary Ann Evans.

Persahabatan Evans dan Lewes membolehkannya berkenalan dengan karya John Stuart Mill, yang berjudul A System of Logic, dan dengan positivisme Auguste Comte. Hubungan baru itu mendorongnya untuk memulakan pekerjaan hidupnya; menentang cita-cita Comte.

Seperti anggota salun Chapman dan beberapa pemikir generasinya, Spencer terobsesi dengan idea bahawa mungkin untuk menunjukkan bahawa seluruh alam semesta dapat dijelaskan oleh undang-undang keabsahan sejagat.

Jika tidak, ahli teologi lain berpegang pada idea tradisional tentang penciptaan dan jiwa manusia. Terdapat pertembungan antara konsep keagamaan dan konsep saintifik.

Spencer dan agnostisisme

Spencer menolak agama tradisional, dan reputasinya di kalangan orang Victoria sebahagian besarnya disebabkan oleh agnostisisme. Dia sering dikecam oleh pemikir agama kerana didakwa mempertahankan materialisme dan ateisme.

Sebaliknya, ahli sosiologi Inggeris menegaskan bahawa niatnya bukan untuk merosakkan agama atas nama sains, tetapi untuk membawa perdamaian keduanya. Spencer menyimpulkan bahawa agama mempunyai tempat di samping sains dalam usaha merujuk kepada yang tidak diketahui secara mutlak.

Pendirian politik

Pandangan Spencer berasal dari teori politiknya dan rampasan kuasa menentang gerakan reformasi pada akhir abad ke-19. Dia adalah salah satu pendahulu liberalisme dan gerakan falsafah dan politik; anarko-kapitalisme.

Ahli ekonomi Amerika, Murray Rothbard, menyebut Statik Sosial sebagai karya tunggal terbesar falsafah politik liberal yang pernah ditulis.

Sebaliknya, dia menentang keras negara; Dia kemudian berpendapat bahawa itu bukan institusi penting dan akan merosot dari masa ke masa. Di samping itu, dia memberi komen bahawa individu tersebut berhak mengabaikan negara, yang mana dia sangat mengkritik patriotisme.

Spencer dikaitkan dengan Darwinisme sosial, teori yang berlaku untuk undang-undang survival of the fittest. Dalam biologi, persaingan antara organisma boleh mengakibatkan kematian spesies.

Jenis persaingan yang disokong oleh Spencer hampir dengan persaingan ahli ekonomi; seseorang atau syarikat bersaing untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat yang lain.

Ahli sosiologi Inggeris memandang amal swasta secara positif; sebenarnya, dia mendorong persatuan sukarela untuk membantu mereka yang sangat memerlukan, daripada bergantung pada birokrasi atau penglibatan pemerintah.

Tahun lepas

Dekad terakhir kehidupan Spencer sangat pahit, ditandai dengan kekecewaan yang semakin meningkat yang penuh dengan kesepian; Dia tidak pernah berkahwin dan selepas tahun 1855 dia menjadi hipokondria. Dia mengadu banyak penyakit yang tidak pernah dijumpai oleh doktor.

Pada tahun 1890, pembacanya meninggalkannya dan rakan-rakan terdekatnya meninggal. Pada tahun-tahun berikutnya, pandangan dan kedudukan politiknya menjadi semakin konservatif. Walaupun dalam karya Statist Sosialnya dia bersandar pada suara wanita, pada tahun 1880 dia menjadi lawan setia hak pilih perempuan.

Dalam tempoh ini, pandangan Spencer dinyatakan dalam karya yang paling terkenal, berjudul Man Against the State.

Sebaliknya, Spencer adalah pendahulu klip kertas, walaupun kelihatan seperti pin cotter. Item ini, novel untuk masa ini, diedarkan oleh Ackermann and Company.

Tidak lama sebelum kematiannya pada tahun 1902, Spencer dicalonkan untuk Hadiah Nobel Sastera. Dia terus menulis kehidupannya, termasuk melalui imlak, hingga hari kematiannya pada 8 Disember 1903 pada usia 83 tahun.

Sumbangan

Idea mengenai falsafah sintetik

Daya tarik Spencer kepada para pemikir generasinya adalah karena memiliki sistem kepercayaan, yang menggantikan kepercayaan agama konvensional dengan kemajuan dalam sains moden. Versi falsafah sosiolog Inggeris dibentuk oleh gabungan deisme (kepercayaan kepada Tuhan) dan positivisme.

Di satu pihak, dia dipengaruhi oleh deisme ayahnya abad ke-18 (yang menyimpang dari idea agama tradisional) dan karya George Combe yang terkenal.

Spencer menetapkan objektif falsafah sintetik: yang pertama adalah menunjukkan bahawa tidak ada pengecualian untuk menemui penjelasan saintifik mengenai fenomena alam semesta; jika tidak, ada undang-undang semula jadi yang menegaskannya.

Karya Spencer didasarkan pada penulisan mengenai biologi, psikologi, dan sosiologi untuk berusaha membuktikan adanya undang-undang semula jadi dalam disiplin ilmiah ini.

Objektif kedua falsafah sintetik adalah untuk menunjukkan bahawa undang-undang semula jadi yang sama menyebabkan kemajuan yang tidak dapat dielakkan. Auguste Comte hanya menekankan kesatuan kaedah saintifik. Sebaliknya, Spencer mencari penyatuan pengetahuan saintifik dengan undang-undang asas: hukum evolusi.

Sumbangan sosiologi

Spencer membaca dan sampai tahap tertentu meminjam idea sosiologi positivis dari ahli falsafah sains, Auguste Comte, untuk projeknya sendiri.

Walaupun begitu, Spencer menolak aspek ideologi positivisme, berusaha merumuskan semula sains sosial dari segi prinsip evolusi, yang mana ia menerapkan aspek biologi, psikologi dan sosiologi alam semesta.

Spencer memberikan sumbangan berharga kepada sosiologi awal, terutama pengaruhnya terhadap fungsionalisme struktur, yang memandang masyarakat sebagai keseluruhan sistem di mana bahagian-bahagiannya berfungsi untuk keharmonian sosial.

Namun, percubaannya untuk memperkenalkan idea-idea Charles Darwin ke dalam bidang sosiologi tidak berjaya. Ahli sosiologi Amerika, Lester Frank Ward, menyerang teori Spencer. Sementara orang Amerika mengagumi karya Spencer, dia percaya bahawa prasangka politik telah menyesatkannya.

Pada awal abad ke-20, Max Weber mengemukakan antipositivisme metodologi, dipengaruhi oleh teori Spencer. Kelangsungan hidup Spencer dalam proses undang-undang yang paling tepat dan wajar memiliki daya tarik yang berkekalan dalam bidang sains sosial, politik, dan ekonomi.

Sumbangan dalam teori biologi

Spencer percaya bahawa klasifikasi sosiologi yang mendasar adalah antara masyarakat ketenteraan (di mana kerjasama dijamin secara paksa) dan masyarakat industri (di mana kerjasama itu dilakukan secara sukarela dan spontan).

Evolusi bukanlah satu-satunya konsep biologi yang diterapkannya dalam teori sosiologinya; membuat perbandingan terperinci antara haiwan dan masyarakat manusia.

Dalam kedua kes itu, dia menemukan sistem pengatur (sistem saraf pada hewan, dan pemerintahan pada manusia), sistem penahan (makanan dalam kes pertama, dan industri di lain) dan sistem pengedaran (urat dan arteri di bahagian lain). pertama; jalan raya, telegraf yang lain).

Dari dalil-dalil ini dia menyimpulkan bahawa perbezaan besar antara haiwan dan organisma sosial adalah bahawa sementara pada awalnya ada kesadaran yang berkaitan dengan keseluruhan, pada kedua kesadaran itu hanya ada pada setiap anggota; iaitu, masyarakat wujud untuk kepentingan anggotanya dan bukan untuk kepentingannya sendiri.

Individualisme adalah kunci kerja Spencer. Perbezaan antara masyarakat tentera dan industri diambil antara despotisme (primitif dan buruk), terhadap individualisme (beradab dan baik).

Main

Statik Sosial

Social Statics adalah buku pertama Herbert Spencer yang diterbitkan pada tahun 1851 oleh penerbit Inggeris, John Chapman. Dalam bukunya, dia menggunakan istilah "bakat" untuk menerapkan idea evolusi. Spencer menjelaskan bahawa manusia dapat menyesuaikan diri dengan keadaan sosial, tetapi hanya jika dia dikekalkan dalam keadaan sosial itu.

Spencer menyimpulkan dalam bukunya bahawa semuanya hasil dari penyesuaian lelaki terhadap persekitaran sosial dan semula jadi mereka, dan bahawa ia juga mengandungi dua ciri: penularan keturunan dan hilangnya mereka yang tidak dapat menyesuaikan diri.

Ahli sosiologi Inggeris menjelaskan bahawa semua spesies, dari peringkat evolusi terendah hingga tertinggi, disusun dengan cara yang serupa dengan haiwan dan manusia.

Walaupun begitu, baru sampai pada karyanya Principles of Biology, yang diterbitkan pada tahun 1864, frasa "survival of the fittest" diciptakan. Ini dapat digambarkan sebagai prinsip utama apa yang disebut Darwinisme sosial, walaupun Spencer dan bukunya tidak menyokong konsep ini.

Prinsip Sosiologi

Prinsip Sosiologi diterbitkan pada tahun 1855. Buku ini didasarkan pada anggapan bahawa akal manusia tunduk pada undang-undang semula jadi dan bahawa mereka dapat ditemukan berkat biologi. Konsep tersebut membolehkan perspektif perkembangan dari segi individu.

Spencer menekankan konsep penyesuaian, pengembangan, dan kesinambungan. Di samping itu, dia berusaha untuk menemukan psikologi pada prinsip-prinsip biologi evolusi, meletakkan asas untuk fungsionalisme saintifik dan perkembangan.

Walaupun begitu, buku ini tidak mendapat kejayaan yang diharapkan pada mulanya. Tidak sampai Jun 1861 salinan terakhir terjual.

Falsafah sintetik

Falsafah Sintetik adalah karya lengkap yang mengandungi jilid mengenai prinsip psikologi, biologi, sosiologi, dan moral yang ditulis oleh Herbert Spencer pada tahun 1896.

Spencer, melalui bukunya, berusaha untuk menunjukkan bahawa kepercayaan terhadap kesempurnaan manusia berdasarkan idea ilmiah yang kompleks adalah mungkin; sebagai contoh, undang-undang termodinamik pertama dan evolusi biologi boleh menggantikan agama.

Manusia menentang negara

Manusia menentang Negara telah menjadi, dari masa ke masa, salah satu karya sosiolog terkenal Herbert Spencer. Ia pertama kali diterbitkan pada tahun 1884.

Buku ini terdiri daripada empat bab utama: The Toryism Baru, The Coming Slave, The Dins of the Lawmakers, dan The Great Political Takhayul. Dalam buku ini, ahli sosiologi Inggeris melihat kerosakan negara, meramalkan "perbudakan seterusnya" pada masa akan datang.

Selanjutnya, dia berpendapat bahawa liberalisme membebaskan dunia dari perbudakan dan feudalisme sedang mengalami transformasi.

Spencer menggambarkan dalam bukunya mengenai kedudukannya untuk meminimumkan penglibatan negara terhadap individu. Hasratnya adalah untuk memperluas margin sedemikian rupa sehingga individu dapat menjalankan kegiatannya secara bebas, tanpa kawalan atau pengawasan Negara.

Rujukan

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton untuk Ensiklopedia Britannica, (nd). Diambil dari Britannica.com
2. Herbert Spencer, Portal Ensiklopedia Dunia Baru, (nd). Diambil dari newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, (nd). Diambil dari Wikipedia.org
4. Statik Sosial, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, (nd). Diambil dari Wikipedia.org
5. The Man Versus the State, Herbert Spencer, (2013). Diambil dari books.google.com
6. Prinsip Sosiologi, Herbert Spencer, Ulasan Buku, (nd). Diambil dari kritadelibros.com