TEORI ORGANIK: CIRI DAN PENGARANG TERKEMUKA - FALSAFAH - 2025

The teori organicist adalah kedudukan falsafah di mana negeri ini dianggap sebagai organisma hidup yang melampaui individu dan di mana masing-masing mempunyai fungsi untuk memenuhi supaya kehidupan-galanya adalah mungkin.

Bagi organis, struktur masyarakat diatur dan berfungsi sebagai organisma biologi yang lebih tinggi sifatnya, dengan entiti dan kewujudannya sendiri. Dalam teori ini, masyarakat sama sekali berbeza dengan jumlah bahagiannya (individu), ia adalah sebahagian dari inti pati manusia, tetapi sebelum ini.

Oleh itu, menurut sekolah sosiologi ini, masyarakat manusia adalah bentuk organisasi biologi yang unggul dan, oleh itu, untuk itu, undang-undang biologi berlaku.

Dari perspektif ini, individu seperti sel-sel organisma yang, selalu bergantung pada hidupnya, memenuhi fungsi yang berbeza. Organikisme juga disebut bio-organik dalam bidang sosiologi dan menentang mekanisme.

Konsep organik masyarakat mendominasi sebagian besar Abad Pertengahan, dan diatasi dengan munculnya individualisme yang dihasilkan dari pelembagaan kontrak, bagian dari undang-undang swasta yang membenarkan penubuhan Negara.

Namun, ia muncul kembali pada awal abad ke-19, dibungkus dengan suasana Revolusi Perancis, dan bahkan hari ini terdapat kenangan mengenai konsepsi itu di beberapa negara di dunia.

Ciri-ciri utama teori organik

Beberapa ciri yang paling tepat menggambarkan teori organik adalah:

- Masyarakat adalah organisma hidup dengan ciri khas yang mematuhi, sebagai organisma hidup, undang-undang biologi.

- Para penguasa mempunyai misi utama mereka untuk memelihara kesatuan keseluruhan. Kesatuan ini hanya dapat dicapai dengan kesepakatan.

- Akibat daripada perkara di atas, perselisihan adalah kejahatan terburuk dalam masyarakat.

- Kemunculan atau pengembangan puak yang dapat melemahkan Negara mesti dielakkan dengan segala cara.

- Pemerintah memiliki, dalam bidang politik, fungsi yang sama dengan jantung dalam tubuh manusia.

- Model masyarakat organik yang unggul adalah keluarga.

- Rezim monarki menangani konsepsi masyarakat ini.

Eksponen teori organik

Selama bertahun-tahun, sejarah telah melihat ahli falsafah dan ahli sosiologi yang menyokong teori masyarakat organik. Garis-garis berikut cuba menggambarkan sumbangan sebahagian daripadanya:

Johannes Saresberiensis (John of Salisbury)

Dia menulis Policraticus, sebelum karya Aristoteles, Politik, dan dalam teks itu dia membandingkan badan sosial dengan tubuh manusia dengan cara yang sangat terperinci:

• Raja = kepala
• Senat = hati
• Hakim dan pegawai awam = mata, telinga, dan lidah.
• Tentera = tangan
• Petani = kaki

Intipati karyanya mengilhami Leviathan Hobbes, dan mempengaruhi pemikiran yang dikemukakan oleh ahli sosiologi Spencer dan Schaffle.

Aristotle

Aristotle menegaskan bahawa manusia adalah haiwan sosial dan dia hanya manusia, dalam erti kata penuhnya, ketika dia tinggal di dalam polis. Baginya, sama seperti bahagian binatang yang paling mulia adalah hati, dalam jiwa badan sosial pemerintah adalah bahagian yang paling sempurna.

Demikian juga, ia menyatakan bahawa di Negara ini, keseluruhan komposit ini, setiap bahagiannya memenuhi fungsi tertentu. Dan itu juga membuktikan bahawa "kota itu secara semula jadi sebelum individu."

Hegel

Hegel juga menegaskan pada masa dan persekitarannya, sebuah visi organik terhadap Negara.

Plato

Pemikir ini, dalam karyanya yang terkenal, The Republic, mengembangkan analogi antara bahagian jiwa dan bahagian Negara.

Bagi Plato, keadilan dinyatakan ketika setiap bagian masyarakat mematuhi apa yang sesuai dengannya, untuk menjamin keharmonian keseluruhan "tanpa campur tangan dalam apa yang menyangkut yang lain."

Marsilio dari Padua

Di Defensor pacis, dia mempertahankan bahawa kota yang terbentuk dengan baik, semestinya dan secara semula jadi, menyerupai binatang yang "dilupuskan dengan baik".

Dengan cara yang sama, dan setia kepada dalil-dalil Aristotelian, ia mengusulkan agar Negara muncul dalam masyarakat dengan meniru bagaimana haiwan itu berasal dari alam.

Dan dia menyimpulkan: "hubungan antara kota dan bahagiannya serta ketenangan, akan tampak mirip dengan hubungan yang berlaku antara haiwan, bahagian dan kesihatannya."

Herbert Spencer

Ahli sosiologi moden yang menyebarkan dan mempertahankan konsepsi organik mengenai Negara, yang menyiratkan analogi dengan teori evolusi, iaitu:

• Masyarakat dan organisma mengalami pertumbuhan yang progresif sepanjang kewujudannya.
• Pertumbuhan masyarakat dan organisma menunjukkan peningkatan kerumitan dan struktur mereka.
• Fungsi masyarakat dan organisma juga menjadi lebih kompleks dari masa ke masa.
• Masyarakat terdiri dari unsur-unsur lain sama seperti organisma yang terdiri dari beberapa unit.

Namun, dia juga melihat perbezaan:

• Walaupun organisma terdiri daripada unit bergantung, dalam masyarakat unit ini bebas.
• Kesedaran organisma adalah unik, sementara dalam masyarakat, ia sangat berbeza dengan individu yang menyusunnya.
• Hujung unit yang membentuk organisma adalah faedahnya, sementara dalam masyarakat terjadi sebaliknya: objektifnya adalah kesejahteraan individu.

Sedikit demi sedikit, Spencer melepaskan diri dari konsepsi organik ini.

Sebenarnya hari ini, teori sosiologi tidak membandingkan organisma dengan masyarakat, melainkan menyerupai keduanya dengan sistem.

Teori organik berasal dari idea kuasa turun, di mana seorang penguasa tunggal, pemerintahan satu orang, sangat penting, kerana hanya kesatuan kepemimpinan yang menjamin kesatuan keseluruhan.

Ini adalah alasan bahawa pada Abad Pertengahan, zaman keemasan konsepsi ini, sistem pemerintahan adalah Gereja dan Empayar, dikandung secara monokratik.

Seperti yang dinyatakan pada awalnya, idea organik ini bertahan di kawasan ini di beberapa garis lintang di mana sistem monarki atau diktator berlaku.

Rujukan

1. Bobbio, Norberto. Organisme dan individualisme. Persidangan Perasmian Kongres Individu-kolektif. Masalah rasional dalam politik, ekonomi dan falsafah. Terjemahan: José Fernández Santillán. Dipulihkan dari: www. fail.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Organisme Dipulihkan dari encyclopediadelapolitica.org
3. Falsafah dalam bahasa Sepanyol (2015). Teori organik. Dipulihkan dari Philosophy.org
4. Sosiologi (2001). Spencer. Dipulihkan dari sociologicus.com
5. Villalva, M. (2004). Persembahan: Ahli organik Herbert Spencer. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Organikisme dalam Glosari Falsafah. Dipulihkan dari webdianoia.com.