APAKAH PERINTAH MILAN? - SEJARAH - 2025

The Dekri Milan adalah satu pengisytiharan diisytiharkan oleh Empayar Rom di 300-an yang mengisytiharkan kebebasan beragama dan pemberhentian penganiayaan orang percaya dari kumpulan-kumpulan agama di Rome.

Manfaat utama enakmen ini adalah agama Kristian. Keputusan ini adalah hasil pertemuan rasmi antara Kaisar Constantine I the Great (yang memerintah wilayah barat Rom) dan Licinius (penguasa Balkan dan wilayah timur).

Edict of Milan memperluas toleransi beragama dengan memberikan status undang-undang Kristian dalam Empayar Rom.

Tidak sampai setengah abad kemudian, agama Kristian akan menjadi agama rasmi Empayar Rom. Edict of Milan dianggap sebagai pendahuluan penting dalam peristiwa itu.

Ketika Edict of Milan diundangkan, agama Kristian telah hadir di Empayar Rom yang berjumlah kira-kira 1.500 penonton episcopal dan sekurang-kurangnya sekitar 6 juta umat, dari 50 yang menjadi jumlah penduduk kekaisaran.

Latar belakang dan sejarah Edict of Milan

Sejak abad kedua, pertumbuhan penduduk Kristiani yang berterusan mengakibatkan tindakan penganiayaan dan keganasan yang dilakukan oleh maharaja pada masa itu: Diocletian dan Galerius, yang bersekongkol dengan serangkaian tindakan kejam dengan tujuan untuk memusnahkan agama Kristian dalam Kerajaan Rom.

Pembongkaran dan pembakaran gereja-gereja dan kuil-kuil Kristian, pemusnahan salinan Alkitab, penangkapan, penyiksaan dan pembunuhan paderi dan penguasa gerejawi, perampasan hak-hak sipil kepada warga yang mengisytiharkan diri mereka sebagai orang Kristian yang setia, hukuman mati untuk orang Kristian dan pengorbanan sebagai penghormatan kepada tuhan-tuhan Rom adalah beberapa langkah yang bertujuan untuk menghancurkan agama Kristian.

Namun, melihat hasil keputusan ini tidak akhirnya membasmi kehadiran orang Kristian di wilayah Rom, keputusan lain harus dibuat, kali ini didorong oleh Galerius, yang mencari tindakan selamat yang akan menguntungkan secara sosial dan politik pada masa itu.

Antededent terdekat dengan Edict of Milan adalah Edict of Tolerance yang diumumkan oleh Kaisar Galerius dua tahun sebelumnya.

Ini, walaupun tidak menjadikan agama Kristian resmi, itu membuatnya dapat diterima secara sah, selama orang Kristian berdoa kepada Tuhan mereka untuk kebaikan kerajaan dan sesama warganya. Walaupun bertolak ansur dengan orang percaya, pihak berkuasa Rom akan merampas semua harta benda mereka.

Sebelum peristiwa ini, pada abad kedua, budaya dan kelompok yang menentang takhta kekaisaran akan menemukan diri mereka sebagai orang yang membela atau menganiaya orang Kristian, sesuai dengan keputusan kerajaan.

Kajian sejarah menganggarkan bahawa Edict of Tolerance of Galerius, yang akan diperkuat oleh Edict of Milan (pada masa itu semua barang yang dirampas dari orang-orang Kristian akan dikembalikan kepada mereka), adalah komplot terhadap penguasa, pada waktu wilayah timur empayar: Maximinus Daia, yang mempromosikan penganiayaan Kristian di wilayah mereka.

Fenomena lain yang berkaitan dengan konsep Edict of Milan dikaitkan dengan Licinius dan cita-citanya untuk menyatukan semula Kerajaan Rom, meletakkan dirinya menentang Constantine I.

Licinius membebaskan tentera di bawah perintahnya dari kewajiban untuk mematuhi Edict of Tolerance, yang memungkinkan mereka untuk terus menganiaya dan memburu orang-orang Kristian untuk mendapatkan sokongannya.

Dari versi ini telah lahir beberapa legenda mengenai penyiksaan mengerikan yang dialami orang Kristian, dan penampilan dan campur tangan para malaikat Tuhan yang memihak kepada para syuhada yang tidak pernah meninggalkan kepercayaan mereka di hadapan orang Rom.

Ciri-ciri dan pengaruh Edict of Milan

Ada pihak yang menganggap kemungkinan bahwa Edict of Milan tidak pernah diumumkan seperti itu.

Selebihnya dan surat-menyurat yang ditemui milik Constantine I, telah menunjukkan maksud akhir yang akan dimiliki oleh Edict, tetapi tidak dalam format ini, tetapi sebagai kehendak Kaisar.

Versi lain menguruskan bahawa Edict of Milan tidak dipromosikan dan diumumkan oleh Constantine I, tetapi oleh Licinius. Kedua-dua versi enakmen inisiasi ini mempunyai skeptisisme dan kritikan.

Seperti yang telah disebutkan, Edict of Milan mengesahkan penghormatan dan pengakuan terhadap agama Kristian. Penganiayaan dan penyiksaan umat paroki dihentikan dan semua harta benda dan aset yang dirampas dikembalikan.

Edict tidak bermaksud rasmi secara rasmi, tetapi akan memberi keselamatan kepada orang Kristian, yang mewakili lebih dari 10% penduduk Empayar Rom, untuk memperkuat kepercayaan mereka dan memperluas persekutuan mereka.

Dinyatakan bahawa penyebaran Edict of Milan menghasilkan dua fenomena yang memberi kesan besar: pengembangan Gereja secara beransur-ansur dan transformasi dalaman yang kuat dari Empayar Rom.

Kekuatan dan pengaruh Gereja mulai meningkat hingga memperkenalkan agamanya di peringkat tertinggi dalam kerajaan, yang berfungsi sebagai dorongan untuk akhirnya menyatukan sebagai agama rasmi.

Walaupun perundangan Edict of Milan dianggap sebagai salah satu tindakan besar Constantine sebagai maharaja pro-Kristian, kajian mendapati bahawa keputusan ini tidak semestinya disebabkan oleh kepercayaan dan keprihatinan Kristian yang tinggi terhadap Constantine Tetapi ketakutan akan campur tangan ilahi Tuhan Kristian, yang maharaja menganggap satu-satunya dewa besar.

Konotasi lain mengenai Edict of Milan

Sudah menjadi dugaan umum bahwa Edict of Milan tidak muncul sebagai undang-undang yang secara langsung disusun dalam hal kesejahteraan warga Kristian, tetapi berdasarkan kepuasan ilahi.

Ia akan berusaha untuk membuat serangkaian langkah-langkah yang dapat memenangkan simpati Tuhan dan dengan demikian menjamin kelangsungan kemakmuran Empayar Rom selama beberapa dekad dan abad yang akan datang.

Mungkin itu adalah kepentingan teologi yang diberikan kepada Edict of Milan salah satu faktor yang akhirnya menjadikan Empayar Rom, setelah berabad-abad perlawanan, menjadi masyarakat Kristian, memberikan Gereja kekuatan untuk mengatasinya selama berabad-abad, hingga hari ini .

Rujukan

1. Anastos, MV (1967). Edict of Milan (313): Pertahanan Pengarang dan Penunjukan Tradisionalnya. Revue des études bizantium, 13-41.
2. Chapa, J. (12 April 2016). Apa itu Edict of Milan? Diperolehi dari Opus Dei.
3. Martínez, JM (1974). Constantine the Great dan Gereja. Janus, 80-84.
4. Madinah, C. d. (2013). Editan Milan tahun 313. Diperolehi dari Universiti Katolik Persepsi Suci: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Agama Kristian di Britain Rom. Dalam buku panduan The Oxford dari Britain Britain (hlm. 660-681). Oxford: Oxford University Press.