KONSEPISME: ASAL USUL, SEJARAH, CIRI, PENGARANG, KARYA - SASTERA - 2025

Yang sombong adalah arus sastera digunakan pada abad ketujuh belas semasa pembangunan Sepanyol Baroque. Gayanya didasarkan pada penggunaan perkaitan cerdik antara idea (konsep) dan kata-kata. Penulis paling terkenal yang menggunakan konsep dalam karya mereka adalah Francisco de Quevedo dan Baltasar Gracián.

Penulis Baltasar Gracián y Morales (1601-1658) menetapkan bahawa konsepisme terdiri daripada suatu tindakan pemahaman yang bertujuan untuk menyatakan korespondensi yang ada antara objek. Oleh itu, konsep berusaha menggunakan ungkapan yang memusatkan makna terbesar dalam jumlah perkataan yang paling sedikit.

Francisco de Quevedo adalah salah seorang pengarang yang menggunakan gaya konsep. Sumber: Juan vander Hamen (Domain awam)

Akibatnya, dapat dikatakan bahawa konsep tersebut menggunakan polisemi secara berulang. Dalam istilah linguistik, polisemi berlaku apabila perkataan yang sama dapat mempunyai makna yang berbeza.

Untuk menjalin hubungan cerdik antara makna dan kata, konsepisme juga menggunakan sumber lain seperti persamaan, elipsis, paradoks dan antitesis. Atas sebab ini, ditegaskan bahawa penulis konsep harus diajar dengan baik dalam disiplin retorik.

Dengan cara yang sama, arus konsepisme dikaitkan dengan gongorismo atau culteranismo. Sebilangan pengarang berpendapat bahawa mereka adalah dua gaya yang berbeza, namun, kebanyakan pengkritik menyatakan bahawa culteranismo sebenarnya adalah aspek atau manifestasi konsepisme.

Kedua-dua gaya mempunyai persamaan bahawa mereka mengikuti garis estetika Mannerism dan Baroque; akibatnya, karya sastera memperoleh nilainya melalui kerumitan bahasa. Ini timbul sebagai tindak balas terhadap gerakan Renaissance, yang mencadangkan keindahan dan kesederhanaan bahasa.

Asal dan sejarah

Episteme barok

Barok adalah gerakan artistik dan falsafah yang berkembang di Eropah dan Amerika Latin pada abad ketujuh belas. Pada awalnya, kata barok dimuat dengan pengertian pejoratif, kerana itu berkaitan dengan keterlaluan, yang berlebih-lebihan dan yang berlebihan. Semua elemen ini sangat bertentangan dengan susunan dan keharmonian Renaissance.

Sebilangan penulis menyatakan bahawa Mannerism (gerakan singkat yang terletak di antara Baroque dan Renaissance) dan Baroque timbul sebagai tindak balas kepada penurunan cita-cita Renaissance. Atas sebab ini, dicadangkan idea-idea keseimbangan dan ketertiban hilang untuk memberi jalan kepada visi realiti yang lebih pesimis dan kecewa.

Sebagai ungkapan plastik dari visi ini timbul keinginan untuk menunjukkan realiti yang tidak stabil, serta ketergantungan segala yang ada. Ini menarik minat terhadap pemborosan, yang sering ditunjukkan oleh yang mengerikan atau yang rumit dan rumit.

Barok dalam seni

Dalam melukis ini terwujud melalui kontras bayangan dan cahaya; garis melengkung dan rapuh ditekankan dalam seni bina, dan juga kebun labirin. Di sisi lain, dalam literatur skema gongoris diterapkan, yang didasarkan pada penggunaan berulang neologisme dan hiperbon.

Begitu juga, dalam karya sastera tokoh penyangak diperkenalkan. Ini bertujuan untuk menyedarkan pembaca tentang penderitaan keadaan manusia. Walau bagaimanapun, imej ini dikembangkan dari pendekatan satir dan moral, seperti yang dapat dilihat dalam karya La vida del Buscón (1626), oleh Francisco de Quevedo.

Konteks sejarah Zaman Emas Sepanyol

Barok di Sepanyol merupakan periode yang paradoks, sejak budaya dianggap sebagai Zaman Keemasan (kerana perkembangannya dalam seni lukis, muzik dan sastera), tetapi dari perspektif sejarah, ia adalah abad krisis.

Sebagai contoh, secara demografi, populasi menurun dengan teruk kerana kelaparan. Di samping itu, ladang mengalami penurunan penduduk yang terkenal, yang semakin buruk ketika mereka mengusir orang-orang Moor - keturunan Muslim.

Dari segi ekonomi, Sepanyol muflis. Ini adalah akibat perang dan konflik dalaman. Dalam pengertian ini, kekeringan, wabak penyakit, kehilangan petani dan penurunan emas Amerika juga mempengaruhi.

Masyarakat Sepanyol tidak memiliki borjuasi yang bersungguh-sungguh dan mahkamah dicirikan oleh pemborosannya. Sebaliknya, golongan bangsawan hampir tidak membayar cukai dan mengekalkan monopoli di kedua-dua tanah dan pejabat awam. Orang biasa terpaksa membayar cukai yang tinggi, selain itu mereka yang pertama kali terkena krisis ekonomi.

Selama periode ini jumlah penderitaan juga meningkat, lapisan sosial Spanyol yang terdiri dari penyangak, pengemis, pencuri dan pengemis. Kumpulan orang ini menetap di bandar-bandar dan menimbulkan kekacauan. Semua elemen ini merosakkan perkembangan Semenanjung Iberia semasa Zaman Emas.

Dari perspektif agama, Sepanyol telah mengambil cita-cita Reformasi Counter - penentangan terhadap Reformasi Protestan - yang ditegakkan dengan ketat melalui Inkuisisi. Garis panduan pembaharuan balas disebarkan melalui pusat pendidikan dan teater.

Di samping itu, secara sosial, kebutuhan untuk membersihkan darah telah diberlakukan, yang menunjukkan bahawa seseorang tidak mempunyai keturunan Muslim atau Yahudi sekurang-kurangnya tiga generasi. Ini menimbulkan perpecahan dan kebencian sosial.

ciri

Untuk memahami konsepisme secara keseluruhan, pertama sekali perlu menyebutkan beberapa ciri kesusasteraan barok. Ini kerana konsepisme adalah arus yang dihasilkan oleh seni barok.

Ciri-ciri sastera Barok

- Itu gaya yang ingin mengejutkan pembaca. Oleh itu, asas literatur ini terdiri dari kesulitan teksnya, yang berusaha untuk mencabar kecerdasan orang-orang yang membacanya.

- Terdapat kekecewaan dan pesimisme yang berterusan. Dari penglihatan ini, beberapa klise seperti carpe diem, nostalgia dan kematian diambil. Di samping itu, dalam beberapa teks, pertanyaan tentang realitas diajukan dan transensi kehidupan ditekankan, seperti yang dapat dilihat dalam teks Life is a dream, oleh Calderón de la Barca.

- Beberapa pengarang sastera barok memperkenalkan sikap kritikal yang bersifat sindiran dan sarkastik. Ini mendorong munculnya picaresque sebagai genre dan mengakibatkan penggunaan watak seperti orang gila, pemabuk, lelaki lucu atau penyangak; Ini umumnya terletak di pinggiran masyarakat.

- Bahasa sastera diperkaya oleh budaya, dan juga ekspresif. Atas sebab ini, permainan kata, metafora, paradoks dan pengumpulan gambar digunakan.

Ciri-ciri konsep

- Kesusasteraan konseptual lebih mementingkan latar belakang daripada bentuk. Bagi puisi konseptual, ini adalah puisi isi dan perkaitan antara idea dan kata-kata.

- Konsepisme dikendalikan oleh pemikiran abstrak. Untuk ini dia menggunakan paradoks, antitesis dan frasa dengan makna ganda.

- Sebilangan mendefinisikan konsepisme sebagai permainan persatuan dan pemikiran di mana ketajaman mental dan kreatif diuji.

- Konseptualisme mencari yang luar biasa untuk membangkitkan kecerdasan dan membangkitkan kekaguman pembaca.

- Sastera semasa ini berminat dengan permainan kata dan kepintaran manusia. Atas sebab ini, ia menarik untuk khayalan. Dalam beberapa kasus, ini juga menarik bagi indera, tetapi ini lebih sesuai dengan aspek kulteranisme.

Pengarang dan karya perwakilan

Francisco de Quevedo (1580-1645)

Dia dianggap oleh pengkritik sebagai salah satu pengarang terkemuka dalam kesusasteraan Sepanyol. Quevedo menulis puisi, naratif, teater dan pelbagai teks falsafah di mana ia membahas isu-isu politik, moral, sejarah dan humanistik.

Salah satu karyanya yang paling terkenal ialah La vida del Buscón (1626). Namun, penulis tidak pernah mengaku telah menulis teks ini untuk mengelakkan penapisan oleh Inkuisisi. Ini adalah novel picaresque di mana kehidupan Don Pablos, seorang ruffian, diceritakan.

Kehidupan buscón adalah karya sastera yang sesuai dengan arus konsepis. Sumber: Francisco de Quevedo

Bagi pengkritik, teksnya adalah satira yang boleh digolongkan sebagai karikatur berdarah kerana keterlaluan prosa; Ini kerana Quevedo tidak menggambarkan watak-watak atau tempat-tempat dengan cara yang realistik, tetapi agak aneh. Berlebihan ini khas dari gaya barok.

Sebagai gantinya, Quevedo menunjukkan perintah bahasa yang luar biasa, kerana dia menggunakan perbendaharaan kata yang sangat luas dan bermain dengan makna. Atas sebab ini, La vida del buscón dianggap sebagai karya konsep.

Baltasar Gracián (1601-1658)

Dia adalah seorang Jesuit Sepanyol yang mengabdikan dirinya untuk memupuk falsafah dan prosa didaktik. Dia dianggap sebagai salah satu wakil yang paling penting dari arus konsep, kerana karya-karyanya sarat dengan kata-kata mutiara, polisemi dan kata-kata. Garis pemikiran pengarang ini cukup pesimis, yang selaras dengan zaman Baroque.

Bagi Gracián, dunia adalah ruang yang menipu dan bermusuhan. Oleh itu, dalam karya-karyanya, niat jahat mengatasi kebenaran dan kebajikan. Ciptaannya yang paling terkenal adalah El Criticón, yang diterbitkan dalam tiga bahagian selama beberapa tahun: 1651, 1653, dan 1657.

Karya El pengkritik dinilai sebagai puncak barok Sepanyol. Ini terdiri dari alegori yang membahas seluruh kehidupan manusia, yang diwakili dalam dua watak yang bertentangan: Andreino, yang impulsif dan tidak berpengalaman, dan Critilo, berpengalaman dan berhemah. Teks ini difokuskan dari satira sosial dan kekecewaan, namun, ia mengikuti struktur epik moral.

Rujukan

1. Carreira, A. (sf.) Konsepisme dalam jácaras Quevedo. Diakses pada 22 November 2019 dari Biblioteca.org.ar
2. hevalier, M. (1988) Konsepisme, culteranismo, ketajaman. Diakses pada 22 November 2019 dari repositorio.uam.es
3. Chicharro, D. (sf) Mengenai asal usul konsepisme Andalusia. Diakses pada 22 November 2019 dari Dialnet.net
4. Iventosch, H. (1962) Quevedo dan pertahanan fitnah. Diakses pada 22 November 2019 dari JSTOR.
5. Kluge, S. (2005) Dunia dalam puisi? Góngora lawan Quevedo. Diakses pada 22 November 2019 dari Wiley Online Library.
6. SA (sf) Konsepisme. Diakses pada 22 November 2019 dari es.wikipedia.org
7. SA (nd) Sastera Barok (abad ke-17). Diakses pada 22 November 2019 dari edu.xunta.gal