HERODOTUS: BIOGRAFI, PERJALANAN, SUMBANGAN, KARYA DAN PETIKAN - SEJARAH - 2025

Herodotus dari Halicarnassus (484 dan 425 SM) adalah salah seorang sejarawan pertama umat manusia. Dia juga menonjol sebagai ahli geografi, kerana dia bertugas melukis pelbagai batas dan wilayah zaman kuno klasik. Dia dianggap sebagai bapa sejarah sebagai disiplin di dunia Barat, kerana dia adalah pelopor dalam penulisan tindakan manusia yang tersusun.

Untuk menjalankan penyelidikan geografis dan sejarahnya, Herodotus harus melakukan sejumlah besar perjalanan untuk mendapatkan informasi yang benar dan menyediakan bahan-bahan yang memiliki nilai besar tidak hanya historiografi, tetapi juga sastera.

Herodotus dianggap sebagai salah seorang sejarawan pertama. Sumber: pixabay.com

Salah satu tema yang diputuskan oleh Herodotus untuk dikaji secara mendalam merangkumi pengembangan tindakan ketenteraan antara Parsi dan tentera Yunani.

Menurut mereka yang mengetahui karya penulis ini, dapat dikatakan bahawa Herodotus dicirikan oleh tiga elemen: pertama, dia adalah seorang intelektual, kerana teksnya menunjukkan kemampuan yang sangat baik untuk menulis keterangan terperinci.

Sebagai elemen kedua, dapat dibuktikan bahawa dia adalah orang pertama yang menggambarkan tradisi dan adat istiadat kumpulan-kumpulan yang tergolong dalam Hellas secara terperinci dan ketat, itulah sebabnya dia dianggap sebagai pelopor dalam melakukan kajian antropologi-etnografi.

Akhirnya, dapat diperhatikan bahawa Herodotus memulakan kajian sejarah budaya, kerana sejarawan itu tidak hanya menggambarkan orang-orang barbar, tetapi juga berusaha memahami perang dengan mempelajari berbagai kumpulan manusia yang berselisih.

Atas sebab-sebab ini dan lain-lain, sejarawan Yunani ini telah banyak dikaji oleh pelbagai penulis pakar yang bertugas menganalisis komposisi karyanya; Selanjutnya, Herodotus juga mempunyai pengaruh terhadap disiplin lain seperti antropologi. Namun, sarjana lain menganggap Herodotus sebagai pembohong besar dalam sejarah.

Biografi

Halicarnasso di bawah kuk Ligdamis yang zalim

Oleh kerana jarak kronologi yang besar yang memisahkan Herodotus dari masa sekarang, dan juga kekurangan rekod dari masa itu, sukar untuk menentukan dengan tepat tahun kelahirannya dan tahun kematiannya.

Namun, dipercayai bahawa Herodotus dilahirkan pada tahun 484 SM. C. di kota Halicarnassus, yang sekarang dikenali sebagai Bodrum, sebuah kota kecil yang terletak di Asia Kecil. Pada masa kelahirannya, Halicarnasso berada di bawah pemerintahan Parsi: ia diperintah oleh seorang tiran yang dikenali sebagai Ligdamis.

Akibatnya, ibu bapa Herodotus adalah subjek kuasa Parsi; namun, mereka adalah orang-orang Yunani dengan darah dan kemungkinan keluarga ini pernah menjadi milik bangsawan kota itu.

Semasa pemberontakan terhadap Ligdamis, seorang paman Heródoto dibunuh, sebab mengapa keluarga itu memutuskan untuk meninggalkan tanah air mereka untuk pergi ke kota Samos. Berkat perubahan ini, sejarawan masa depan dapat mengekalkan hubungan langsung dengan dunia budaya orang Ion.

Sebenarnya, di kota ini Herodotus dapat mempelajari dialek Ionik, yang dengannya dia kemudian menulis teksnya. Dialek ini juga digunakan di Halicarnassus.

Menurut beberapa sumber, pada tahun 454 a. Sejarawan masa depan kembali bersama keluarganya ke Halicarnasso dengan tujuan menjadi peserta penggulingan Ligdamis yang zalim, yang dibunuh pada tarikh yang sama.

Selepas ini, Herodotus pergi ke dasar jajahan Turios, yang berlaku antara 444 dan 443 SM. Sebilangan sejarawan memberi jaminan bahawa Herodotus adalah sebahagian daripada ekspedisi pendirian yang diketuai oleh Pericles, tetapi ini belum terbukti.

Zaman Pericles

Dianggap bahawa, setelah kejatuhan Ligdamis, Herodotus melakukan beberapa perjalanan dan mengunjungi kota-kota Yunani yang berlainan di mana dia biasa membaca teksnya. Dia bahkan ditawarkan sejumlah wang untuk membaca di Agora di kota Athens.

Pada masa itu Athena diperintah oleh Pericles, yang memungkinkan Herodotus mengalami tahun-tahun keemasan kota itu, merenungkan salah satu momen politik dan budaya terbaik pada zaman keemasan Athena.

Semasa perjalanan ini, sejarawan itu dapat bertemu dengan dua pemikir Athena yang hebat, seperti Protagoras-yang memproklamasikan revolusi yang canggih- dan Sophocles-yang dianggap sebagai penyair tragis terbaik pada masa ini.

Teks-teks penulis ini merupakan pengaruh kuat bagi teks-teks Herodotus yang kemudian, yang memasukkan watak sastera ini ke dalam karya-karyanya yang bersejarah.

Begitu juga, dalam tempoh ini Herodotus juga dapat mengunjungi beberapa kota di Mesir, untuk kemudian melawat sebahagian Phoenicia dan Mesopotamia. Dia juga tahu negara orang Scythians.

Tahun lepas

Penulis ini digambarkan sebagai seorang yang taat, penasaran dan cerdas, juga dibentuk oleh latihan ilmiah dan ensiklopedik. Dia melakukan banyak perjalanan, kerana dia mempunyai keinginan terpendam untuk mengetahui dan meningkatkan pembelajarannya.

Penulis legenda Aristophanes membuat parodi karya Herodotus pada tahun 425 SM. C., yang menunjukkan bahawa Sejarah ahli geografi ini sudah sangat terkenal pada masa itu.

Tidak banyak yang diketahui mengenai tahun-tahun pengarangnya; ada yang menyatakan bahawa dia terus melakukan perjalanan sehingga akhir zamannya. Teks terakhir mengenai Yunani oleh Herodotus didasarkan pada peristiwa tahun 430, sehingga dianggap bahawa penulis pasti telah meninggal di kota Turios antara tahun 426 dan 421 SM. C.

Perjalanan yang anda buat

Bust of Herodotus, di Istana Massimo di Rom. Livioandronico2013

Perjalanan ke Babylon

Menurut beberapa teks, Herodotus pergi ke Babel antara tahun 454 dan 449 SM. Semasa perjalanannya ke kota ini, sejarawan berhenti di jajahan Phoenician yang terletak di pantai Syria, yang terletak beberapa kilometer dari kota Alexandria yang terkenal.

Kemudian dia pergi ke timur dengan tujuan menyeberangi Sungai Eufrat, untuk sampai ke Babel.

Menurut teks-teks mereka, kota Babylon terdiri dari kubu besar yang dipintas oleh sungai yang meluas ke seluruh wilayah, sehingga membagi kota menjadi dua bahagian. Mengenai kota ini, Herodotus memberikan penekanan khusus pada pembangunan seni bina infrastruktur dan adat istiadat penduduknya.

Di samping itu, Herodotus menetapkan bahawa iklim wilayah itu kondusif untuk penanaman pelbagai jenis bijirin; Tanaman ini dihidrat dengan sempurna oleh sungai yang membekalkan seluruh kota lama.

Raja Parsi Cyrus the Great

Dalam karya kompleksnya yang berjudul Histories, penulis mendedikasikan fragmen untuk pengambilan Babilon, di mana Cyrus the Great (menjadi pencipta Empayar Parsi) pergi ke kota Opis, sebuah wilayah di kota ini, selama musim bunga.

Namun, orang Babilonia menunggu kedatangan orang Parsi, jadi mereka telah memutuskan untuk berkemah di luar tembok kota.

Akibatnya, pertempuran berlaku di pinggiran kota, di mana orang Babilonia dikalahkan oleh pasukan raja Parsi. Orang Babilonia membuat keputusan untuk mengasingkan diri di belakang tembok kota, dengan harapan mereka akan bertahan dalam serangan raja.

Akibatnya, Raja Cyrus tidak dapat menembus tembok Babilon kuno, jadi dia memutuskan untuk membagikan tenteranya antara pintu masuk sungai ke kota dan keluarnya perairan kota tersebut, agar dapat masuk sekali air akan turun cukup rendah.

Berkat ini, orang-orang Parsi berjaya memasuki kota Babylon, mengejutkan semua penduduknya dan menyebabkan panik, penderitaan dan musibah. Dengan cara ini mereka berjaya menakluki wilayah asing.

Versi Herodotus ini telah menimbulkan banyak kontroversi, kerana dalam teks-teks lain (seperti di silinder Cyrus) dinyatakan bahawa Babel tidak diambil secara paksa, tetapi mereka benar-benar memutuskan untuk menyerahkan wilayah itu kepada orang-orang Persia untuk menghindari perlawanan.

Perjalanan ke Mesir

Setelah mengunjungi kota Babylon, Herodotus memutuskan untuk pulang ke rumah. Namun, semangat petualangannya memanggilnya kembali, jadi beberapa tahun kemudian dia memutuskan untuk membuat ekspedisi ketiga (yang pertama adalah ke Athena), memilih Mesir sebagai tujuan terakhirnya.

Salah satu perkara yang paling menarik perhatian pelancong ini mengenai budaya Mesir adalah agamanya, jadi dia memutuskan untuk meluangkan masa dengan para imam Mesir; dengan cara ini dia akan mengetahui perbezaan antara imam Yunani dan yang ada di wilayah itu.

Salah satu aspek yang paling mengejutkan Herodotus adalah Sungai Nil, kerana dia penasaran dengan fakta bahawa banjirnya kerap berlaku dan secara semula jadi.

Maklumat ini tidak diketahui di Yunani sehingga masa itu. Pada musim panas, sungai-sungai Yunani menjadi cetek, sementara di negara Mesir kitaran air adalah sebaliknya.

Kagum dengan fenomena ini, Herodotus naik ke atas untuk mencari sumber Sungai Nil.Penulis mengemukakan pelbagai teori mengenai asal usul perairan ini; namun, mereka semua salah.

Walaupun begitu, para sejarawan tidak dapat menafikan betapa pentingnya perjalanan ini untuk pengetahuan Barat, kerana Herodotus adalah orang pertama yang menerangkan dan mencatat teori-teori yang berbeza, baik sendiri maupun tempatan, mengenai asal-usul sungai kuno itu.

Sumbangan

Sumbangan dalam bidang geografi

Dalam karya Histories of Heródoto, penulis menetapkan pandangannya mengenai kawasan daratan. Usulnya berbeza dengan cadangan Hecateus, yang menetapkan bahawa Bumi benar-benar dikelilingi oleh arus lautan.

Bagi sejarawan, cadangan Homeric lebih dapat diterima, yang menetapkan bahawa Bumi terdiri dari cakera rata yang melaluinya Matahari melakukan perjalanan berterusan dari timur ke barat.

Begitu juga, pengarang cuba membatasi korespondensi yang bersifat simetris mengenai taburan Bumi dengan mengambil kira arah sungai Ister (yang sekarang dikenali sebagai Danube) dan Sungai Nil. Walau bagaimanapun, pengetahuannya tentang Sungai Nil penuh dengan kesilapan.

Herodotus memiliki gagasan untuk mempertimbangkan bahawa Caspian adalah laut pedalaman, yang merupakan visi yang bertentangan dengan argumen Hecateus, yang mengatakan laut sebenarnya adalah lengan milik lautan utara. Dalam hal ini, Herodotus selangkah lebih maju dari sezamannya.

Sumbangan matematik

Perlu dijelaskan bahawa sumbangan Herodotus tidak betul-betul matematik kerana pengetahuannya ditujukan kepada geografi matematik, yang merupakan cabang dari sektor itu yang bertanggungjawab untuk mengkaji perwakilan matematik planet ini.

Pengarang ini bertugas melukis garis bujur meridian, yang mana dia membuat lukisan meridian Aswan, Troda, Meroe, Alexandria dan Borístenes.

Ini menjadikannya salah satu intelektual Yunani pertama yang membuat lakaran garis bujur dan garis lintang dunia. Namun, dia mendapati dirinya dibatasi oleh fakta bahawa pada zaman kuno di barat Yunani tidak ada lagi wilayah, yang membatalkan penyelidikannya.

Main

Banyak sejarawan dan penyelidik telah membuat pelbagai kesimpulan mengenai karya Herodotus. Sebagai contoh, bagi Fritz Wagner, ahli geografi ini melampaui penjelasan rasional mengenai mitos, untuk memberi penjelasan mengikut corak kronik dan perihalan wilayah yang berlainan, kerana dia menunjukkan rasa ingin tahu etnologi yang luar biasa.

Pengarang lain seperti Mario Orellana mengemukakan bahawa kekayaan teks Herodotus terletak pada kenyataan bahawa sejarawan dapat mengenali di antara orang-orang "barbar" satu set ciri budaya dan sosial, sehingga menunjukkan betapa berbezanya beberapa etnik dari yang lain.

Dengan kata lain, penelitiannya tidak hanya bertahan di luar peristiwa perang antara Hellenes dan Parsi, tetapi juga membuat pameran orang-orang yang membentuk Kerajaan Persia yang luas.

Sembilan buku sejarah

Karya Herodotus berjudul The Nine Books of History, itulah sebabnya ia adalah koleksi sembilan buku yang dibahagikan, pada gilirannya, menjadi 28 tema atau logo.

Struktur kerja

Dalam buku pertama penulis mengarang semua yang sesuai dengan sejarah Croesus, Cyrus the Great dan peristiwa antara Babylon dan Parsi. Dalam buku kedua penulis menjelaskan tentang geografi Mesir, juga adat istiadat dan binatang di wilayah ini bersama dengan karya mumifikasi.

Dalam buku ketiga, Herodotus mengabdikan dirinya untuk menjelaskan bagaimana penaklukan Cambyses terhadap orang Mesir, serta pukulan Darius dan peristiwa di Samos.

Dalam buku keempat penulis membahas hal-hal yang berkaitan dengan negara Scythians, dengan semangat khusus dalam kempen Parsi menentang wilayah ini. Dia juga menggambarkan penaklukan Libya oleh Kerajaan Parsi.

Pada bahagian kelima, sejarawan bertugas secara terperinci menceritakan penaklukan Thrace, serta peristiwa yang berkaitan dengan pemberontakan Ionia dan Sparta. Begitu juga, dia membahas beberapa peristiwa Athena dan apa yang berlaku semasa pemberontakan Ionia.

Bahagian keenam menunjukkan kepada pembaca penaklukan semula Ionia oleh orang Parsi, dan juga beberapa unsur Yunani. Salah satu peristiwa yang paling penting terdapat dalam teks ini, kerana Herodotus menerangkan Pertempuran Maraton secara terperinci.

Dalam buku ketujuh Herodotus menyusun persiapan Persia untuk berperang, itulah sebabnya dia juga menyebutkan kebiasaan Xerxes. Dia juga menceritakan cara orang Persia masuk dan menyeberangi Eropah. Di dalam buku ini, anda juga boleh mendapatkan penerangan mengenai Pertempuran Thermopylae.

Bagi bahagian kelapan, Herodotus memutuskan untuk menjelaskan pertempuran tentera laut yang berlaku di Artemisio; Dia juga memberikan beberapa spesifikasi tentang Pertempuran Salamis dan kerajaan Macedonia. Akhirnya, dalam buku kesembilan Herodotus membahas Pertempuran Plataea, pembebasan orang-orang Ion, dan penubuhan Empayar Athens.

Herodotus atas karya sendiri

Dalam pendahuluan bukunya, Herodotus berpendapat bahawa karya penyiasatannya bertujuan untuk mengingati karya-karya besar yang dilakukan oleh lelaki, sehingga dengan cara ini prestasi dan prestasi (baik dari orang barbar dan orang Hellenes) tidak akan dilupakan.

Oleh sebab itu, dia memutuskan untuk mempelajari secara mendalam berbagai masyarakat yang membentuk Empayar Medes, tidak hanya kembali ke perang tetapi juga sebelum mereka. Walaupun telah mengalahkan orang Persia, Herodotus ingin merakam tindakannya, kerana ini juga penuh dengan keberanian dan keberanian.

Adat dan sosial

Dalam buku pertama, berjudul Clío, penulis menggambarkan orang-orang Lydian, yang menjadi tarikan utama dan pelancongan terletak pada fakta bahawa nugget emas dapat dijumpai di wilayah itu.

Begitu juga, penulis membuktikan bahawa terdapat banyak persamaan antara orang Lydia dan orang Yunani, dengan pengecualian bahawa budaya itu mempunyai kebiasaan melacurkan anak perempuan mereka untuk mendapatkan lebih banyak wang untuk keluarga dan mas kahwin wanita muda itu. .

Tentang orang Parsi

Mengenai budaya Empayar Parsi, pengembara itu menyatakan bahawa lelaki Parsi adalah warganegara yang paling banyak menerima adat istiadat asing. Itulah sebabnya mereka menggunakan baju Median, kerana kelihatan lebih menarik daripada pakaian mereka; di samping itu, mereka menggunakan payu dara Mesir untuk berperang.

Dengan cara yang sama, Herodotus menegaskan bahawa orang Persia mengekalkan hubungan homoseksual, suatu pertanyaan yang mereka pelajari dari budaya Yunani, menurut pendapatnya. Di samping itu, orang Parsi suka memiliki beberapa isteri yang sah, berusaha juga mempunyai sebilangan besar gundik.

Dengan mengambil kira ini, dapat dipastikan bahawa penulis menunjukkan keprihatinan yang wajar terhadap adat istiadat sosial yang lain; Namun, penerangan tentang adat istiadat ini selalu dilakukan dari perbandingan dengan bentuk-bentuk Hellenic.

Salah satu aspek yang dikagumi oleh sejarawan mengenai Herodotus adalah hakikat bahawa pengarang mengelakkan membuat penilaian negatif mengenai tingkah laku masyarakat barbar, menunjukkan komitmen sejarah yang tulen.

Mengenai orang Mesir

Orang-orang Mesir adalah budaya Herodotus yang disukai, kerana penulisnya memperluas penjelasan kota itu dengan kuat dan mengembangkan tulisannya dengan perhatian khusus.

Mengenai budaya ini, sejarawan menegaskan bahawa ia adalah salah satu yang mempunyai lebih banyak keajaiban yang ditawarkan berbanding negara lain, dan keindahannya melebihi jenis berat apa pun.

Herodotus kagum dengan adat istiadat Mesir yang berbeda, seperti fakta bahwa wanita dalam budaya itu memiliki kekuatan untuk melakukan tugas-tugas buruh, sementara lelaki dapat tetap menenun di rumah.

Selanjutnya, Herodotus kagum dengan tulisan orang Mesir, yang sama sekali berbeza dengan tulisannya. Dalam budaya Mesir hanya lelaki yang boleh menjadi imam dan hanya mereka yang boleh memakai rambut panjang, sementara yang lain harus bercukur.

Petikan

Dalam teks-teks Herodotus anda dapat menemukan frasa-frasa yang berbeza yang menarik perhatian para cendekiawan kerana keindahan gaya dan pemikiran mereka yang bijak. Petikan yang paling terkenal dari sejarawan ini adalah seperti berikut:

"Sekiranya anda memulakan dengan kepastian, anda akan berakhir dengan keraguan, tetapi jika anda memutuskan untuk memulakan dengan keraguan, anda akan berakhir dengan kepastian walaupun kata-kata tidak ada."

“Tidak ada seorang pun yang bodoh untuk menginginkan perang dan bukan perdamaian; kerana dalam keadaan damai anak-anak memimpin ibu bapa mereka ke kubur, dan dalam peperangan itulah ibu bapa yang memimpin anak-anak mereka ke kubur ”.

"Dari semua penderitaan manusia, yang paling pahit adalah: mengetahui begitu banyak dan tidak mempunyai kawalan terhadap apa-apa."

"Demokrasi mempunyai nama terindah yang ada … Persamaan."

“Tetapi terhadap penjenayah luar biasa, seseorang mesti mempunyai sumber daya yang luar biasa. Kami akan hantar ".

"Jangan cuba menyembuhkan kejahatan melalui kejahatan."

"Keadaan fikiran anda adalah takdir anda."

"Lebih mudah memperbodohkan banyak orang daripada seorang diri."

"Tergesa-gesa adalah bapa kegagalan."

"Kesakitan yang paling pahit di kalangan lelaki adalah kerana bercita-cita untuk banyak dan tidak dapat melakukan apa-apa."

"Berikan semua kekuatan kepada lelaki paling saleh yang ada, tidak lama lagi kamu akan melihat dia mengubah sikapnya."

Rujukan

1. (SA) (nd) Herodotus: biografi, sumbangan, frasa, perjalanan ke seluruh dunia dan banyak lagi. Diakses pada 21 Februari 2019 dari Watak Sejarah: watak-watak bersejarah.com
2. Berdorf, B. (2013) Herodotus dalam sejarah falsafah Yunani. Diakses pada 21 Februari 2019 dari DSpace: diposit.ub.edu
3. Herodotus (nd) Sembilan buku Sejarah. Diakses pada 21 Februari dari Universal Virtual Library: Biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) Herodotus, sejarawan budaya. Pendekatan untuk Sejarah adat dan norma. Diperoleh pada 21 Februari 2019 dari WordPress: talesdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. Wells, J. (sf) Ulasan mengenai Herodotus: dengan pengenalan dan Lampiran. Diakses pada 21 Februari 2019 dari Mirror Mission: mirror.xmission.net