The idea utama model Aristotle adalah teleologi alam, ketidaktepatan sains praktikal, motor bergerak sebagai punca purbakala, dan biologi sebagai paradigma.
Aristoteles adalah seorang ahli falsafah, saintis dan ahli logik Yunani kuno yang lahir di kota Estagira pada tahun 384 SM, yang pemikiran dan ideanya sangat penting dan mempengaruhi dalam kalangan akademik falsafah dan ilmiah Barat selama lebih dari 2.000 tahun.
Diakui sebagai pengasas dan pendahulu kajian sistemik logik dan biologi, dia juga mempunyai pengaruh dalam disiplin ilmu yang berbeza, seperti retorik, fizik, falsafah politik, astronomi dan metafizik, antara lain.
Dia adalah murid Plato dan Eudoxus, dan merupakan sebahagian dari Akademi Athens selama lebih dari 20 tahun sehingga dia meninggalkannya untuk memulakan sekolahnya sendiri, Lyceum di Athens, di mana dia mengajar hingga tidak lama sebelum kematiannya, pada tahun 322 SM.
Sepanjang hidupnya yang sangat produktif, Aristoteles meninggalkan warisan idea yang dianggap revolusioner untuk zamannya, berdasarkan analisis empiris dan pemerhatiannya terhadap semua yang mengelilinginya, dan yang setelah dua milenium masih menjadi subjek perbincangan dan kajian hari ini. .
Empat idea utama Model Aristotelian.
Karya Aristoteles tidak diragukan lagi sangat luas dan penuh dengan idea dan cadangan yang akan memenuhi seluruh perpustakaan hanya untuk berusaha menjelaskan maknanya kepada kami.
Mari kita ambil contoh beberapa yang paling mewakili, seperti yang dinyatakan di bawah.
1- Teleologi alam
Pada prinsipnya, kita mesti mendefinisikan teleologi sebagai cabang metafizik yang mengkaji tujuan atau tujuan suatu objek atau makhluk, atau sebagai falsafah tradisional mendefinisikannya, kajian mengenai doktrin falsafah mengenai sebab-sebab akhir.
Itulah penekanan Aristoteles pada teleologi bahawa ia mempunyai kesan sepanjang falsafahnya. Aristotle mengatakan bahawa cara terbaik untuk memahami mengapa sesuatu adalah cara mereka adalah dengan memahami tujuan ia diciptakan.
Dengan mengkaji organ-organ tubuh, misalnya, kita dapat mengesahkan bentuk dan komposisi mereka, tetapi kita hanya memahaminya apabila kita dapat menguraikan apa yang seharusnya mereka lakukan.
Usaha Aristotle untuk menerapkan teleologi melibatkan penerimaan bahawa ada alasan untuk semuanya.
Ia mengandaikan bahawa kita pada dasarnya makhluk yang rasional dan berpendapat bahawa rasionaliti adalah sebab terakhir kita dan bahawa tujuan tertinggi kita adalah untuk memenuhi rasionaliti kita.
dua-
Pada kesempatan yang sangat jarang, Aristoteles menetapkan peraturan yang ketat dan cepat dalam sains praktikal, kerana dia menegaskan bahawa bidang ini cenderung cenderung pada tahap kesalahan atau ketidaktepatan tertentu.
Ini menganggap sebagai fakta bahawa sains praktikal seperti politik atau etika jauh lebih tidak tepat dalam metodologi mereka daripada logik, misalnya.
Kenyataan ini tidak bertujuan untuk mendefinisikan politik dan etika sebagai gagal pada tahap ideal, melainkan kritik terhadap sifatnya.
Kedua-dua disiplin, politik dan etika berkaitan dengan orang, dan orang-orang agak berubah dalam tingkah laku mereka.
Kedudukan Aristoteles dalam politik jelas, kerana dia nampaknya ragu-ragu ketika mengemukakan perlembagaan apa yang paling sesuai, tetapi jauh dari kesamaran, dia hanya mengakui bahawa mungkin tidak ada satu pun konstitusi terbaik.
Rejim demokratik yang ideal didasarkan pada populasi dengan pendidikan dan kemurahan hati, tetapi jika tidak memiliki sifat-sifat ini, ia menerima bahawa jenis pemerintahan lain mungkin lebih sesuai.
Begitu juga, dalam pandangannya tentang etika, Aristoteles tidak mencadangkan peraturan yang keras dan pantas mengenai kebajikan kerana dia menganggap bahawa tingkah laku yang berlainan dapat berlaku dalam jenis keadaan dan waktu yang lain.
Ketidakpastian cadangan Aristoteles mengenai sains praktikal mewakili pandangan umum beliau bahawa bentuk kajian yang berbeza juga memerlukan rawatan yang berbeza.
3-
Menurut Aristoteles, semua yang bergerak digerakkan oleh sesuatu atau seseorang, dan semuanya mempunyai sebab. Proses ini tidak dapat dikekalkan selama-lamanya, jadi keberadaan motor pertama sangat penting, yang pada gilirannya tidak didorong oleh apa-apa.
Itulah motor tak bergerak, penyebab purba yang keberadaannya dicadangkan oleh Aristoteles, yang berbentuk murni dan tidak penting, sempurna dan merenungkan dirinya dalam kesempurnaannya, sehingga menghubungkan motor tidak bergerak itu dengan Tuhan.
4-
Kata paradigma bermaksud dalam definisi falsafah termudah "contoh atau role model."
Plato menggunakan pengetahuannya yang mendalam mengenai matematik untuk menerapkan model penaakulan matematik yang sama dengan paradigma tentang penaakulan secara umum.
Dalam kes Aristoteles, pengetahuannya dan kecakapan biologi bawaan membuatnya lebih mudah untuk menerapkan pengetahuan ini untuk membuat perbandingan dalam bidang falsafah yang sudah sangat jauh dari biologi.
Bagi Aristoteles, sangat berguna untuk mengkaji makhluk hidup untuk bertanya apakah fungsi organ atau proses tertentu.
Dari kaedah praktikal inilah dia dapat membuat kesimpulan secara umum bahawa semua perkara mempunyai tujuan dan adalah mungkin untuk memahami dengan lebih baik bagaimana sesuatu berfungsi jika kita bertanya kepada diri kita apa tujuannya.
Dengan cara yang sama, Aristoteles mengembangkan cara yang sangat bijak untuk mengklasifikasikan organisma hidup mengikut spesies dan genus mereka, yang dia gunakan sebagai paradigma atau contoh untuk menguraikan sistem untuk mengklasifikasikan apa sahaja, dari retorik dan politik hingga kategori makhluk.
Jelas bahawa karya Aristoteles dalam bidang biologi memberikannya kemahiran dan bakat untuk mengamati dan menganalisis sesuatu hingga ke tahap yang paling kecil dan menegaskannya dalam postul pengamatannya sebagai kunci pengetahuan.
Rujukan
- Penyunting SparkNotes. (2005). SparkNote di Aristoteles (384–322 SM). Diakses pada 30 Ogos 2017, dari Sparknotes.com
- Conceptdefinicion.de. (26 Disember 2014). Definisi "paradigma". Dipulihkan dari conceptdefinition.de
- Cofre, D. (26 April 2012). "Aristotle". Dipulihkan dari daniel-filosofareducativo.blogspot.com
- Chase, M. (tidak bertarikh). "Teleologi dan kausalitas akhir di Aristoteles dan sains kontemporari." Dipulihkan dari akademia.edu
- Javisoto86 (nama samaran) (6 Mac 2013). "Motor Aristoteles tidak bergerak". Dipulihkan dari es.slideshare.net