5 TARIAN DAN TARIAN KHAS GUANAJUATO YANG PALING POPULAR - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

The tarian biasa dan tarian Guanajuato , sebagai manifestasi budaya, telah dikaji sedikit. Dipercayai bahawa proses perindustrian di negara Mexico ini menyebabkan pemeliharaan warisan budaya yang tidak ketara telah diabaikan.

Sebenarnya, selama beberapa tahun sekarang, suara-suara telah diperingatkan mengenai bahaya bahawa beberapa tarian ini akan hilang. Contohnya ialah Tarian Lilin di Salamanca atau Los Viejitos di Comonfort.

Tarian lembu

Oleh itu, institusi awam dan swasta telah berusaha untuk melindungi banyak tradisi muzik ini.

Anda mungkin juga berminat dengan tradisi dan adat istiadat Guanajuato.

Penerangan ringkas mengenai beberapa tarian dan tarian khas Guanajuato

Tarian Torito

Tarian lembu jantan mungkin merupakan salah satu yang paling menarik di antara semua tarian dan tarian khas Guanajuato.

Dengan cara ini, banyak yang menegaskan bahawa tarian ini tiba di perbandaran León pada pertengahan abad ke-19 dari perbandaran Guanajuato Silao dan Romita.

Ini adalah perwakilan di mana beberapa watak seperti kuda, keldai, mabuk dan lain-lain cuba menjatuhkan watak utama, lembu jantan. Muzik yang menyertainya dimainkan dengan gendang dan seruling.

Tarian Concheros

Antara tarian dan tarian khas Guanajuato adalah tarian tempurung. Instrumen utama muzik yang menyertai tarian ini, mandolin, dibuat dengan tempurung armadillo.

Oleh itu namanya. Tarian ini berasal dari utara tengah negara Mexico (Guanajuato dan Querétaro). Versi asal manifestasi pribumi pra-Hispanik ini hilang lebih dari satu abad yang lalu.

Pada masa ini, ada berbagai dan luasnya langkah-langkah tarian ini. Dari segi pakaian, ia menyerupai pakaian suku pra-Columbia, termasuk hiasan kepala bulu burung yang sangat berwarna.

Tarian Paloteros

Tarian dan tarian khas Guanajuato yang lain adalah tarian paloteros (nama umum lain adalah tongkat atau paloteo).

Ini diamalkan terutamanya di kawasan perbandaran Yuriria dan Uriangato, dan juga berasal dari zaman peribumi.

Secara khusus, diyakini bahawa itu adalah bagian dari ritual persiapan Tarasca untuk mempertahankan wilayah mereka dari serangan Chichimec.

Mengenai namanya, ini disebabkan oleh elemen asas para peserta tarian ini: tongkat yang diperbuat daripada cakar kucing. Ini mengeluarkan bunyi ciri ketika bertembung antara satu sama lain.

Tarian Rattles

Tarian ini dipersembahkan di pelbagai daerah di negeri ini seperti Victoria de Cortazar, San Nicolás de los Agustinos, Acámbaro, antara lain.

Namun, terdapat perbezaan muzik yang digunakan dalam pelaksanaannya. Contohnya, ke arah selatan dimainkan dengan biola dan tambos, sedangkan di Yuriria hanya biola yang digunakan. Juga, di selatan orang menari dengan muzik band dan tanpa topi khas.

Tarian ini bermula dari zaman pra-penjajahan. Namun, setelah penaklukan itu mengambil unsur Katolik.

Tarian Chichimecas dan Perancis

Tarian Chichimecas dan Perancis tergolong dalam tarian penaklukan. Secara umum, di dalamnya perwakilan pertempuran keras antara penduduk asli dan penakluk berlaku.

Tarian ini mempunyai versi yang berbeza di kawasan perbandaran di mana ia dilakukan. Beberapa kawasan perbandaran ini adalah Celaya, San Miguel de Allende dan San Luis de la Paz.

Rujukan

1. Martínez de la Rosa, A. (2003). Tarian di Guanajuato. Kepelbagaian yang tidak diketahui. Dalam Antropologi, hlm. 118-127.
2. Luis Miguel Rionda, LM (1990). Budaya popular Guanajuato
   dalam menghadapi perubahan moden. Dalam Perhubungan, Jilid XI, N. 41, hlm. 79-115.
3. Institut Kebudayaan León. (2014, 18 Jun). Legenda Danza del Torito. Diakses pada 6 November 2017, dari institutoculturaldeleon.org.mx.
4. Horcasitas, F. (2004). Teater Nahuatl. Mexico DF: UNAM.
5. Arredondo, B. (2013, 27 Oktober). Tarian Paloteros di negeri Guanajuato. Diakses pada 6 November 2017, dari vamonosalbable.blogspot.com.
6. Martínez de la Rosa, Al .; Wright Carr, DC dan Jasso Martínez, IJ (2016). Pahlawan Chichimec: pembenaran orang India liar dalam tarian Penaklukan. Perhubungan. Kajian sejarah dan masyarakat, 37 (145), hlm. 251-278.