ÉMILE DURKHEIM: BIOGRAFI, TEORI SOSIOLOGI DAN KARYA - FALSAFAH - 2025

Durmile Durkheim adalah seorang ahli falsafah dan ahli sosiologi Perancis yang diakui untuk menjadikan sosiologi sebagai disiplin akademik dan telah menjadi salah seorang bapanya, bersama dengan Karl Marx dan Max Webber. Hasil monografnya Suicide, seseorang mula membezakan sains sosial dengan psikologi dan falsafah politik.

Monograf ini berkaitan dengan kajian mengenai jenis bunuh diri dan sebab-sebab yang boleh menyebabkannya. Kemudian, Durkheim meningkatkan reputasinya dengan mengkaji dimensi sosiobudaya masyarakat Orang Asli berbanding dengan masyarakat moden dalam karyanya The Elementary Forms of Religious Life.

Durkheim mendedikasikan sebahagian besar kariernya untuk mencari fakta sosial struktur dalam institusi dalam keadaan sosiologi. Dari perspektifnya, sosiologi harus mengkaji gejala sosial dari sudut pandangan yang tidak terpisahkan dan apa yang mempengaruhi masyarakat secara keseluruhan, bukan dari tindakan individu tertentu.

Pemikir ini mempunyai sebilangan besar karya yang berkaitan dengan kajian sosiologi, yang diterbitkan dalam buku, penerbitan dan tesis.

Biografi

Dia dilahirkan pada 15 April 1858 di Lorraine, Perancis, dari keluarga ibu bapa rabbi. Namun, sejak usia muda dia memulai proses untuk meninggalkan agama Yahudi, meninggalkan sekolah rabinikal dan meneruskan kerjaya sekular.

Pada tahun 1882 dia lulus dalam bidang falsafah di Ecole Normale Supérieure di Paris dan memulakan karier yang sepenuhnya didedikasikan untuk sosiologi, setelah beberapa waktu berminat dalam pedagogi.

Kajian dalam bidang sosiologi

Berkat pengaruh yang dia terima dari Auguste Comte dan Herbert Spencer, dia memutuskan untuk pindah ke Jerman untuk melanjutkan pelajaran dalam bidang sosiologi. Dari sana dia menulis artikel mengenai falsafah dan sains positif yang dia kirim ke beberapa majalah Perancis.

Penerbitan ini bernilai baginya untuk mendapatkan jawatan profesor yang bertanggungjawab dalam subjek Sains Sosial dan Pedagogi Universiti Bordeaux pada tahun 1887. Kedudukan ini dilanjutkan pada tahun 1896 menjadi ketua Falsafah Sosial dan pada tahun yang sama dia menubuhkan majalah L'Année Sociologique .

Dari tahun 1902 dia mula mengajar di University of Paris, di ketua Ilmu Pendidikan. Dia akan dilekatkan di kerusi itu seumur hidupnya.

Kematian

Penyebab kematiannya disebabkan oleh stroke pada tahun 1917, yang mungkin disebabkan oleh kematian anaknya di medan perang tahun sebelumnya.

Di samping itu, dia secara profesional terpinggir kerana kebangkitan hak nasionalis di benua semasa Perang Dunia Pertama.

Teori sosiologi

Berdasarkan pengaruh Augusto Comte dalam kajiannya, Durkheim menerapkan minatnya terhadap pedagogi pada penyelidikan sosiologi.

Durmile Durkheim memperbaharui visi sosiologi, memahami kewujudan fenomena sosial tertentu yang mesti didekati dari teknik khas sosiologi.

Ini berbeza dengan perspektif ahli sosiologi terdahulu, yang melihat kajian sosiologi dari pendekatan psikologi atau organik, dan bukan sebagai cabang penyelidikan autonomi.

Dalam penyelidikannya Peraturan kaedah sosiologis, dia mengangkat perspektif fakta sosial sebagai hubungan yang ada sebelum kelahiran seseorang dalam masyarakat tertentu dan, oleh itu, asing baginya dan merupakan sebahagian daripada masyarakat sebagai kolektif.

Namun, fakta sosial ini bersifat paksaan, kerana individu mengembangkan latihannya yang tertanam dalam norma-norma yang ditimbulkan oleh masyarakat di mana mereka dilahirkan. Menurut Durkheim, jika fakta sosial ada sebelum kita dilahirkan, maka ia ada di luar kita.

Kesedaran kolektif berbanding kesedaran individu

Fakta sosial tidak boleh dikurangkan menjadi data psikologi, kerana masyarakat adalah sesuatu yang ada di dalam dan di luar individu secara dalaman.

Oleh itu, dari perspektif Durkheim, hati nurani kolektif mengatasi pemikiran individu dan unit analisis sosiologi mestilah masyarakat, bukan individu.

Dari sudut pandang holistik, Durmile Durkheim mengusulkan bahawa masyarakat jauh lebih besar daripada individu yang menyusunnya dan, oleh itu, melampaui pengalaman individu, pada suatu ketika menentukan arah tindakan kita.

Institusi

Mengenai agama sebagai kajian sosiologi, Durkheim mempertahankan dalam karyanya Bentuk-bentuk dasar kehidupan beragama yang memaparkan, simbol, idea dan lambang kepercayaan agama adalah perwakilan terperinci yang disesuaikan oleh masyarakat untuk menegaskan perasaannya. .

Oleh itu, dari sudut pandangannya, idea tentang Tuhan atau tuhan berasal dari manusia sebagai subjek sosial.

Dalam kajian Negara sebagai institusi sosial, Durmile Durkheim percaya bahawa negara itu tidak boleh mengawal hubungan sosial atau hati nurani kolektif, membatasi dirinya pada fungsi yang ditunaikannya sebagai organ pemikiran sosial dan pembangun perwakilan sosial tertentu yang berasal dari tingkah laku kolektif yang ditentukan.

Karya utama

Mengenai pembahagian kerja sosial

Pada tahun 1893 dia menulis karya ini, yang merupakan tesis kedoktorannya. Di sana ia meneliti tugas-tugas khusus dan tidak berperikemanusiaan dalam tenaga kerja sejak kemajuan revolusi industri.

Ia menyatakan keprihatinannya mengenai akibat yang akan dihasilkan oleh revolusi ini dalam sistem institusi.

Peraturan kaedah sosiologi

Karya ini diterbitkan pada tahun 1895. Di sana ia mencadangkan kaedah positivis, dengan memberi tumpuan kepada masyarakat sebagai subjek kajian. Dengan cara ini, anda boleh menguji hipotesis menggunakan data sebenar berdasarkan statistik dan penaakulan logik.

Di sini watak sains Sosiologi mula menetap. Ia mencadangkan pemerhatian peristiwa secara empirik sebagai "perkara" melalui empat kategori analisis:

- Penampilan (prasangka).

- Kedalaman (sifat dan inti dari struktur sosial).

- Sifat kejadian (perbezaan antara kejadian normal dan kejadian patologi).

- Analisis (penyiasatan dan interpretasi data yang dikumpulkan).

Bunuh Diri: Kajian Sosiologi

Bagi kebanyakan orang, ini adalah karya terpenting dari Durmile Durkheim, yang diterbitkan pada tahun 1897. Ia berhenti dengan kajian mengenai bunuh diri sebagai fenomena individu dan membawanya ke bidang sosiologi untuk menganalisisnya sebagai fenomena sosial.

Analisis kadar bunuh diri dari pelbagai kumpulan populasi dan perbandingannya. Berdasarkan analisis ini, dia mencadangkan untuk mempertimbangkan 4 kategori alasan sosial untuk bunuh diri dan mengkonseptualisasikannya sebagai bunuh diri:

- Egois (dengan hubungan yang lemah dan integrasi sosial).

- Altruistik (berbanding mementingkan diri sendiri, kepentingan individu yang rendah).

- Anomik (disebabkan oleh masyarakat institusi dan hubungan bersama dalam perpecahan).

- Fatalistik (berbanding dengan anomik, dalam masyarakat dengan peraturan yang terlalu ketat).

Rujukan

1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Teori Sosiologi Klasik. Wiley.
2. Durkheim, E. (1897). Bunuh diri Paris.
3. Durkheim, E. (1956). Les peraturan de la kaedah sosiologi. Paris: Presses Universitaires de France.
4. Durkheim, E. (1987). Pembahagian kerja sosial. Akal.
5. Nisbet, RA (1974). Sosiologi Durmile Durkheim. Oxford: Oxford University Press.