MESTER DE JUGLARÍA: CIRI, TEMA, PENGARANG DAN KARYA - SASTERA - 2025

The pengarang lagu Mester adalah sejenis puisi khas dari Zaman Pertengahan, khususnya kedua belas dan abad keempat belas, dengan mana ia telah berusaha untuk melayan kelas-kelas sosial yang lebih rendah. Strukturnya tidak mempunyai kerumitan sehingga dapat difahami sepenuhnya.

Jenis puisi ini dianggap sebagai salah satu manifestasi budaya pertama dalam sejarah umat manusia. Potongan-potongan dari mstr minstrel dikenal sebagai lagu-lagu perbuatan, yang dibacakan oleh orang-orang kecil, orang-orang yang berdedikasi untuk tampil di ruang awam untuk bertahan hidup.

Monumen El Cid Campeador, dari karya «El Mio Cid». Sumber: Pixabay.com

Umumnya, orang-orang ini berasal dari rendah hati, jadi mereka juga biasa melakukan aktiviti rekreasi seperti juggling, komedi, menari, menyanyi dan meniru.

Nama minstrel mester berasal dari minstrel menteri Latin, yang bermaksud "pejabat minstrel."

ciri-ciri

Lisan

Ciri utama puisi mester de juglaría terletak pada lisan mereka. Ini bermaksud bahawa jurubahasa membacakan karya secara lisan, yang memudahkan pemahaman khalayak utama mereka. Ini terutama dibacakan kepada orang miskin, yang kebanyakannya tidak mempunyai latihan akademik yang diperlukan untuk memahami bahasa bertulis.

Fakta membaca puisi-puisi jenis ini dari ingatan, memungkinkan para pelayan membuat pengubahsuaian kecil dalam stanzas untuk membuat variasi tertentu terhadapnya. Walau bagaimanapun, ini menyebabkan struktur kepingan itu runtuh dari masa ke masa.

Puisi-puisi yang berjaya bertahan selama bertahun-tahun adalah puisi yang berlaku dalam ingatan mereka yang mendengarnya. Semua puisi yang berjaya bertahan lama adalah puisi yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Musikalisasi

Puisi-puisi jenis ini ditafsirkan dengan iringan instrumental, dengan mana para pelayan berjaya menambahkan dinamisme dan membuat karya itu lebih menarik bagi penonton mereka.

Biasanya jurubahasa mempunyai kemampuan untuk memainkan alat muzik bersama dengan nyanyian mereka, jadi biasa melihat mereka sendiri memusikkan puisi yang mereka baca.

Sajak asonansi

Kerana kenyataan bahawa banyak pengarang puisi dan penafsirnya tidak mempunyai latihan akademik, sajak puisi tersebut sering kali sesuai dengan ketiadaan alat sastera yang kompleks, yang juga memudahkan pemahaman mereka.

Sebagai sajak assonance, metrik ayat bervariasi untuk setiap bait, yang menjadikannya puisi dengan struktur yang tidak teratur.

Awam

Puisi jenis ini dibacakan di tempat awam seperti pasar atau dataran; tempat pertemuan bagi orang yang tergolong dalam strata sosial terendah. Walaupun begitu, seiring berjalannya waktu, orang-orang kecil berjaya mencapai istana atau istana untuk membuat tafsiran mereka.

Pembahagian strata sosial masyarakat abad pertengahan sangat ketara, tetapi ini tidak menghalangi orang-orang kecil membacakan puisi-puisi kepada keluarga-keluarga bangsawan.

Topik yang dibincangkan

Puisi epik dan puisi lirik

Satu lagi ciri utama yang menonjol dari puisi-puisi dari minstrel mester adalah tema yang mereka bahas. Mengingat pelbagai kisah yang dapat mereka kumpulkan, minstrel dibahagikan kepada dua jenis: minstrel epik dan minstrel lirik.

Di satu pihak, pelayan epik adalah mereka yang menafsirkan cerita mengenai konfrontasi, pertempuran epik, eksploitasi pahlawan pada masa itu atau pujian terhadap kerabat diraja; matapelajarannya sangat menarik perhatian orang ramai dengan tahap sosioekonomi yang tinggi.

Sebaliknya, golongan lirik menggunakan tema sehari-hari, kisah cinta atau tema dengan sifat sentimental.

Akhirnya, puisi-puisi itu disesuaikan dengan tempat di mana mereka diberitahu, sehingga para pelayan menambahkan pada bait-bait beberapa berita atau peristiwa khas wilayah, yang memfasilitasi variasi strukturnya.

Perbezaan tematik dengan mester lain

Biasanya, puisi mester de juglaría dikelirukan dengan jenis puisi lain yang khas dari Zaman Pertengahan: mester de clerecía dan mester de tortadours.

Di satu pihak, mester de clerecía menangani tema-tema yang cenderung terutama pada agama: anak dara, orang suci atau dewa-dewa lain diakui dalam puisi-puisi ini. Walaupun demikian, lazimnya menghias puisi keagamaan dengan ciri-ciri para pelawak, misalnya dengan kehidupan sehari-hari pada waktu itu.

Penulis adalah pendeta: orang yang berdedikasi untuk menulis puisi untuk tujuan pemujaan. Di samping itu, puisi jenis ini disebarkan dalam bentuk bertulis, tidak seperti puisi de juglaría.

Sebaliknya, puisi mester de trovadores membahas pelbagai tema seperti cinta dan satira. Oleh kerana ia ditulis oleh para turis, yang benar-benar mereka yang berdedikasi untuk menulis puisi, tingkat linguistik lebih tinggi daripada puisi minstrel dan puisi pendeta.

Memandangkan ciri-ciri puisi jenis ini, para pengganggu memiliki sebagai penonton utama golongan bangsawan. Upacara, festival sastera dan istana adalah tempat utama orang-orang ini pergi. Oleh kerana sifatnya yang murni, bahkan beberapa anggota kerabat diraja datang untuk mengabdikan diri dalam aktiviti ini.

Pengarang

Puisi-puisi dari minstrel mester ditulis oleh orang-orang tanpa pendidikan yang memungkinkan mereka melakukan pekerjaan yang rumit dan profesional.

Pengubahsuaian struktur cerita yang diceritakan berkat improvisasi orang-orang kecil dan penggabungan acara-acara tempatan, menyebabkan hilangnya kepengarangan dari masa ke masa.

Tidak seperti jenis puisi lain yang biasa di Zaman Pertengahan, sebahagian besar karya puisi jenis ini tidak mempunyai pengarang yang dikenali.

Kawasan setempat

Kurangnya kepengarangan puisi mester de juglaría menimbulkan banyak perdebatan mengenai asal usul karya tertentu, antaranya Cantar del Mio Cid yang terkenal. Walaupun hakikat pengarang puisi ini masih belum diketahui, dua teori menunjukkan kemungkinan lokasi minstrel yang mungkin mengembangkan cerita tersebut.

Gaya ayat dan data tertentu yang disediakan di dalamnya menunjukkan bahawa pengarang puisi itu berasal dari Medinaceli, sebuah daerah di provinsi Soria-Spain, atau dari San Esteban de Gormaz.

Wakil bekerja

Lagu Mio Cid

Walaupun semua modifikasi telah dilakukan dan kesukaran meletakkan puisi di atas kertas untuk masa ini, banyak karya telah bertahan selama bertahun-tahun. Watak sejarah mereka telah menjadikan sebilangan besar unsur dasar dalam sastera masa kini.

Dianggap sebagai salah satu karya sastera pertama Sepanyol dan yang paling penting di negara itu, Cantar del Mio Cid menceritakan eksploitasi yang dilakukan oleh Rodrigo Díaz de Vivar, seorang lelaki Kastil abad ke-11. Lagu akta ini telah diadaptasi selama bertahun-tahun untuk memberi kesesuaian dengan peristiwa yang berkaitan di sana.

Walaupun telah ditulis mengenai watak kehidupan nyata, dianggap bahawa ia memiliki beberapa model sastera seperti puisi epik untuk penjelasannya. Ini menjadikan Cantar del Mio Cid sebagai dokumen sastera semata-mata, jadi kandungannya tidak boleh diambil kira ketika mencari maklumat sejarah.

Lagu Rolando

Song of Rolando adalah salah satu lagu perbuatan yang ditulis di bawah genre percintaan. Ini adalah puisi epik yang menceritakan kekalahan tentera Frank dalam pertempuran pertama Roncesvalles, yang dilakukan pada 15 Ogos 778. Selanjutnya, ia dianggap sebagai salah satu karya sastera yang paling penting di Perancis.

Song of Rolando membincangkan keberanian salah seorang pejuang perang. Seperti ciri karya abad pertengahan, pengarang puisi ini tidak diketahui. Namun, ada yang mengaitkan kepengarangan itu dengan Toruldo, seorang biarawan Normandia; salah satu wilayah yang membentuk Perancis.

Cerita ini berdasarkan siri peristiwa sebenar. Walaupun demikian, ia ditulis tiga abad setelah peristiwa itu, sehingga tindakan yang dilakukan di La Canción de Rolando dan watak-watak yang dikembangkan dalam cerita mengalami transformasi penting.

Dokumen tersebut kini disimpan di Perpustakaan Bodleian di Oxford, England, dan mempunyai lebih dari 4,000 ayat.

Lagu Nibelung

Seperti Song of the Mio Cid dan The Song of Rolando, The Song of the Nibelungs adalah puisi epik yang menceritakan eksploitasi Siegfried, seorang pemburu naga dari sebuah suku di Jerman, yang mendapat tangan seorang puteri.

Pelbagai tema seperti cinta, kebencian dan balas dendam dibahas dalam lagu perbuatan ini, yang mengisahkan legenda Jerman yang terkenal. Secara teori bahawa pengarang puisi ini mungkin berasal dari Austria.

Manuskrip The Song of the Nibelungs kini terdapat di Perpustakaan Negara Bavaria, Jerman, dan merupakan sebahagian daripada Program Memori Dunia Pertubuhan Pendidikan, Ilmiah dan Kebudayaan Bangsa-Bangsa Bersatu (Unesco).

Rujukan

1. Antologi puisi abad pertengahan, Antonio del Rey, (2006). Diambil dari books.google.com
2. Perbezaan antara pelayan kecil dan pelayan pendeta, Ruang sastera Sepanyol di Brno, (2008). Diambil dari litebrno.wordpress.com
3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Diambil dari aboutespanol.com
4. Mester de juglaría dan mester de clerecía, Portal de lasletrasmolan, (2014). Diambil dari molanlasletras.wordpress.com
5. Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, penulis Portal Historia de España, (nd). Diambil dari historiaespana.es
6. El Cantar del Mio Cid: lagu hebat perbuatan Hispanik, Alberto Montaner Frutos, (nd). Diambil dari caminodelcid.org
7. The Song of Rolando, Portal Pedagogical Folder, (nd). Diambil dari Universal Literature.carpetapedagogica.com
8. Lagu Nibelungs, Portal Pedagogical Folder, (nd). Diambil dari Universal Literature.carpetapedagogica.com
9. Mester de juglaría, Wikipedia dalam bahasa Sepanyol, (2018). Diambil dari wikipedia.org
10. Cantar de Roldán, Wikipedia dalam bahasa Sepanyol, (2018). Diambil dari wikipedia.org