SANAVIRONES: LOKASI, ORGANISASI SOSIAL, POLITIK, EKONOMI - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

The sanavirones peneroka yang menetap di banyak wilayah Argentina semasa. Kumpulan etnik ini meninggalkan tanda budaya yang penting dan mengalami pergerakan migrasi disebabkan oleh keadaan kemarau dan keadaan penduduk yang berlebihan.

Sanavirones juga dikenali dengan nama salavinones. Perlumbaan ini ditakrifkan kepada kumpulan etnik pampido dan unsur perkauman ini dari kedua-dua Amazon dan Andes berkumpul. Secara amnya, kumpulan ini cukup serba boleh dalam hal amalan seharian mereka.

Meskipun cenderung tidak bergerak, sanavirones sangat tangkas dalam berburu, memancing, dan berkumpul. Begitu juga, mereka mengembangkan kraftangan menarik yang berkaitan dengan seramik.

Lokasi

Sanavirones menduduki wilayah milik Republik Argentina sekarang yang cukup luas. Lokasi terakhirnya disebabkan oleh keadaan demografi dan iklim.

Di satu pihak, sanavirones mengalami pertambahan penduduk; Sebaliknya, wilayah asal yang mereka tempati, kota Salavina - yang kini menjadi wilayah Santiago de Estero-, mengalami kemarau yang teruk. Kedua-dua sebab ini adalah penyebab perpindahan mereka ke wilayah lain.

Diasumsikan bahawa kekeringan yang terjadi sekitar abad ke-15 dikaitkan dengan apa yang disebut miniglaciation Spörer. Kenyataannya adalah, sebagai akibatnya, orang-orang sanaviron meluas ke arah barat daya Argentina sekarang.

Sektor pertama yang mereka capai semasa pengembangan ini adalah Sierras de Córdoba, yang merupakan tanah tradisional dari kumpulan etnik Comechingones. Pada abad ketujuh belas mereka berada di daerah yang berbatasan dengan selatan dengan wilayah Taluhet, yang menuju provinsi Córdoba.

Pendek kata, tanah yang diduduki oleh sanavirones bersempadan dengan utara dengan Sungai Salado. Juga, di selatan mereka sampai di Sungai Suquía.

Batas timur terdiri dari provinsi Santa Fe dan Santiago del Estero. Akhirnya, di sebelah barat ia bersempadan dengan Sierra de Sumampa.

Organisasi sosial dan politik

Tidak banyak maklumat terperinci mengenai organisasi sosial dan politik sanavirones. Namun, ada unsur-unsur yang memungkinkan kita memasukkannya dan semuanya mendorong kita untuk berfikir bahawa mereka mempunyai struktur suku.

Diketahui fakta bahawa kumpulan etnik ini menggunakan zat halusinogenik ritual sihir, sebab itulah mereka berada di tahap budaya perdukunan. Dengan cara ini, suku itu disusun secara rohani di sekitar tokoh dukun.

Dukun memainkan peranan yang bersifat keagamaan dan bertugas menyatukan semangat suku. Fungsinya berkaitan dengan membangun jembatan dengan dunia yang tidak dapat dilihat dan melindungi suku dari jerat dari perintah ajaib.

Individu tersebut mendiami kediaman separuh bawah tanah di mana sebilangan besar orang tinggal. Rumah-rumah dikumpulkan dalam jumlah yang bervariasi antara 2 dan 40, yang merupakan bandar kecil. Secara geometri, rumah-rumah itu berbaris dalam lingkaran untuk memastikan perlindungan kota.

Kewibawaan politik setiap daerah atau kumpulan dilaksanakan oleh cacique, yang menjaga hubungan keluarga dengan anggota yang berlainan; demikian juga, penggantian di kepala daerah diberikan secara turun temurun dari ayah ke anak. Seperti yang dapat dilihat, perancah sosial berputar di sekitar sosok lelaki.

Ekonomi

Oleh kerana orang-orang sanavirones pada dasarnya tidak aktif, mereka hidup dari pertanian dan aktiviti yang berkaitan dengannya. Jenis tanah yang merekausahakan terutamanya lembap, terutama di dataran tinggi.

Demikian juga, diketahui bahawa mereka datang menggunakan pengairan melalui penggunaan parit. Tanaman utama etnik ini adalah kacang, kacang tanah, labu, quinoa dan jagung. Selain itu, mereka dikhaskan untuk koleksi buah-buahan, seperti chañar dan carob.

Bandar ini mempunyai perkembangan yang menarik, sehingga dengan buah-buahan yang mereka kumpulkan dari biji karob, mereka membuat sejenis roti.

Ternakan adalah bidang ekonomi lain yang dikhaskan oleh sanaviron. Dalam baris yang sama, sanavirones mengabdikan diri untuk pembiakan llamas; dari haiwan ini mereka dapat memperoleh bulu.

Kegiatan lain yang dipraktikkan oleh sanavirones adalah berburu, diasumsikan bahawa terutama binatang liar, melalui penggunaan busur dan anak panah.

Adat

Memanaskan badan

Orang-orang sanavirones memiliki serangkaian kebiasaan, tetapi mereka selalu menonjol dengan sikap suka bersuara tertentu. Mereka biasa berperang melawan suku lain dengan menggunakan busur dan panah. Selain itu, mereka menggunakan senjata yang dikenali sebagai macana. Kampung-kampung mereka dulu melindungi mereka dengan menggunakan alat-alat herba.

Lidah Sanavirone

Bahasa yang mereka ucapkan adalah sanavirona, tetapi dengan dialek yang berbeza bergantung pada lokasinya. Kemudian mereka memperoleh pengaruh Quechua, mungkin kerana interaksi dengan tahanan kumpulan etnik itu.

Seramik

Bandar ini membangun tembikar yang cukup menarik berdasarkan pada asasnya pada seramik. Keramik sanavirona mempunyai dua aspek: satu monokromatik dan yang lain dengan ukiran berdasarkan motif yang kaya.

Orang asli ini biasa memakai perhiasan berwarna-warni, seperti kalung. Mereka juga melukis wajah mereka dengan warna-warna sengit dengan gaya hitam dan merah.

Shamanisme

Amalan keagamaan agama etnik ini sangat mendalam berkaitan dengan perdukunan. Alat yang digunakan untuk mengisar buah cebil telah dijumpai dalam penemuan arkeologi.

Bahan ini mendorong berlakunya gangguan halusinasi yang melaluinya memasuki dunia orang mati. Begitu juga, sanavirones melakukan ritual di mana tarian dilakukan; Upacara-upacara ini mempunyai watak inisiatif dan anggota suku yang berbeza turut serta.

Kepercayaan agama

Meskipun tidak mengetahui banyak tentang kepercayaan mereka sendiri, diduga mereka menganggap tuhan mereka sebagai entiti yang serupa dengan matahari. Beberapa lukisan gua yang tinggal di bandar ini menunjukkan jenis kosmogoni ini.

Kebiasaan lain yang dilakukan oleh sanavirones adalah menguburkan mayat mereka dalam keadaan janin. Ini mempunyai implikasi siklik, dalam arti bahawa individu harus meninggalkan dunia dalam kedudukan yang sama di mana mereka tiba.

Sanavirones hari ini

Sejak kebelakangan ini, bancian yang berlainan telah menunjukkan bahawa terdapat beberapa kumpulan kecil yang mendefinisikan diri mereka sebagai sanavirones dan yang sebenarnya adalah sebahagian daripada kumpulan etnik. Bahkan pemerintah Argentina telah menetapkan untuk memberikan keperibadian undang-undang kepada pelbagai kumpulan yang masih ada.

Semua ini menuju ke arah memelihara warisan sosio-budaya yang penting, yang wujud oleh umat manusia sepenuhnya.

Rujukan

1. Kellogg, S. (2005). Menenun Masa Lalu: Sejarah Wanita Orang Asli Amerika Latin dari Zaman Praispanik hingga Masa Kini. Oxford: Oxford University Press.
2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). Seni rock dari peribumi Argentina: Pusat. Buenos Aires: Komunikasi Kumpulan Terbuka.
3. Rock, D. (California). Argentina, 1516-1987: Dari Penjajahan Sepanyol ke Alphonsín. 1987: University of California Press.
4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Buku Panduan Arkeologi Amerika Selatan. Berlin: Springer Sains & Media Perniagaan.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). Sejarah Cambridge Penduduk Asli Amerika. Cambridge: Cambridge University Press.