- Biografi
- Kelahiran
- Keturunan kuasa
- Panglima perang
- Kemenangan mercu tanda
- Kerosakan dan kekalahan sahaja
- Pencapaian dalam seni
- Rujukan
Axayácatl (1449-1481) adalah Huey Tlatoani Mexica, salah satu penguasa besar di kepala Lembah Mexico dan berdaulat Tenochtitlán. Dia menggantikan Moctezuma Ilhuicamina, datuk keibuannya, di barisan komando, menjadi maharaja Aztec keenam dan yang termuda untuk mencapai kedudukan peringkat tinggi ini.
Dia memerintahkan beberapa penaklukan penting suku Mexica di seluruh wilayah Mexico tengah antara 1469 dan 1481, menjalani mandat antara 12 dan 13 tahun di mana dia dengan cepat membuat nama untuk dirinya sebagai pemimpin tentera yang sempurna, dominan dan agresif.

Axayácatl, huey tlatoani dari Tenochtitlán. Perpustakaan John Carter Brown
Biografi
Kelahiran
Walaupun tarikh tepat kelahiran Axayácatl tidak dapat ditentukan, pelbagai sejarawan menyimpulkan bahawa ia berasal dari sekitar tahun 1449. Apa yang tidak diragukan lagi adalah dia mempunyai umur yang pendek, kerana dia selalu digambarkan oleh penulis sejarah pada masa itu sebagai "pemuda dan muda ”.
Namanya dalam Nahuatl "wajah air", merujuk pada wajah dari mana sejumlah besar cairan keluar, yang dapat dikaitkan dengan wajahnya yang berkeringat, penuh dengan keringat.
Keturunan kuasa
Ayahnya Tezozomoc adalah anak lelaki Itzcóatl, Huey Tlatoani keempat, yang membuktikan keturunan keluarga yang sangat kuat yang kemudiannya akan disahkan dengan puteranya Moctezuma Xocoyotzin, maharaja Mexica kesembilan, dan Cuitláhuac, Huey Tlatoani kesepuluh dan kedua.
Anak ketiga Axayácatl, Tezozomoctli Acolnahuacatl, adalah satu-satunya yang tidak memegang jawatan sebagai penguasa.
Tezozomoc tidak pernah menjadi maharaja, tetapi tiga anak lelakinya adalah: Axayácatl dan dua saudaranya, Tízoc dan Ahuítzotl.
Anehnya, Axayácatl adalah yang termuda dari ketiga-tiganya namun dia dipilih untuk memerintah pasukan tentera seperti Huey Tlatoani di atas dan di atas kakak-kakaknya. Ini adalah paparan yang kuat dari kepemimpinannya yang semula jadi.
Panglima perang
Kemenangan mercu tanda
Sebagai penguasa Tenochtitlán, dia bertempur dengan banyak pertempuran, termasuk salah satu yang paling penting: Perang pertama dan paling penting, perang dengan Tlatelolco, wilayah jiran Tenochtitlán.
Kisahnya mengatakan bahawa pencetus konflik adalah penghinaan terhadap Moquihuix, Huey Tlatoani de Tlatelolco terhadap isterinya Chalchiuhnenetzin, yang merupakan saudara perempuan Axayácatl.
Moquihuix mendapati syarikat isterinya tidak tertahankan, jadi dia dengan terang-terangan berlindung di semua gundik lain yang dimilikinya, menimbulkan rasa tidak puas hati dan ketidakselesaan isterinya.
Dia membuat keluhan terus kepada saudaranya yang maharaja yang akan mempercepat puncak konflik antara wilayah-wilayah jiran.
Tetapi di luar motif yang melancarkan keganasan, itu sudah menjadi salah satu rancangan Huey Tlatoani untuk menakluki wilayah itu.
Akhirnya pada tahun 1473, sebuah konfrontasi sangat berdarah di mana Mexica of Tenochtitlán menguasai wilayah Tlatelolco di bawah komando Axayácatl, yang merebut kawasan itu dengan cepat dan mudah.
Mereka memaksakan pemerintah yang dipimpin oleh Mexica dan merebut pasar Tlatelolco yang sedang berkembang pesat dengan menerapkan pembayaran cukai.
Pentingnya kemenangan ini adalah kerana saat di mana ia berlaku. Pada masa itu, pakatan tiga pihak yang mendominasi penempatan tentera Mexica telah diubah secara drastik antara pemerintah Tenochtitlán bersama dengan Nezahualcóyotl dari Tetzcoco dan Totoquihuaztli dari Tacuba.
Ini telah berakhir dengan kematian Nezahualcóyotl dan Totoquihuaztli, sehingga kemenangan dalam perang saudara melawan Tlatelolco bermaksud penyatuan kekuasaan, kelahiran kembali dari abu.
Selepas pertempuran, para bangsawan yang telah menyokong pemberontakan yang sebelumnya menyebabkan pemisahan Tlatelolco dan Tenochtitlán dibunuh dan di tempat mereka adalah bangsawan lain yang mempunyai hubungan perdagangan dan kekuasaan yang sempurna dengan Mexica.
Segera setelah itu, Axayácatl memerintahkan penaklukan wilayah tengah Matlatzinco de Toluca antara tahun 1476 dan 1477. Objektifnya: untuk menguasai wilayah yang menyebabkannya merebut objektif utama, kerajaan Tarascan.
Kerosakan dan kekalahan sahaja
Seperti yang dijangkakan, kempen Matlatzinco berjaya. Kerajaan Huey Tlatoani di Tenochtitlán terus berkembang, hanya kali ini ia mengalami kemunduran yang berarti permulaan akhir Axayácatl.
Semasa salah satu perselisihan di Xiquipilco, Axayácatl dicabar oleh seorang pejuang yang dikenali sebagai Tlilcuetzpallin. Dalam pertarungan, penguasa Tenochtitlán cedera parah di kaki.
Namun, penaklukan itu selesai dan mereka mengambil alih kekuasaan di daerah di provinsi Matlatzinco, untuk kemudian maju menuju Xalatlaco dan Tzinacantepec.
Untuk pertikaian besar yang disebutkan atas kekuatan hegemoni, Axayácatl maju dengan pasukan 24.000 orang menuju barat menuju Michoacán. Kejutan yang ditemuinya tidak dapat dia jangkakan: Purepecha dari Michoacán menggandakan jumlah tentera mereka.
Kekalahan sudah dekat. Penyusun catatan masa itu menegaskan bahawa Mexica of Axayácatl "jatuh seperti lalat ke dalam air" sebelum serangan Purépecha dari Michoacán, dominan Tarascan.
Mereka tidak punya pilihan selain menarik pasukan dan kembali ke Tenochtitlán yang dibanjiri kesedihan dan kekecewaan. Pengebumian besar-besaran untuk pejuang yang jatuh ditandai beberapa hari selepasnya.
Axayácatl dihibur oleh bangsawan dan imam di negerinya, yang memberinya kekuatan yang diperlukan untuk meneruskannya.
Itulah sebabnya pengalaman negatif ini akhirnya menjadi bagian penting dari kejayaannya, kerana melalui strategi serangan dan ciri perisikan ketenteraan Axayácatl, ia berhasil bangkit dan maju, maju dengan kemenangan kecil di wilayah timur lain.
Tetapi dari kekalahan itu dia tidak pernah dapat pulih sepenuhnya, dan tidak lama kemudian jatuh sakit. Setelah setahun, sekitar tahun 1481, hegemoni sebagai pemimpin berakhir.
Axayácatl mengembara ke batu-batu Chapultepec untuk menghargai patung-patung kakeknya, Moctezuma Ilhuicamina, dan anaknya sendiri yang telah dipesannya diukir.
Dalam perjalanan pulang, kesihatannya menghalangnya untuk menyelesaikan perjalanan dan dia mati muda dan muda, seperti yang dia ingat.
Pencapaian dalam seni
Kemahirannya sebagai pejuang dan pemimpin ingin tahu bukanlah sifat paling menarik dan istimewa dari Axayácatl. Sejarawan bersetuju bahawa dia adalah penguasa yang sangat berminat dengan seni dan puisi.
Dia dikreditkan dengan ukiran monolit yang sekarang dikenal sebagai Piedra del Sol, sebuah objek yang berisi prasasti mengenai kitaran matahari dan pemujaan yang dibuat kepada raja pada masa itu, yang terkenal sebagai kalender Aztec.
Semasa menjawat jawatan sebagai Huey Tlatoani, Axayácatl menumpukan waktunya di luar pertempuran untuk ilmu kalendar, memerintahkan dan mengawasi karya para tukang batu yang memahat Batu Matahari yang disebutkan di atas.
Dia juga diakui sebagai penyair dan pemalsu lagu. Dari puisi-puisinya ada dua khususnya yang dipelihara sebagai permata sejarah Aztec, yang didefinisikan sebagai lagu-lagu peringatan.
Dalam yang pertama ia merujuk kepada nenek moyangnya, sementara yang kedua, yang berjudul "Lagu orang tua" menyatakan penyesalannya atas kekalahan tenteranya terhadap Purépecha Michoacán, yang ditulisnya dengan bantuan seorang penyair tua.
Karya keduanya mendalam dan melankolis, menunjukkan penderitaan yang meresap jiwanya ketika dia gagal di medan perang, di mana kematian pahlawan dan kapten yang menemaninya dalam penaklukan epiknya menyebabkan dia tidak selesa.
Oleh itu, Axayácatl ditandai selama-lamanya dengan kekalahan yang akan berlaku, yang sama yang akhirnya meragut nyawanya dalam sekejap.
Rujukan
- Lima belas penyair dunia Nahuatl, Miguel León-Portilla (2015).
- Mengenai sejarah Mesoamerica, Universiti Autonomi Nasional Mexico, oleh Miguel León-Portilla (2004).
- Dari penguasa ke republik India, kes Toluca: 1500-1600, siri Estudios del Ministerio de Agricultura, Margarita Menegus Bornemann (1991).
- Penaklukan Moctezuma Xocoyotzin, Estudios de cultura Nahuatl, 49, 209-221. Barlow, Robert (2015).
- Linajes Mexicas, Arqueología Mexicana, Vol. XVII, nombor 98, Federico Navarrete (2009).
