LELAKI CRO-MAGNON: CIRI, KEHIDUPAN DAN DIET - SEJARAH - 2025

Lelaki Cro-Magnon adalah jenis manusia yang lebih dekat dengan manusia yang sebenarnya dalam rantai evolusi. Jejak kaki mereka sejak kira-kira 50 ribu tahun telah dijumpai. Dia adalah orang pertama yang menjinakkan api, memasak makanannya dan dapat mengumpulkan cerita dan memindahkannya secara lisan ke keturunannya.

Lelaki Cro-Magnon datang untuk memasuki bidang etika dan falsafah yang sukar, dan tinggal bersama lelaki Neanderthal. Spesimen ini meninggalkan maklumat mengenai cara hidup dan aspek budaya dalam lukisan gua yang terdapat di pelbagai gua.

Tengkorak lelaki Cro-Magnon lelaki

Penemuan Lartet

Hampir 150 tahun yang lalu, pada bulan Mac 1869, ahli geologi Perancis Louis Lartet menemui lima rangka yang membuat sejarah.

Lartet sedang menganalisis gua untuk penyelidikan yang dibiayai oleh Henry Christy. Yang terakhir adalah salah satu bapa arkeologi dan antropologi, anak keluarga bankir yang mengabdikan dirinya untuk pengembaraan dan perjalanan untuk tujuan arkeologi.

Louis Lartet bersama orang lain dalam salah satu perjalanannya ke tenggara Perancis. Dia berada di sebuah gua bernama Cro-Magnon, dekat Les Eyzie de Tayac Sireuil, di Dordogne. Di sana mereka menemui rangka tiga lelaki dewasa, seorang wanita dan janin. Penemuan ini mengejutkan dunia.

Ciri-ciri lelaki Cro-Magnon

Fizikal

- Tengkorak tertinggi berukuran 1.80 meter.

- Dia mempunyai dagu yang menonjol.

- Ia mempunyai kapasiti kranial 1590 cms ³ .

Yang paling hampir dengan ciri-ciri ini adalah pada lelaki Neardental, yang merupakan sekumpulan hominid yang tinggal di Eropah Tengah kira-kira 300,000 tahun yang lalu.

Budaya

Lelaki Cro-Magnon datang untuk membintangi Paleolitik pada masa yang digambarkan sebagai Zaman Rusa. Jalannya ditinggalkan di dinding banyak gua di mana lukisan gua masih ada. Ciptaan ini adalah kisah visual memburu binatang, strategi, teknik dan juga perayaan.

Bagi sebilangan ahli antropologi, lukisan ini adalah sebahagian daripada litar didaktik. Mereka dianggap sebagai sejenis grafiti kuno yang bertujuan untuk mengajar seni memburu. Bagi yang lain, mereka adalah sebahagian dari ritual keagamaan: ketika acara itu dilukis di dinding, peristiwa itu ditangkap secara ajaib dan, oleh itu, ditaklukkan.

Akhirnya, sejarawan lain menafsirkan lukisan gua sebagai kisah ringkas mengenai kemanusiaan.

Artis memahami lukisan ini sebagai manifestasi budaya estetik pertama. Sebaliknya, bagi banyak saintis komunikasi, manifestasi seperti itu adalah kisah yang mendahului bahasa bertulis: wacana media pertama.

Cara hidup

Lelaki Cro-Magnon tinggal di Eropah, Asia dan Afrika. Dia semi nomad; iaitu, ia tidak menjadi benar-benar tidak menetap atau tinggal di satu tempat, tetapi juga tidak bergerak dalam keadaan tetap.

Memburu dan berkumpul adalah cara hidup asas mereka. Dia memburu binatang besar dalam satu kumpulan, sementara yang lebih kecil dia menangkap dengan memasang perangkap.

Perburuan itu dikhaskan untuk lelaki dan pengumpulan buah-buahan ada di tangan wanita dan anak-anak. Di samping itu, mereka tahu cara mengerjakan batu dan mengembangkan alat dan senjata.

Organisasi sosial

Sama seperti Cro-Magnon memberikan sumbangan kepada seni, ia juga menyumbang kepada pembinaan sejarah dengan memunculkan kata yang diucapkan.

Penting untuk diingat bahawa bahasa dicirikan oleh kemampuan simboliknya. Ia menghasilkan bunyi yang segera membangkitkan idea, bentuk, objek, emosi, dan situasi. Penggolongan itu, yang memberi makna bagi setiap suara, hanya dapat dicapai jika ada perjanjian antara makhluk dari spesies yang sama.

Setelah selesai, pertukaran dengan spesies lain juga dapat berlaku. Syaratnya adalah keupayaan untuk mengambil secukupnya untuk menerima simbolisme dan maknanya.

Komunikasi lisan

Lelaki Cro-Magnon beralih dari artikulasi bunyi ke kerumitan semantik untuk memahami bunyi. Dia mencipta bahasa yang diartikulasikan dan yang berasal dari organisasi, kerana dapat berkongsi membawa kepada kesepakatan dan hasil akhirnya adalah organisasi sosial.

Berkat bahasa ini, lukisan dan ritual telah dikongsi dan mempunyai makna. Di atas budaya material (alat dan infrastruktur), kumpulan makhluk semi-nomad ini mulai menjadi satu.

Budaya bersama dilahirkan, dengan kebiasaan, tradisi dan adat istiadat, dan maklumat penting untuk kelangsungan hidup mula disebarkan dari generasi ke generasi.

Meta-cerita

Ini adalah saat kemunculan meta-kisah pertama, di mana epik lelaki dan wanita diberitahu. Ini adalah kisah yang mempunyai asal usul dan pencarian bersama yang membincangkan asal-usul kumpulan manusia.

Mereka juga mencari jawaban untuk penderitaan, keraguan, dan kebimbangan eksistensial. Agama-agama nampaknya dapat menenangkan jurang atau lubang pengetahuan, dan juga sebagai harapan untuk menghadapi situasi yang sukar.

Perkataan dengan makna menimbulkan langkah baru dalam evolusi. Sejak saat itu mereka tidak akan menjadi kelompok kecil, tetapi bangsa dan suku dengan masa lalu yang sama, visi bersama dan impian bersama.

Evolusi mental

Cro-Magnon, lebih tinggi dan lebih langsing daripada Neanderthal, akan bergantung pada kekuatan fizikal dan naluri. Kini kekuatan anda ada dalam pengetahuan yang diperoleh dan dikongsi bersama.

Sejak saat itu, evolusi akan menjadi mental daripada fizikal. Ia akan menjadi otak, akal, logik, data dan pengalaman yang akan mula berkembang.

Cro-Magnon bersifat semi-nomad, dan bahasa, dengan semua kekayaan dan kehalusannya, membawa mereka ke tahap berikutnya: membangun infrastruktur.

Memberi makan

José Manuel Gómez Tabanera, penyelidik di University of Oviedo, Sepanyol, bertanya tentang pemberian makan Cro-Magnon dan hubungannya dengan lompatan evolusi spesimen ini. Hasil kajiannya disajikan dalam karya The Human Diet in the Pleistocene.

Apabila spesies mempunyai masalah untuk memakannya sendiri, perkara pertama yang menderita adalah pengekalannya. Sekiranya wanita tidak diberi makan, amenorea berlaku. Ini membawa kepada tidak ovulasi dan dengan itu kemandulan berlaku.

Kesan glasiasi

Pada zaman es, ketika planet ini membeku, haiwan hilang untuk diburu dan badannya menjadi kurus. Individu tersebut dapat bertahan untuk beberapa waktu, tetapi mustahil untuk menghasilkan keturunan. Berkaitan dengan memburu dan memancing, makanan merosakkan jika tidak ada cara untuk memeliharanya.

Namun, masyarakat yang belajar berkomunikasi dengan cekap juga mula berkongsi teknik, mencipta, berinovasi dan mencari kelangsungan hidup. Menyimpan dan mengawet makanan adalah sebahagian dari survival itu.

Dengan mempunyai lebih banyak khasiat pemakanan, walaupun dalam keadaan yang keras, wanita dapat mengisi simpanan lemaknya. Bahan abu-abu otak bertambah besar, mengeluarkan leptin, mengaktifkan sistem hormon dan meningkatkan kesuburan anda.

Diet terancang

Kehadiran api dan garam menyokong teori perubahan diet. Diet yang lebih konsisten, terancang dan teratur menjadikan Cro-Magnon menjamin kekal di planet ini.

Protein, sayur-sayuran dan mineral, selain kemungkinan memasak makanan agar lebih mudah dicerna, membantu perkembangan spesies tersebut.

Sebaliknya, Cro-Magnon boleh bersetuju; dia tahu api, menghasilkan alatnya sendiri dan mengembangkan tembikar. Mereka bahkan membuat kalendar lunar yang membolehkan mereka merancang penanaman. Ini adalah kelebihan penting untuk menjamin langkah seterusnya: masyarakat yang teratur.

Pada masa itu pembahagian kerja pertama berlaku. Pertanian dan ternakan muncul, serta pembuatan pelindung kulit - pakaian.

Organisasi sosial ini membawa kepada pembinaan habitat yang berbeza di dalam gua yang sama. Dan lelaki Cro-Magnon menyambut lompatan barunya, Homo sapiens; iaitu, manusia seperti yang kita kenal dia hari ini.

Perbezaan antara Cro-Magnon dan Neanderthal

Rupanya Neanderthal dan Cro-Magnons wujud selama beberapa abad. Bahkan ada pakar yang menyatakan bahawa mereka berusaha untuk menyatukan dan mempunyai anak di kawasan Asia.

Antara perbezaan utama adalah:

- Neanderthal lebih besar.

- Neandental mempunyai lebih banyak kekuatan.

- Cro-Magnons kurang kuat tetapi lebih tinggi daripada Neanderthal.

- Tengkorak lebih besar di Neanderthal.

Kehilangan Neanderthal

Terdapat beberapa hipotesis mengenai kehilangan lelaki itu dari Neardental. Beberapa yang ditangani adalah virus, ketidakupayaan untuk membiak atau ketidakupayaan untuk menyesuaikan diri dengan perubahan iklim.

Yang benar adalah bahawa mereka mempunyai banyak persamaan dengan lelaki Cro-Magnon. Sebagai contoh, mereka menunjukkan keprihatinan terhadap kehidupan setelah kematian dan untuk transendensi; ini menyebabkan mereka melakukan upacara pengebumian yang kompleks. Mereka juga berkongsi konsep kecantikan dan hiasan badan.

Dengan kedatangan zaman ais terakhir, kira-kira 12 ribu tahun yang lalu, Cro-Magnons memberi laluan kepada Homo sapiens. Kemudian sejarah umat manusia bermula.

Rujukan

1. Frandulic, Andrea (2011). Analisis kata lelaki dalam wacana rasmi arkeologi: perspektif feminis radikal. Majalah Atlantik-Mediterranean 13, hlm. 9-15. Universiti Katolik Pontifikal Valparaíso. Dipulihkan dari: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez, dan Marina Gacto Sánchez (2006). Bahasa, gen dan evolusi. Jurnal Sepanyol Linguistik Gunaan 19: 119-128. Sepanyol. Dipulihkan dari: s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Diet Manusia di Pleistosen. Majalah Espacio, Tiempo y Forma. Siri I, Era baru. Prasejarah dan Arkeologi, t. 1, 2008. Universiti Kebangsaan Pendidikan Jarak Jauh. Madrid. Dipulihkan dari: majalah.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). Seorang barbare menari dia taman. Edisi du Rocher. Perancis. Dipulihkan dari: acantilado.es
5. Lecuona Viera, JM (2002). Sejarah arkeologi kematian dan bioarkeologi di Fuerteventura. Universiti Las Palmas de La Gran Canaria. Dipulihkan dari: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). Makanan manusia. Majalah Perubatan perspektif biologi dan perubatan, - Jilid 69 - Nº 4. Fakulti Sains Perubatan, Universidad, Nacional de Rosario. Dipulihkan dari: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra and Honorato, Brayan (s / f) ENTERPRISE, La Network-Centric; ORGANISASI, Kesannya Terhadap Pengurusan Pengetahuan. Majalah Ekonomi & Pentadbiran, Chile. Dipulihkan dari: repositorio.uchile.cl