SASTERA BAROK: CIRI, PENGARANG DAN KARYA - SASTERA - 2024

The sastera Baroque adalah manifestasi sastera yang berlaku di Eropah hanya selepas Renaissance dan serentak dengan jadi - dipanggil Sepanyol Golden Age. Di sana, di Sepanyol, di mana trend ini mempunyai kemegahan dan perkembangannya yang paling hebat.

Sastera Baroque tunduk pada gerakan umum yang memberikan namanya (Baroque) dan yang meliputi tidak hanya huruf, tetapi juga ringkasan manifestasi artistik yang luas. Ungkapan sastera ini juga bertepatan dengan apa yang disebut Pembalikan Reformasi Katolik, dan dengan cara tertentu berfungsi sebagai tonggak dalam alat diskursifnya.

Luis de Gógora. Bengkel Diego Velázquez, melalui Wikimedia Commons

Tema-tema umum sastera Romantikisme adalah kehidupan dan perubahannya yang berterusan, sifat seketika manusia, kesakitan dan penderitaan. Manusia dan kewujudannya, kesannya terhadap makhluk dan benda lain, adalah pusat karya penulis yang paling mewakili.

Sastera Barok dianggap, sebahagiannya, gaya yang terlalu banyak, penuh kesopanan, kasar dalam penggunaan alat sastera seperti metafora atau antitesis. Gerakan ini timbul pada masa yang banyak ketegangan sosial, politik, ekonomi dan eksistensial.

Keadaan yang huru-hara ini menyebabkan para pengarang mengekspresikan diri, untuk berbicara tentang kesedihan penderitaan, wabak, ketidaksamaan antara kelas, dan kelegaan yang dimaksudkan dengan agama.

Adalah mungkin untuk mengatakan bahawa tidak mungkin ada persekitaran yang lebih baik, keadaan yang lebih baik untuk perkembangan aliran sastera ini. Tema-tema yang digunakan oleh para penulis adalah tempat berkembang untuk beratus-ratus karya, asas yang kukuh yang memungkinkan hujah gerakan Barok yang jelas.

Asal

Ungkapan pertama yang ditulis dengan unsur sastera yang dianggap jelas barok dilakukan di England, Itali dan Perancis.

Di England

Menjelang akhir abad ke-16, demonstrasi yang jelas mengenai apa yang kemudiannya dianggap sebagai sastera barok dapat dilihat dalam kesusasteraan Inggeris.

John Lyly adalah eksponen utama dan utama di tanah Anglo-Saxon. Karya Euphues, Anatomy of Wit, pada tahun 1578, dengan sempurna mematuhi parameter barok.

Dalam karya ini, John Lyly menggunakan istilah bombastik yang berlebihan. Estetika yang dilebih-lebihkan dihargai, sangat dihargai, walaupun dihuraikan dengan baik, dengan kecenderungan aneh terhadap buatan.

Berdasarkan karya tertentu oleh Lyly, Euphues, Anatomy of Wit, dan gayanya yang luar biasa, nama diberikan kepada apa yang akan menjadi sub-gerakan pendahuluan Barok dan bahagian penting daripadanya: Eufuisme.

Di Perancis

Sebaliknya, di Perancis, pada akhir abad ke-16 dan awal dan pertengahan abad ke-17, orang-orang Paris mengembangkan rasa yang berlebihan untuk bersikap sopan dan halus.

Tingkah laku ini muncul sebagai tindak balas terhadap kekasaran yang dirasakan oleh masyarakat di Henry IV dan mahkamahnya. Gerakan ini disebut "Preciosismo".

Dalam semua bidang tingkah laku sosial orang Paris, mereka bertaruh pada keanggunan, baiklah. Berkenaan dengan bahasa dan huruf, Perancis memiliki eksponen utamanya Claude Favre, yang menerbitkan pada tahun 1647 karya terkenalnya: Remarques sur la langue française, berguna sebagai alat bantu bien dan perihal et bien écrire.

Dalam karya ini, penulis menyoroti penggunaan baik yang perlu diberikan kepada setiap perkataan dalam bahasa Perancis.

Di Itali

Di sana, terutamanya, trend sangat serupa dengan yang Inggeris. Giovanni Battista Marini, seorang penulis Neapolitan dengan produksi sastera yang sangat besar, bertugas meletakkan asas untuk Baroque di semenanjung Itali.

Dalam gaya Neapolitan ini, penuh dengan hiperbola, metafora dan antitesis, ia disebut "marinisme." Ini dicirikan oleh pengendalian halus bentuk sastera yang berlebihan dan berlebihan. Puisi-puisinya, dengan lebih dari 40 ribu ayat, sangat deskriptif dan berfokus untuk mengejutkan pembaca.

Secara praktiknya trinomial Inggeris-Perancis-Itali inilah yang melahirkan kelahiran Barok sebagai gerakan. Penting untuk diperhatikan bahawa istilah "Baroque" ditetapkan setelah kemuncak periode itu, dan diciptakan dengan cara yang menghina: karya-karya aneh, dibesar-besarkan tanpa makna yang mendalam dan nyata.

Miguel de Cervantes dan Saavedra. Oleh Juan de Jauregui y Aguilar (sekitar 1583 - 1641) (Perpustakaan Seni Bridgeman, Objek 108073), melalui Wikimedia Commons

ciri

Ia timbul dari krisis Renaissance

Seperti yang biasa berlaku dalam sejarah manusia, setiap aliran, setiap arus pemikiran menghasilkan manifestasi lain. Renaissance dan Baroque tidak terlepas dari kenyataan itu, mereka lebih dari sekadar dipegang oleh benang halus. Hubungan antara dua aliran itu luas dan kompleks.

Setelah kehancuran struktur Renaissance, usulan bergaya dan kelebihan muncul dari krisis, yang kemudiannya akan dibaptis sebagai Baroque.

Terdapat keperluan untuk pengembangan yang dipenuhi melalui jalan baru yang dibawa oleh tren yang muncul.

Namanya kemudian dicipta dan sangat penting

Istilah "Baroque" diciptakan semasa Romantisisme, ketika manifestasi yang estetiknya khas dari gerakan ini telah berkurang. Istilah ini, secara etimologi, berasal dari perkataan Portugis baroque, yang bermaksud "mutiara tidak teratur atau cacat".

Lebih jelas lagi bahawa mereka yang menggunakan perkataan itu berusaha untuk berjenama sebagai "aneh" atau "amorf" manifestasi kecenderungan sastera ini.

Terdapat banyak alasan untuk mengklasifikasikan pergerakan ini sebagai keterlaluan, namun penggunaan retorik yang berterusan memungkinkan pendalaman dan penyempurnaan sumber ini.

Itu adalah gerakan sastera ideologi, bukan gerakan formal

Walaupun terdapat bukti penggunaan dan pengelolaan sumber-sumber formal secara berlebihan, tidak mustahil untuk mengaburkan tuduhan ideologi yang dimiliki oleh sastera Barok.

Karya-karya para penulis, disebabkan oleh berbagai krisis yang dimanifestasikan dalam konteks produksi, memperlihatkan kepatuhan yang jelas terhadap konsep agama dari perintah Katolik.

Ada keterikatan dengan Counter-Reformation, sebuah dukungan untuk mesin pemujaan yang dimaksudkan oleh pontifikal pada masa itu.

Memperbesar Renaissance, tetapi fokus pada penyesalan

Tema-tema Renaissance tidak dibiarkan, sebaliknya, tema-tema ini diturunkan secara penuh dan dilebarkan, dibesar-besarkan. Krisis di mana orang-orang Eropah dijatuhkan pada masa itu menunjukkan yang paling buruk dari umat manusia di jalanan.

Wabak, kelaparan, kemalasan, mengemis, adalah roti harian. Kenyataan ini tidak terlepas dari penulisan penulis. Itulah pengaruh bahawa sebilangan besar pengarang menggunakan pena mereka untuk mengekspos spesies terburuk. Keengganan itu dapat dilakukan dalam sebilangan besar karya.

Kehidupan dianggap sebagai pembohongan total, sementara kebenaran, dengan keperitan dan kesedihannya, tersembunyi di bawah permukaan permukaan yang digilap sehingga para elit membuat orang yang tidak berhati-hati melihatnya.

Sentuh iman dan kerohanian sebagai benteng manusia

Oleh kerana terdapat sokongan yang nyata untuk segala hal mengenai pembelaan Gereja Katolik sehubungan dengan reformasi Protestan yang diprakarsai oleh Luther dan Calvin, kehadiran aspek-aspek sifat kerohanian dalam produksi sastera sangat terkenal.

Tema-tema ini memberi respons, dalam banyak hal, lebih kepada keamanan yang dapat diberikan oleh gereja pada saat-saat krisis daripada ingin memberikan ketenangan jiwa melalui iman kepada para pembaca. Penulis, akhirnya manusia, mencari kelangsungan hidup mereka.

Ia dianggap sebagai arus pembaharuan

Sastera Barok dilengkapi dengan inovasi hebat dari segi mod dan teknik. Ini dicerminkan dan disebarkan ke seluruh Eropah dengan tangan Counter-Reformation. Terutama di Sepanyol terdapat pertumbuhan yang lebih luas berbanding negara-negara Eropah yang lain.

Penulis Sepanyol menyerap manifestasi sastera negara jiran dan menyesuaikannya dengan bahasa mereka. Penyesuaian linguistik itu, atau bahasa Sepanyol, memberi jalan kepada stanza baru untuk budaya mereka. Kembar tiga digunakan secara besar-besaran, bersama dengan sonnet, quatrain dan redondilla.

Tidak seperti sebelumnya dalam budaya Sepanyol terdapat peningkatan penggunaan istilah-istilah bombastik. Ia bermula dari klasikisme Renaissance dari mana pembaharuan dihasilkan melalui peningkatan sumber retorik.

Putus dengan kestabilan kelahiran semula

Renaissance dicirikan oleh ketenangan dan ketenangan proposal sasteranya, semuanya cenderung seimbang. Ketika Baroque meletus, terjadi ketidakstabilan dan konflik berlaku antara estetika dan formal.

Ciri ini terbukti di seluruh Eropah, mempunyai perkembangan yang berbeza di setiap negara, tentu saja disesuaikan dengan setiap konteks produksi.

Penyalahgunaan sumber adalah sebahagian daripada norma

Ini menjadi salah satu ciri paling umum yang terdapat dalam sastera zaman ini, terutama oleh apa yang disebut "culteranos".

Berlebihan adalah susunan hari dalam setiap genre sastera. Kata sifat tak terkendali, serta penggunaan antitesis, metafora, dan sumber retorik apa pun yang mungkin untuk membebani karya, diterapkan.

Culteranos dan conceptistas, dua trend yang terkenal

Adalah suatu kesalahan besar untuk menganggap bahawa manifestasi sastera Barok itu homogen, tidak ada yang lebih jauh dari kenyataan. Para penulis pada masa ini mengambil sikap yang berbeza mengenai konteks di mana mereka tinggal.

Sekarang, dalam ciptaan sastera yang diberikan ada aspek yang sama dalam sebilangan besar yang memungkinkan mereka disusun menjadi dua kumpulan: culteranos dan conceptistas.

Orang Kuliner

Persepsi mereka terhadap kecantikan dikaitkan dengan peningkatan kualiti objek atau menjadi cantik. Penulis ini menggunakan hiperbola dan metafora yang terkenal dalam karya mereka.

Dengan cara yang sama mereka menggunakan mitologi, mencampurkannya dengan aspek lain yang, dalam kes tertentu, menjadikannya gelap dan sukar difahami. Luis de Góngora dianggap salah satu eksponen hebat gaya ini.

Konseptualis

Sebahagian besar penulis ini memfokus pada kandungan. Cara beliau untuk merangkumi sastera lebih cerdik dan mendalam, memanfaatkan dualitas dengan pentingnya kata-kata tertentu, oleh itu kehadiran makna berganda dapat dilihat dalam karya-karyanya.

Konseptual cenderung mengungkapkan idea yang lebih kompleks dalam beberapa perkataan. Mereka mempunyai kualiti bahawa dengan menangani topik yang berlebihan, mereka berjaya memberinya ketenaran dengan menangani mereka dengan cara yang luar biasa. Francisco de Quevedo atau Calderón de la Barca dianggap sebagai salah satu eksponen gaya sastera yang paling menonjol.

Pedro Calderón de la Barca. Muzium Lázaro Galdiano, melalui Wikimedia Commons

Genre sastera

Dalam genre sastera Baroque, yang berikut menonjol:

Puisi Barok

Kerana konteks yang sudah tiada harapan, puisi menjadi salah satu bentuk sastera yang paling banyak dimanfaatkan oleh para penulis pada masa itu. Ekspresi perasaan sangat terkenal.

Setiap pengarang menggunakan sumber dan bentuk yang paling sesuai dengan minat mereka, bentuk puisi berbudaya adalah yang paling berulang. Ini jelas dihargai dalam karya culteranas dan conceptistas. Eclogues, kesepuluh, soneta, di antara banyak bentuk puisi lain, banyak sekali.

Puisi popular juga terbukti pada masa itu, penuh dengan tema cinta dan kekecewaan, dengan kandungan yang kurang mendalam dan lebih mudah dicerna. Itu ditujukan kepada massa, kepada rakyat.

Prosa Barok

Sekiranya ada tempat yang layak dianggap sebagai pendahulu prosa Baroque, itu adalah Sepanyol. Kebetulan Baroque dengan Zaman Emas Sepanyol memungkinkan titik didik kreatif yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam prosa.

Penghasilan karya seperti novel sangat penting pada tahun-tahun tersebut. Miguel de Cervantes y Saavedra adalah salah satu eksponen terhebat.

Pada masa itu terdapat dua bentuk novel yang terkenal: picaresque, di mana protagonisnya berasal dari orang biasa dan menunjukkan kesukaran yang hidup orang miskin; dan pelacur, yang bertujuan untuk menunjukkan kemewahan, kemarahan dan eksentrik orang kaya pada masa itu.

Teater barok

Teks teater adalah salah satu genre dengan kesan paling besar semasa Baroque, kerana ia sampai kepada penduduk secara langsung dan eksplisit tanpa membezakan strata.

Perwakilan dengan konotasi agama, mitologi, dan sejarah sangat biasa. Penulis selalu berusaha untuk memberi rahmat kepada para pemimpin dan pontiff yang bertugas, sambil menghiburkan orang-orang, untuk memperoleh kemenangan sebagai balasannya.

Syarikat-syarikat teater yang tersusun dengan baik dibangunkan, lahir dari teater-teater yang sedang berjalan-jalan Tema-tema yang lebih bebas dan popular yang terpapar ini, dibahas dari topik umum mahkamah dan gereja. Di antara wakilnya yang hebat, Lope de Vega menonjol.

Pengarang dan karya yang luar biasa

Luis de Góngora y Argote (1562-1627)

Karya luar biasa:

- The Fable of Polyphemus dan Galatea (1612).

- Kesendirian (1613).

- Fable of Pyramus dan Thisbe (1618).

Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645)

Karya luar biasa:

- Ucapan semua syaitan atau neraka yang diubah (1628).

- Sejarah kehidupan Buscón yang dipanggil Don Pablos; contoh vagamundos dan cermin pelit (1626).

- Mahkamah Pembalasan Yang Adil (1635).

María de Zayas (1590-1661?)

Karya luar biasa:

- Novel romantik dan teladan (1637).

- Novel dan saraos (1647).

- Kekecewaan cinta pada (1649).

Felix Lope de Vega Carpio (1562-1635)

Karya luar biasa:

- Keindahan Angelica, dengan pelbagai sajak lain (1602).

- La Dorotea (1632).

- The Gatomaquia (1634).

Calderón de la Barca (1600-1681)

Karya luar biasa:

- Cinta, kehormatan dan kuasa (1623).

- Datuk Bandar Zalamea (1651).

- Kepada Tuhan atas alasan keadaan (1650–1660).

Miguel de Cervantes y Saavedra (1547-1616)

Karya luar biasa:

- La Galatea (1585)

- Tuan lelaki yang cerdik Don Quixote de la Mancha (1605)

- Ksatria pintar Don Quixote de la Mancha (1615)

Rujukan

1. Sastera Barok. (2014). Klasikisme Barok. Sepanyol: klasikisme Barok. Dipulihkan dari: barcoclasicismo.wordpress.com
2. Acosta Gómez, I. (2018) Refleksi mengenai kesusasteraan Baroque. Cuba: Eumed. Dipulihkan dari: eumed.net
3. Sastera Barok. (2012). Sepanyol: Ensiklopedia. Dipulihkan dari: ensiklopedia.us.es
4. Harlan, C. (2017). Sastera Barok. (N / a): Mengenai Español. Dipulihkan dari: aboutespanol.com
5. Sastera Barok. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Dipulihkan dari: es.wikipedia.org