TRADISI LISAN: CIRI, JENIS - SASTERA - 2024

The tradisi lisan adalah hakikat komunikatif sosiobudaya berdasarkan bahasa pertuturan di mana pengetahuan sejarah dan budaya, saintis dihantar kepada masyarakat, bagi memelihara pengetahuan itu dari generasi ke generasi.

Ini adalah salah satu aktiviti komunikasi manusia tertua dan paling santai di sepanjang kapal terbang, di antara beratus-ratus budaya. Ia dianggap oleh Unesco sebagai warisan kemanusiaan yang tidak ketara, sumber yang diperlukan untuk kelangsungan budaya.

Sumber: pixabay.com

Kandungannya penting dan identiti, kerana mempromosikan di kalangan anggota masyarakat penyesuaian idea, fakta dan nilai yang telah membentuk budaya tempat mereka tinggal.

Aplikasinya menunjukkan serangkaian peraturan yang harus dipatuhi, yang menghormati norma-norma pembicara dan pendengar yang baik menempati tempat yang penting. Lisan menjadi salah satu elemen yang paling relevan, kerana ia adalah alat komunikasi utama.

Penceramah yang berperanan sebagai komunikator diminta untuk menangani intonasi, irama, dan jeda yang tepat yang membuat pendengar sentiasa prihatin dan terlibat.

Permainan yang diperlukan dengan intensiti suara, keheningan yang sesuai dan penggunaan elemen bukan lisan yang tepat, menjadikan sumber kuno ini untuk penghantaran pengetahuan ke dalam sebuah seni.

Ini adalah tindakan yang memerlukan komitmen dan kesungguhan yang tinggi, yang menunjukkan penghormatan dan kajian serius terhadap isi di mana objektiviti dalam ucapan mesti berlaku untuk mengelakkan penyalahgunaan mesej dan, oleh itu, kehilangan atau pemotongan maklumat dari pihak awak dengar.

ciri-ciri

Identiti budaya

Kekhususan ini merujuk kepada ciri-ciri naratif yang membezakan tradisi lisan satu komuniti daripada yang lain.

Elemen-elemen ini biasanya ditandai dan didefinisikan dengan baik, menghasilkan perbezaan yang jelas antara kumpulan, baik dari sudut penataan cerita dan intonasi dan irama yang digunakan untuk mengekspresikannya.

Mengenai hal ini, aspek-aspek seperti: ritual naratif sebelum dan sesudahnya, ketahanan wacana dari masa ke masa, perluasan narasi yang berbeza, kekayaan linguistik ini, antara sifat-sifat lain, juga dipertimbangkan.

Ingatan kolektif

Ia merujuk kepada sejarah setiap komuniti. Ini lebih memfokuskan pada latar belakang daripada pada bentuk, yaitu pada kekayaan kognitif dan nilai yang dimiliki oleh setiap naratif.

Setiap etnik, setiap kumpulan manusia mempunyai masa lalu yang menentukannya. Masa lalu, pengalaman itu, adalah pengalaman yang disebarkan di kalangan penduduk, memperkuat bank pengguguran dan peringatan yang memberi alasan untuk menjadi keturunan.

Akhir pedagogi

Sudah menjadi kebiasaan, dalam masyarakat manusia yang berbeza, penggunaan tradisi lisan, tidak hanya untuk menjaga ingatan masyarakat, tetapi juga untuk mendidik anak-anak, remaja dan orang dewasa mereka di jalan yang benar.

Harus jelas bahawa jalan-jalan yang disebut itu, yang disebut jalan-jalan segi empat tepat, disesuaikan dengan adat istiadat penduduk kota tempat mereka tinggal.

Adalah biasa untuk merasa moral yang jelas dalam setiap cerita, dalam setiap cerita, dalam setiap teka-teki. Setiap tindakan komunikatif seperti ini mempunyai tujuan didaktik, yang menjadikan dialog jenis ini menjadi kenyataan pragmatik yang sangat produktif.

Ia dapat diperhatikan bahawa, dengan menggunakan penggandaan dan kepelbagaian, apa yang baik untuk satu budaya seringkali tidak baik untuk yang lain. Setiap komuniti telah membuat penilaian nilai berdasarkan pengalamannya.

Ia menggunakan penggunaan pelbagai genre sastera

Dalam setiap komuniti banyak genre sastera dalam tradisi lisan terbukti. Puisi, ucapan, cerita, legenda, kisah, mitos dihargai; masing-masing jelas dan jelas.

Sudah tentu, setiap kumpulan etnik memperlihatkan pengendalian pelbagai jenis, ada yang lebih mendalam, yang lain lebih berlebihan, namun masing-masing mempunyai kekayaan yang tidak dapat disangkal.

Tahap kedalaman tradisi lisan ditentukan oleh kemajuan budaya masyarakat. Lebih senyap, semakin besar oralnya. Semakin banyak kesukaran, semakin besar keperluan untuk bertahan dan, oleh itu, semakin sedikit keperluan untuk menyampaikan pengetahuan.

Bentuknya cenderung berubah dari masa ke masa, bukan bahagian bawah

Adalah umum bahawa dalam genre yang lebih luas, seperti cerita, apa yang tetap terpahat dalam ingatan pendengar adalah pengajaran. Oleh kerana itu, apabila cerita disebarkan semula di subkumpulan lain, cerita mungkin berbeza dalam cara penyataannya (subjek, situasi), tetapi tidak dalam mesejnya.

Oleh itu, bentuknya tidak memainkan peranan yang menentukan, namun kandungannya berlaku. Pakar dalam bidang seperti Vansina, menegaskan bahawa banyak ucapan adalah produk dari sintesis cerita dan banyak cerita adalah hasil dari pengembangan kata-kata. Begitu juga dengan teka-teki, mitos dan legenda.

Mereka mengizinkan kekekalan adat tanpa menggunakan surat

Walaupun kedengarannya mundur pada abad XXI, ada masyarakat yang belum menerima surat dan terus menyebarkan idea, undang-undang dan pengetahuan serta adat istiadat mereka secara lisan.

Ini mempunyai tahap romantisisme yang tinggi dalam pengertian yang baik. Berkat ini, lelaki, setelah meneliti undang-undang sehingga tidak melupakannya dan dapat menyebarkannya kepada keluarganya dengan cara yang dapat dipercayai, menjadi undang-undang.

Warganegara dari mana-mana komuniti, yang mempunyai hubungan tetap dengan sejarah terpencil mereka secara lisan, hidup dan lebih merasakan budaya mereka. Mereka bukan sahaja pendengar, tetapi juga pendengar. Kehidupan sehari-hari, kesinambungan, yang menjadikan budaya masyarakat terus-menerus dan kuat.

Jenis-Jenis

Mengikut ciri morfologi kandungannya, ia diklasifikasikan kepada dua jenis:

Memperbaiki tradisi

Merekalah yang kandungan atau strukturnya tidak berubah dari masa ke masa. Kebiasaannya ia berlaku kerana keadaan premisnya yang singkat atau kerana keanehan irama dan konsonan yang mereka miliki.

Antaranya boleh dinamakan: teka-teki, ucapan, peribahasa, sepersepuluh atau bait dan lagu.

Tradisi percuma

Mereka adalah mereka yang kandungannya, kerana luasnya strukturnya, berubah mengikut masa. Bahagiannya adalah: pengenalan, tengah dan akhir.

Antaranya boleh dinamakan: epik, legenda, mitos, cerita dan kisah.

1. Tradisi lisan. (S. f.). Cuba: EcuRed. Dipulihkan dari: ecured.cu
2. Hernández Fernández, A. (S. f.). Ciri dan genre sastera tradisi lisan. Sepanyol: Cervantes maya. Dipulihkan dari: cervantesvirtual.com
3. Tradisi dan ungkapan lisan, termasuk bahasa sebagai wahana warisan budaya yang tidak ketara. (S. f.). Sepanyol: Unesco. Dipulihkan dari: ich.unesco.org
4. Cannon, J. (2014). Jenis teks tradisi lisan. Colombia: Tradisi lisan. Dipulihkan dari: روایتoral.org
5. Tradisi lisan. (SF). (N / a): Wikipedia. Dipulihkan dari: es.wikipedia.org