SASTERA PRA-COLUMBIA: 8 CIRI UTAMA - SASTERA - 2025

Yang ciri-ciri kesusasteraan pra-Columbia semua unsur-unsur yang melambangkan seni sastera di Amerika sebelum kedatangan Sepanyol.

Kesusasteraan Pra-Kolombia atau Mesoamerika berasal dari bentuk penulisan awal tertua di wilayah Mesoamerika, bermula pada pertengahan milenium pertama SM.

Sebilangan besar budaya pra-Columbia di Mesoamerica terkenal sebagai masyarakat yang celik huruf, menghasilkan pelbagai sistem penulisan dengan pelbagai tahap kerumitan dan integriti. Sistem tulisan Mesoamerika muncul secara bebas daripada sistem tulisan lain di dunia.

Sastera dan teks yang dibuat oleh orang Mesoamerika asli adalah yang paling awal diketahui oleh Amerika kerana dua sebab.

Pertama, kenyataan bahawa penduduk asli Mesoamerica adalah orang pertama yang melakukan kontak erat dengan orang Eropah, memastikan bahawa banyak sampel kesusasteraan Mesoamerika telah didokumentasikan.

Kedua, tradisi lama penulisan pra-Columbia yang tidak diragukan lagi menyumbang kepada penerimaan huruf abjad Latin bahasa Sepanyol oleh orang Mesoamerika asli dan membuat banyak karya sastera yang ditulis pada abad pertama selepas penaklukan Mexico di Sepanyol.

Tiga tema utama sastera pra-Columbus dapat dikenal pasti:

• Agama, masa, dan astronomi: Tamadun Mesoamerika mempunyai minat untuk mengesan masa dengan memerhatikan benda-benda langit dan melakukan ritual keagamaan. Khususnya, sastera pra-Columbus yang benar, seperti kod Maya dan Aztec, berkaitan dengan maklumat kalendar dan astronomi, serta ritual yang berkaitan dengan peredaran masa.
• Sejarah, kuasa dan warisan: Sebilangan besar sastera pra-Columbus diukir dalam struktur monumental seperti stelae, altar, dan kuil. Jenis sastera ini biasanya mendokumentasikan kekuatan dan warisan, mengingat kemenangan, masuknya pemerintahan, pengabdian monumen atau perkahwinan antara keturunan kerajaan.
• Genre mitos dan fiksyen: Terutama terdapat dalam versi pasca penaklukan, tetapi sering berdasarkan tradisi lisan atau bergambar, sastera mitos dan naratif Mesoamerica sangat kaya.

Walaupun konsep sastera berasal dari kekuatan penjajah di benua Amerika, saat ini ada karya yang dapat difahami sebagai bagian dari himpunan yang akan menjadi sastera pra-Columbus.

Banyak yang menganggap klasifikasi sastera pra-Columbia sebagai generalis, kerana banyak budaya pribumi ditulis dengan tangan, sementara yang lain mempertahankan sistem penulisan dengan menggunakan logogram.

Secara lebih umum, budaya orang asli sangat berbeza antara satu sama lain dan walaupun mereka mempunyai ciri-ciri yang sama, perbezaan dapat memisahkannya dan menyebabkan mereka bertembung secara tidak sesuai.

Yang lain, bagaimanapun, memahami sebagai keperluan sejarah untuk mengelompokkan budaya pra-Columbus dan ciptaan artistik mereka dalam definisi, di dalamnya adalah sastera.

Ciri-ciri untuk memahami sastera pra-Columbia

1- Konsep penulisan

Hari ini, kebanyakan bahasa (termasuk bahasa asli) ditulis menggunakan abjad, memberikan bunyi pada setiap huruf.

Pemberian abjad kepada bahasa orang asli baru-baru ini. Namun, pada zaman pra-Columbian, peradaban seperti Maya mempunyai sistem tulisan yang luas, dibentuk oleh logogram melalui suku kata yang tercermin di dinding.

Inca, dari pihak mereka, tidak mempunyai sistem yang serupa. Walaupun tidak ada konsensus, para penyelidik menganggap bahawa cara mereka merekam adalah melalui quipu, yang merupakan rangkaian rentetan kecil dengan lebih dari lapan juta kombinasi dapat diperoleh.

2- Pendaftaran berikutnya

Catatan yang kita ketahui hari ini dan yang dikaji sebagai karya sastera pra-Kolombia diperoleh berkat catatan kemudian yang dibuat terutamanya oleh para paderi dan anggota Gereja Katolik.

Sebilangan besar paderi ini bekerja dengan orang asli India yang bertindak sebagai penterjemah. Sebagai contoh, dalam kes Popol Vuh, ia ditranskrip oleh Fray Francisco Jiménez pada abad ketujuh belas.

Walau bagaimanapun, kod Maya pada asalnya ditulis oleh mereka, kerana mereka telah menemui makalah tersebut.

Kerja penyelidik dalam kes ini adalah untuk menentukan makna kandungannya.

3- Pengaruh agama

Sebilangan besar teks yang ditranskripsikan hari ini berdiri sebagai sastera pra-Columbia yang paling terkenal menceritakan kisah-kisah keagamaan, menekankan kepada dewa-dewa asli dan legenda penciptaan dunia dan manusia.

Ajaib dan spiritual mempunyai pengaruh besar terhadap sastera ini.

4- Peranan perang

Kekuatan fizikal adalah ciri lain yang menjadi perantara kehidupan budaya pra-Columbia.

Orang-orang dalam peradaban ini biasa terlibat dalam peperangan, yang sering terjadi kerana masalah yang timbul antara pelbagai kumpulan atau bahkan dalaman.

Sebilangan karya sastera pra-Columbia memperlihatkan kisah-kisah mengenai pahlawan, penaklukan dan kemenangan tentera, untuk memuliakan karya yang dilakukan oleh pasukan.

5- Rekod hasil astronomi dan astrologi

Tamadun Pra-Kolombia mempunyai pengetahuan luas tentang bintang dan pengaruhnya di Bumi, terutama yang berkaitan dengan pertanian dan laut.

Dengan cara ini, mereka mengembangkan kalendar lunar dan solar dan membuat jam dan mekanisme yang berbeza untuk mengukur masa.

Jenis kesimpulan ini juga dicatatkan dalam karya yang kemudian ditulis oleh penduduk asli atau kemudian ditranskrip oleh penjajah.

6- Kekurangan karya yang diketahui

Pada mulanya, pelbagai kumpulan orang asli memutuskan untuk menyembunyikan karya mereka dari penjajah Sepanyol, sehingga kehilangan sebahagian besar warisan budaya yang didaftarkan pada masa itu.

Walau bagaimanapun, para ulama menjalankan tugas untuk menyelidiki penduduk asli, sehingga kepercayaan dan pengalaman orang asli dengan cepat mulai terbentuk, tanpa ini secara tepat menyiratkan penciptaan karya sastera.

Masalahnya timbul ketika penginjilan dan katekisasi penduduk asli dipaksakan. Pengenaan agama Kristian ke atas orang asli menghalang kepercayaan daripada dipelihara.

Akibatnya, seiring turunnya generasi, semua kandungan sastera yang berpotensi dikurangkan menjadi beberapa salinan yang biasanya mengenal pasti budaya yang menjadi milik mereka dan yang sekarang dilestarikan dengan curiga.

7- Kehadiran puisi

Dalam sastera pra-Columbia, puisi meletus dengan kuat. Rekodnya sangat langka kerana maklumat yang disampaikan oleh tradisi lisan, tetapi lama-kelamaan mereka dapat disusun.

Salah satu peradaban dengan tradisi yang paling puitis adalah Inca. Puisi Pra-Kolombia memuliakan rukun yang berbeza yang menyokong peradaban pribumi yang berbeza.

Banyak puisi yang dikhaskan untuk pahlawan, dewa, musim tahun ini, di antara banyak sebab lain. Mereka dapat dikelompokkan dalam bentuk lagu untuk dinyanyikan kepada para dewa.

Pada tahap yang lebih rendah, terdapat refleksi dan analisis peribadi tentang makhluk batin. Puisi dimanifestasikan di khalayak ramai, baik dalam bentuk lagu atau deklamasi dalam berbagai tindakan di mana masyarakat pribumi hidup.

8- Penggunaan mnemonics

Apabila terdapat kumpulan sosial manusia yang belum mengembangkan kemampuan untuk menerjemahkan idea mereka menjadi sesuatu yang tidak tahan lama dan tidak memerlukan ingatan berterusan, mnemonik sering digunakan sebagai cara untuk menjadikannya bertahan dari masa ke masa.

Mnemonics adalah teknik menghafal berdasarkan perkaitan idea mental yang berbeza.

Dalam hal masyarakat adat, terutama yang tergolong dalam masyarakat non-grafik, penggunaan teknik ini dilembagakan, sehingga struktur yang berirama atau mudah diingat sering dibuat. Dia mempunyai pengaruh besar terhadap ketahanan puisi.

Rujukan

1. Asturias, M. (2008). Puisi Pra-Columbia. Caracas: Yayasan Editor Anjing dan Katak.
2. DonQuijote (nd). Kesusasteraan Pra-Kolombia: Popol Vuh. Don Quixote. Dipulihkan dari donquijote.org.
3. Pengarang Santillana. (2008). Bahasa dan Komunikasi 1. Caracas: Editorial Santillana.
4. Pengarang Santillana. (2008). Bahasa dan Komunikasi 2. Caracas: Editorial Santillana.
5. bersih (sf). Sastera Pra-Kolombia dan konteks sejarahnya. Escolares.net. Dipulihkan dari escolar.net.
6. Peña, R. dan Yépez, L. (2006). Bahasa dan sastera. Caracas: Pengedar Sekolah.
7. Yépez, A. (2011). Sejarah sejagat. Caracas: Larense.