SEKULARISASI: NEGARA, MASYARAKAT, PENDIDIKAN - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

The s ecularización adalah proses di mana sesuatu atau seseorang meninggalkan watak agama mereka dan menjadi sesuatu yang sekular. Dengan cara ini, simbol, pengaruh atau tingkah laku yang berkaitan dengan agama diketepikan, menghasilkan perpecahan dari fakta agama.

Sekular adalah istilah dari saeculare Latin, yang bermaksud "dunia". Dia merujuk pada apa yang dapat dipahami melalui indera dan akal; oleh itu, ia mewujudkan perbezaan yang jelas dengan pandangan dunia yang ditandai oleh kepercayaan agama.

Negara sekular - Sumber: Edward nz di Wikipedia Inggeris, dari Wikimedia Commons

Kini konsep sekularisasi digunakan dalam beberapa bidang yang berbeza; sebagai contoh, dalam politik ia menerangkan dan menerangkan tentang berakhirnya penyatuan antara Negara dan Gereja. Hal yang sama berlaku dengan masyarakat, kerana ia telah berubah dari konteks di mana agama adalah faktor yang paling penting, ke yang lain di mana agama hanya hidup secara individu.

Akhirnya, sekularisasi dalam pendidikan menjadi penting, bukan hanya kerana jaringan sekolah umum muncul ketika merupakan sektor yang dikuasai oleh institusi gerejawi, tetapi juga kerana pendidikan agama tidak lagi wajib dan nilai-nilai sekular berlaku.

Nyatakan

Sebilangan pengarang berpendapat bahawa salah satu ciri utama penciptaan negara moden adalah perjuangan kuasa politik untuk bebas dari gerejawi.

Dengan beberapa pengecualian, selama berabad-abad semua negara mengaku, dengan satu agama rasmi. Selain itu, ini berfungsi untuk melegitimasi penguasa politik.

Keadaan mula berubah apabila idea berdasarkan akal secara beransur-ansur berlaku. Pada waktu itu, dengan perbedaan kecepatan, negara-negara memulai proses sekularisasi.

Langkah pertama

Sudah di Rom kuno dan peradaban kuno lain proses sekularisasi telah dialami. Niatnya selalu sama: untuk membezakan dengan jelas apa kekuatan politik dari yang dilakukan oleh pihak berkuasa agama.

Tidak sampai abad ke-18 negara ini benar-benar mula bebas dari agama. Hingga saat itu, negara-negara adalah monarki yang rajanya dipilih oleh Tuhan untuk jawatan tersebut.

Pencerahan, yang meletakkan akal sebagai prinsip panduan utama, menjadi ideologi paling berpengaruh untuk sekularisasi Negara. Tidak menghairankan bahawa negara-negara pertama yang memulai proses ini adalah Perancis dan Jerman, di mana idea-idea yang dicerahkan sangat kuat.

Tuntutan yang dicerahkan adalah untuk melawan mistisisme, menggantikannya dengan sains dan pengetahuan.

Evolusi ke arah negara sekular tidak damai. Sebagai contoh, Revolusi Perancis mempunyai komponen perjuangan antara sekular dan agama. Penentangan negara-negara absolut juga, sebagian, perlawanan Gereja untuk tidak lagi memiliki kuasa dan pengaruh.

Sudah di Zaman Moden, Amerika berjaya menghilangkan atau membatasi kekuatan gerejawi. Oleh itu, undang-undang berhenti ditandai oleh agama dan kebebasan beribadah tertentu telah ditetapkan.

Hadir

Hari ini, di dunia Barat, Gereja dan Negara menempati ruang yang berbeza; namun, hubungan belum terputus sepenuhnya. Penguasa gerejawi masih mempunyai kekuatan untuk mempengaruhi para penguasa.

Sisa ini tercermin dalam sokongan ekonomi Gereja, sesuatu yang sangat biasa di semua negara. Begitu juga, Gereja kadang-kadang berusaha untuk menerapkan visi moralnya pada undang-undang pemerintah, walaupun dengan hasil yang tidak rata.

Di kawasan lain di dunia, seperti Timur Tengah, sekularisasi belum tiba. Dengan cara ini, undang-undang agama dan sivil adalah sama dan kuasa gerejawi mengekalkan pengaruh terhadap politik negara.

Dari masyarakat

Ahli falsafah sering membincangkan hubungan antara masyarakat sekular dan masyarakat maju. Bagi kebanyakan mereka - seperti juga sejarawan - masyarakat moden lebih kompleks, individualistik dan rasional. Pada akhirnya, ini menjadikannya lebih sekular, meninggalkan kepercayaan agama dalam bidang peribadi.

Sebenarnya, tidak sepenuhnya jelas apakah hilangnya kuasa Gereja disebabkan oleh fakta bahawa masyarakat itu lebih sekular atau, sebaliknya, jika masyarakat itu lebih sekular kerana pengaruh yang kurang dari segi gerejawi dalam bidang politik.

Pemisahan agama-masyarakat

Masyarakat hari ini telah memisahkan aspek yang berbeza dari fakta agama. Dari seni hingga sains, melalui ekonomi, budaya dan politik, tidak ada yang langsung berkaitan dengan agama.

Sehingga abad ke-20, masih ada kaitan antara kepercayaan dan aspek sosial yang berbeza. Namun, ada rasionalisasi progresif dari semua bidang ini, sehingga agama terpisah.

Hari ini anda dapat melihat banyak contoh di mana agama menjadi tradisi budaya daripada sesuatu yang berkaitan dengan kepercayaan. Di Eropah Barat perayaan atau acara yang berasal dari Kristian dilestarikan, tetapi banyak peserta mengalaminya sebagai sesuatu yang lain daripada fakta agama.

Di wilayah dunia ini, terdapat penurunan praktik keagamaan: dari perkahwinan dengan upacara ini hingga panggilan imam. Ini berarti bahwa Gereja tidak lagi memiliki kemampuan untuk menekan Negara yang dulu, dengan menekankan proses sekularisasi.

Namun, kawasan lain di planet ini, beragama Kristian atau tidak, masih mempunyai kehadiran agama dalam masyarakat. Bahkan ada perbincangan mengenai kemungkinan masyarakat pasca sekular.

Pilihan peribadi

Salah satu asas yang menjelaskan sekularisasi masyarakat adalah bahawa agama telah memasuki bidang swasta. Oleh itu, ini adalah kepercayaan yang dijalani secara peribadi, intim, tanpa tercermin dalam tingkah laku masyarakat.

Tambahan lagi, ini disertai dengan kebebasan beribadah. Tidak ada satu agama lagi, apalagi agama. Hari ini, setiap individu boleh mempunyai kepercayaan yang mereka mahukan, atau bahkan tidak mempunyai kepercayaan.

Pendidikan

Sekularisasi pendidikan adalah sebab dan akibat dari proses yang setara dalam masyarakat. Dalam bidang ini, perubahan besar pertama terjadi ketika Gereja tidak lagi menjadi satu-satunya yang mempunyai pusat pendidikan.

Ketika negeri-negeri yang berbeza, dalam masa sejarah yang berbeza, mulai membuka perguruan tinggi, salah satu akibatnya adalah hilangnya pengaruh gerejawi.

Konsep

Berdepan dengan pendidikan agama - di mana kepercayaan dalam setiap subjek mendasari -, pendidikan sekular adalah neutral. Objektifnya adalah untuk mengajar kanak-kanak secara objektif, hanya dengan tanda sains apa.

Di samping itu, jenis pendidikan ini bertujuan untuk menjadi lebih inklusif dan memberi pengajaran yang sama kepada semua pelajar. Tidak ada jenis diskriminasi berdasarkan kepercayaan atau sifat peribadi yang lain.

Peranan agama

Terdapat banyak model pendidikan sekular yang berbeza. Salah satu persoalan yang terdapat dalam keseluruhannya adalah apa yang harus dilakukan dengan ajaran agama. Penyelesaiannya berbeza-beza, bergantung pada tradisi setiap negara.

Dapat diperhatikan bahawa, di kebanyakan negara, pemerintah telah mengatur pengajaran agama. Sama ada memasuki rancangan belajar atau tanpa mengira rekod sekolah, ada kelas agama di sekolah. Walau apa pun, pelajar berhak memilih untuk mengambil subjek itu atau tidak.

Rujukan

1. Dari Conceptos.com. Konsep sekularisasi. Diperolehi dari deconceptos.com
2. Tren 21. Sekularisasi masyarakat Barat, di manakah perubahan itu berlaku? Diperolehi dari tren21.net
3. Carreño, Pedro. Sekularisasi Negara. Diperolehi dari aporrea.org
4. Brooks, David. Masyarakat Sekular. Diperolehi dari nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. Apa maksud "Sekular" ?. Diperolehi dari psychologytoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins betul: kanak-kanak memerlukan pendidikan sekular, di mana semua hak dihormati. Diperolehi dari irishtimes.com
7. Khan, Seema. Agama dan Demokrasi di Negara Sekular. Dipulihkan dari gsdrc.org
8. Persatuan Sekular Nasional. Apa itu Sekularisme ?. Diperolehi dari sekularisme.org.uk