- Tujuh sumbangan sejarah orang Toltec
- 1- Perang
- 2- Seni dan arca
- 3- Pengorbanan manusia
- 4- Pemujaan Quetzacoátl
- 5- Kehadiran di wilayah Maya
- 6- Rangkaian komersial yang luas
- 7- Kehilangannya yang penuh misteri
- Rujukan
Antara sumbangan Toltec yang paling penting adalah seni perang, patung dan rangkaian komersial yang luas. Orang-orang Toltec mendiami sebahagian besar bahagian tengah utara yang kini menjadi Mexico dari kejatuhan Tehotihuacán hingga awal kerajaan Aztec, iaitu sekitar tahun 900 Masihi dan 1150 Masihi
Ibu kotanya adalah kota mitos Tollan atau Tula, yang terletak kira-kira 80 kilometer, kira-kira, dari Mexico City sekarang. Sebilangan besar yang diketahui mengenai budaya ini berasal dari mitologi orang-orang Aztec, yang menghormatinya dalam cerita mereka. Menurut mereka, kota Tula telah wujud selama lebih dari lima ratus tahun dengan kira-kira empat juta penduduk.
Menurut kisah ini, orang-orang Toltec dan kota raksasa mereka hilang akibat perang dan kebuluran, sehingga banyak yang berhijrah, menyebarkan budaya mereka ke seluruh Mesoamerica.
Maklumat ini, bagaimanapun, tidak sesuai dengan semua penemuan arkeologi, tetapi memberikan idea tentang pengaruh budaya yang kuat yang mereka miliki terhadap orang-orang yang mengikuti. Sebagai contoh, bandar Maya Chichen Itzá mempunyai ciri kehadiran Toltec.
Apa yang pasti ialah bandar ini adalah pejuang; Senibina, patungnya, agama dan seni lainnya terkandung dalam semua jenis rujukan perang dan pengaruhnya telah melampaui sempadan geografi dan temporal Mesoamerica.
Tujuh sumbangan sejarah orang Toltec
1- Perang
Sering kali, orang-orang Toltec bertempur dengan jiran-jiran mereka dalam usaha menakluk wilayah baru, memaksakan pemujaan agama mereka dan memperoleh pengorbanan manusia untuk dewa besar Quetzacoátl.
Kehadiran mereka mengesankan semasa pertempuran, mereka menggunakan bulu bulu, hiasan dada, dan sebagai senjata, pedang dan perisai kecil untuk pertempuran jarak dekat.
Rekod dari semua ini tercermin dalam ikonografi tentera patung dan batu di Tollan. Berkat keagresifan mereka, mereka dapat mengembangkan domain mereka ke wilayah yang luas.
2- Seni dan arca
Kekayaan budaya Toltec yang luas telah meninggalkan jejak budaya yang mendalam dan warisan fizikal yang luas. Tembikar, seni bina, patung dan lukisan adalah beberapa bidang seni yang terdapat sisa-sisa.
Setelah kejatuhan kota besar Tehotihuacán pada tahun 750 Masihi, orang Toltec memanfaatkan banyak pengetahuan penduduknya.
Kota Tula mempunyai piramid yang mengagumkan yang dihiasi dengan lukisan dan beku relief berwarna-warni, dan patung mitologi raksasa yang menyokong langit-langitnya.
Sebagai peringatan abadi warisannya adalah patung-patungnya. Atalantes, misalnya, adalah patung besar yang mewakili empat pahlawan penting dengan perisai penuh.
Patung lain yang mengagumkan adalah dinding ular yang, sebagai lega, mewakili beberapa reptilia ini dengan motif geometri yang memakan kerangka manusia.
Tembikarnya, tidak kurang hebatnya, melimpah ruah, namun sebagian besar barang yang terdapat di Tula tiba di sana berkat perdagangan dan pembayaran upeti.
3- Pengorbanan manusia
Chac Mool adalah patung antropomorfik di mana perutnya memegang wadah untuk kepala dan darah korban. Di bandar Tula, beberapa patung ini telah dijumpai.
Demikian juga, alun-alun di mana pengorbanan itu dibuat memiliki tzompantli, yaitu, tempat khusus untuk menempatkan tengkorak korban manusia yang dikorbankan.
4- Pemujaan Quetzacoátl
Quetzacoátl bermaksud ular berbulu. Walaupun sudah ada kultus yang terkait dengan tuhan ini sebelum orang Toltec, ia tidak sampai abad ke-10 Masehi yang menyebar ke seluruh wilayah Mesoamerika. Penaklukan tentera Toltecs memaksakan pemujaan.
Bahkan bagi bangsa Aztec, peradaban kemudian, pemujaan Quetzacoátl masih sangat penting.
Bagi mereka, kosmos hancur dan dibina semula dari semasa ke semasa kerana pergaduhan ular berbulu dengan saudaranya Tezcatlipoca.
Legenda mengatakan bahawa pada satu kesempatan, Tezcatlipoca, yang menyamar sebagai doktor, memberikan alkohol kepada saudaranya Quetzacoátl, yang, dalam keadaan mabuk, melakukan sumbang mahram dengan adiknya Quetzapétatl. Malu dengan perbuatannya itu, dewa menuju ke timur ke jurang.
5- Kehadiran di wilayah Maya
Tidak lama sebelum orang-orang Toltec menaikkan modal mereka, Tula, tempoh klasik budaya Maya akan berakhir. Beberapa bandar seperti Palenque, Tikal dan Clakmul ditinggalkan kerana alasan yang tidak diketahui.
Namun, satu kota khususnya berkembang: Chichen Itza, di mana ciri-ciri penting seni dan budaya Toltec muncul.
Beberapa di antaranya adalah Chac Mools, beku dengan kelegaan pahlawan penting, tiang, profil haiwan dan banyak perkara lain yang sangat serupa dengan yang terdapat di Tula. Sebagai tambahan kepada pemujaan Quetzacoátl.
6- Rangkaian komersial yang luas
Sebilangan besar budaya Mesoamerika telah mengembangkan rangkaian komersial. Tula, di pusat paling sibuk, merupakan pusat komersial yang penting.
Di sisa-sisa peninggalannya, terdapat beberapa tembikar yang terdapat di tempat-tempat yang jauh seperti Kosta Rika atau Nikaragua.
Walaupun demikian, dan mungkin disebabkan oleh banyak penjarahan yang diderita kota ini, hanya satu giok yang dijumpai, elemen penting dari perdagangan Mesoamerika.
7- Kehilangannya yang penuh misteri
Tidak diketahui dengan tepat bagaimana atau mengapa budaya berpengaruh seperti Toltec hilang. Yang diketahui pasti adalah bahawa kota Tula yang dahulunya indah dan hebat dijarah dan dibakar.
Penemuan arkeologi menunjukkan bahawa, sebahagian besarnya, ini disebabkan oleh watak peradaban ini yang ganas dan menaklukkan, namun tidak mungkin untuk menentukan penyebab sebenar hilangnya pada pertengahan abad ke-12 Masihi.
Rujukan
- Adams, R. (1991). Mesoamerika Prasejarah. Norman: University of Oklahoma Press.
- Brinton, D. (1887). Adakah Toltec adalah Warganegara Bersejarah? (hlm. 229-241).
- Britannica, E. (2017). Orang Toltec. Diperolehi dari Toltec People: britannica.com.
- Penyunting Charles River. (2014). Sejarah dan Budaya Toltec. Lexington: Penyunting Charles Rivers.
- Nigel, D. (1987). Toltec: Hingga Kejatuhan Tula. Norman: The University of Oklahoma Press.