APAKAH IMAGINASI KOLEKTIF? - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

The kolektif imaginasi atau kolektif imaginasi adalah satu set simbol, kastam atau kenangan yang mempunyai tertentu dan makna yang sama untuk semua orang-orang yang adalah sebahagian daripada masyarakat.

Imajinasi kolektif mengkaji sifat semangat kreatif masyarakat yang senang dengan penemuan. Ia juga menganalisis bagaimana inti budaya masyarakat kreatif memberi tenaga dan menghidupkan sistem ekonomi, sosial dan politik.

Khayalan kolektif adalah, seperti namanya, "kolektif", tetapi pada masa yang sama adalah bahagian individu, seperti yang dinyatakan oleh Winston Churchill pada tahun 1909 ketika dia menunjukkan bahawa "tidak mungkin untuk menarik garis keras dan cepat antara individualisme dan kolektivisme ».

Dengan penciptaan dan pengembangan media, imaginasi kolektif ini kini berkongsi warisan simboliknya dengan masyarakat lain. Dengan perubahan ini, istilah baru telah dibuat yang disebut "desa global" yang sesuai dengan penyatuan semua komuniti dalam satu.

Oleh itu, individu dan masyarakat saling berkomitmen, masing-masing dapat diterjemahkan ke yang lain. Walaupun individu itu membawa dalam pikiran, perasaan dan pengalaman, dia juga memikul pemikiran orang lain, yaitu masyarakat.

Komposisi imaginasi kolektif

Menurut Francesco Varanini (2012), terdapat dua bentuk imaginasi kolektif: yang pertama adalah imaginasi yang meneroka yang tidak diketahui dan yang kedua adalah khayalan yang menerangkannya, imaginasi eksplisit.

Imajinasi kolektif terdiri daripada:

1- Imaginasi

Imaginasi dapat didefinisikan sebagai keupayaan minda yang memungkinkan penciptaan dan perwakilan objek. Imaginasi membolehkan kita melihat sekeliling untuk melihat apa yang tidak ada di sana.

Dalam imaginasi kolektif, imaginasi adalah fakulti, individu dan sosial yang tidak tepat pada masa yang sama, kerana tidak diketahui dan tidak dapat dikatakan dengan tepat di mana imaginasi individu berakhir dan di mana imaginasi kolektif bermula.

Menurut Etienne Wenger (1998), watak kreatif imaginasi berlabuh dalam interaksi sosial dan pengalaman komunal. Khayalan dalam pengertian ini bukan hanya menghasilkan fantasi peribadi, kerana jauh dari seseorang menarik diri dari kenyataan, ia adalah cara kekitaan yang selalu melibatkan dunia sosial untuk memperluas ruang lingkup realiti dan identiti.

Melalui khayalan, masing-masing dapat menemukan dirinya di dunia dan dalam sejarah dan memasukkan dalam identitinya makna lain, kemungkinan lain, perspektif lain.

Melalui khayalan bahawa praktik itu sendiri dilihat sebagai kisah berterusan yang sampai ke masa lalu, dan melalui imajinasi bahawa perkembangan baru disusun, alternatif diterokai dan kemungkinan senario masa depan ditawarkan.

2- Simbol

Istilah simbol terdiri daripada dua bahagian: penanda (yang merupakan sesuatu yang termasuk dalam realiti konkrit) dan yang ditandai (perwakilan abstrak yang dapat ditentukan oleh agama, bangsa, fakta sejarah, dll.).

Terdapat simbol yang hanya diketahui oleh sebuah bandar, negeri, negara atau mungkin ada yang dikenali di seluruh dunia.

Imajinasi kolektif menyiratkan komunikasi simbolik: kepercayaan atau mitos, tindakan atau ritual dan simbol atau dewa suci.

Cornelius Castoriadis (1975), membicarakan kekuatan simbol dan imaginasi, dan ahli falsafah Cornelius Castoriadis (1987), menyatakan bahawa individu dan masyarakat mengasimilasikan dunia dengan cara khayalan dan simbolik.

3- Konsep

Ini adalah idea atau gagasan, konsepsi tentang sesuatu yang dibuat oleh akal dan dinyatakan dengan kata-kata, kiasan, perbandingan atau perwakilan simbolik.

Terdapat konsep yang bersifat universal, begitu juga dengan konsep individu yang dianggap lebih abstrak kerana ia agak subjektif.

4- Ingatan

Memori adalah keupayaan untuk menyimpan dan mengambil data atau maklumat. Ingatan bukan imaginasi tetapi kedua-duanya adalah rakan sekerja. Khayalan melakukan apa yang dilakukan oleh sejarawan. Menurut Kant, sejarah adalah masa lalu yang dibuat sekarang, dan khayalan adalah gabungan masa lalu dan sekarang, masa kini dan masa depan.

Ingatan boleh bersifat individu atau kolektif. Dalam kes khayalan kolektif, kami bekerja dengan data yang dapat dinyatakan oleh sekumpulan orang tertentu dan yang mempunyai makna yang sama.

5- Mitos dan legenda

Bagi sebilangan orang, senarai komposisi imaginasi kolektif berakhir pada titik 4. Walau bagaimanapun, ada penulis yang menambah klasifikasi ini mitos masyarakat.

Mitos dianggap sebagai kisah yang memiliki makna yang sangat mendalam untuk budaya, di mana umumnya penjelasan ilahi disampaikan yang menetapkan kepercayaan yang melewati beberapa generasi, dan bahawa mereka sebenarnya tidak mungkin atau tidak mungkin untuk mengesahkannya.

Menurut Varanini, mitos adalah imaginasi kolektif yang menerangkan, berkomunikasi dan memberi makna kepada pengalaman bersama yang dikongsi oleh individu. Semakin lama masyarakat hidup melalui peralihan, semakin banyak mitos penting, dan benar-benar menjadi, wahana transformasi.

Ini muncul dari ketakutan naluri terhadap perubahan, dan menentukan penafsiran evolusi di persekitaran, sehingga membawa kepada transformasi.

Legenda adalah kisah yang sangat lama (atau kumpulan cerita) yang diceritakan mengenai orang atau peristiwa yang terkenal, tetapi tidak selalu benar.

Contohnya: "legenda mengatakan bahawa Ratu Joaquina selalu memakai kasut untuk tidur"; "Permainan 1952 adalah legenda besbol"; "Opera ini berdasarkan legenda Iceland."

Khayalan Kolektif: Masa Kini dan Masa Depan

Menurut pelbagai pengarang, melalui imaginasi kolektif, pada masa ini batas-batas yang memisahkan orang akan dibuka, sehingga masa baru kreativiti sosial akan muncul.

Jaringan sosial dan pengembangan media baru-baru ini melepaskan kekuatan imaginasi kolektif dengan cara yang masih sukar difahami.

Pada masa ini, kolektif muncul tanpa pemimpin, panduan, atau struktur institusi. Inilah sebabnya mengapa imaginasi kolektif membuka pintu kepada kemungkinan segala sesuatu dapat berubah dan muncul menuju sesuatu yang baru.

Rujukan

1. Imaginasi Kolektif: Semangat Kreatif Masyarakat Bebas. Peter Murphy (2012).
2. Media dan Ritual. Johanna Sumiala (2013).
3. Komuniti Amalan: Pembelajaran, Makna, dan Identiti. Etienne Wenger (1998).
4. Projek dan Kerumitan. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).