TOMÁS MORO: BIOGRAFI, FALSAFAH, SUMBANGAN, KARYA, FRASA - ARTE - 2025

Thomas More (1478 - 1535), awalnya Thomas More, adalah seorang ahli falsafah, negarawan, peguam, dan penulis kelahiran Inggeris. Dia terkenal kerana pernah menjadi salah seorang kanselor Henry VIII dan penentang hebat arus Protestan, yang membuatnya mendapat kedudukan sebagai orang suci di Gereja Katolik.

Dia belajar di University of Oxford, kemudian bersiap untuk menjadi pengacara, karier di mana dia mempunyai nasib yang cemerlang. Walaupun dia memilih kehidupan sipil dan mengabdikan dirinya untuk perkhidmatan awam, panggilan keagamaannya sudah lama sejak usia dini.

Sir Thomas More, oleh Hans Holbein, melalui Wikimedia Commons

Falsafah Moro terangkum dalam salah satu karya terpentingnya: Utopia. Kesan buku ini terhadap dunia falsafah, terutama politik, sangat besar kerana ia mengusulkan pemerintahan negara fiksyen yang dipandu oleh moral dan akal budi.

Dia memasuki Parlimen pada tahun 1504, tetapi tidak setuju dengan Henry VII, yang memerintah negara pada masa itu. Itulah sebabnya dia memutuskan untuk memisahkan dirinya dari kehidupan umum sehingga raja ini meninggal dan puteranya yang masih muda dinobatkan.

Dari 1510 Thomas More berkhidmat sebagai sub-prefektur London. Tujuh tahun kemudian dia memasuki khidmat Henry Tudor, yang kelapan namanya memerintah England.

Untuk pentadbiran itu, Moro bertugas sebagai diplomat pertama dan kemudian sebagai tangan kanan raja, menjadi setiausahanya.

Dia mendapat keturunannya pada tahun 1521 dan kemudian mula berkhidmat sebagai Canselor Lancaster. Pada tahun 1529 Moro akhirnya memperoleh kedudukan Lord Canselor dengan rahmat Raja Henry VIII.

Pertahanan Katolik

Sejak saat itu dia mulai menunjukkan ketidaksepakatan dan penolakannya yang keras terhadap cadangan Martin Luther, yang berusaha melanggar perintah Gereja Katolik dan pihak berkuasa di Rom.

Oleh itu bermulalah pemisahan yang kuat antara Moro dan penguasa Inggeris. Ahli falsafah dan kanselir tidak menyokong idea Henry VIII untuk menolak dogma Katolik dan memasang dirinya sebagai ketua hierarki gerejawi di bangsanya.

Dia juga tidak menyokong perceraian antara Enrique Tudor dan Catalina de Aragón, yang merupakan salah satu elemen yang mendorong perpecahan gereja benua Inggeris. Thomas More tidak mengangkat sumpah memihak kepada ketuanan raja dan barisan dinasti barunya.

Dia sendiri memutuskan untuk berpisah dari jawatannya sebagai canselor, tetapi itu tidak cukup untuk menahan kemarahan Enrique. Tomás Moro diadili sebagai pengkhianat dan sebagai keyakinan dia mendapat hukuman mati.

Biografi

Tahun-tahun awal

Thomas More dilahirkan pada 7 Februari 1478 di bandar London, England. Dia adalah anak kedua dan anak pertama perkahwinan antara Agnes Graunger dan Sir John Moro, seorang peguam yang berjaya yang kemudian dilantik sebagai hakim.

Anak kecil itu menerima surat pertamanya di salah satu sekolah paling berprestij di bandar ini, St. Anthony.

Dia berada dalam waktu yang singkat di institusi itu, hidupnya berubah arah ketika bapanya mendapati dia tinggal sebagai halaman di rumah Uskup Agung Canterbury, John Morton.

Ketika Thomas More memasuki perintah Morton pada tahun 1490, dia berusia 12 tahun. Pada masa itu uskup agung juga adalah Canselor Inggeris.

Dua tahun kemudian Moro berjaya memasuki Universiti Oxford. Morton sendiri yang membantunya mendapatkan tempat itu, kerana dia terkejut dengan sifat pemuda itu.

Seumur hidupnya, Morton terus menjadi tokoh yang sangat penting bagi Moro yang membawanya sebagai panutan, walaupun pada hakikatnya dia meninggal pada tahun 1500.

Pendidikan

Tidak diketahui apakah Thomas More adalah sebahagian daripada St. Mary Hall atau Canterbury College. Beberapa gurunya di universiti itu adalah Thomas Linacre, yang merupakan doktor dan akademik, dan dia juga mendapat pelajaran dari William Grocyn, seorang pakar dalam pengajaran bahasa Yunani.

Di institusi itulah Moro memakan arus intelektual yang dikenali sebagai humanisme, yang menguasai kurikulum akademik pada masa itu. Juga pada tahun-tahun ini dia belajar bahasa Yunani dan Latin.

Tinggal Moro di Oxford tidak lama, dia hanya menghabiskan dua tahun di badan pelajar. Ini terutama disebabkan oleh tekanan dari ayahnya untuk mengikuti teladannya dan menjadi peguam.

Walaupun Thomas muda tidak setuju, dia bergerak untuk memulakan persiapannya di New Inn. Semua pengadilan Inggeris tergolong dalam "Inn of Court", sejenis persatuan bar.

Pada masa itu nama itu merujuk langsung ke tempat penginapan di mana profesional undang-undang tinggal dan di mana mereka menjalankan aktiviti undang-undang. Orang muda dibentuk di posadas ini menyaksikan persembahan "barristers".

Pada tahun 1496 Thomas More memasuki Lincoln's Inn, salah satu penginapan paling penting pada masa itu, dan diterima sebagai pengacara pada tahun 1501.

Panggilan agama dan sivil

Sebelum berkahwin dan menetap sebagai keluarga, Thomas More berpindah ke kabin tetamu Charterhouse. Ini adalah sebuah biara penting yang diperintah oleh saudara Carthusian dan di sana dia mengabdikan dirinya untuk melakukan latihan rohani bersama mereka.

Setelah membuktikan kerjayanya, Moro lebih suka meneruskan kehidupannya sebagai orang awam kerana dia tahu bahawa keinginannya untuk memulakan keluarga lebih kuat daripada pengasingan di sebuah biara. Dia merasakan bahawa dia dapat mencapai keseimbangan antara kecenderungan agamanya dan kehidupan profesional dan keluarganya.

Permulaan profesional

Thomas More mula terkenal sebagai peguam dan pada tahun 1504 dia terpilih sebagai Anggota Parlimen Inggeris sebagai wakil Great Yarmouth.

Pada periode yang sama ia bertembung pertamanya dengan pemerintah, karena Henry VII dengan tegas meminta agar subsidi retroaktif disetujui untuk menggantikan dana yang telah dibelanjakannya untuk pernikahan anak perempuannya.

Telah diketahui bahawa Moro memainkan peranan aktif dalam menolak permintaan Raja Henry VII oleh Parlimen. Sejak itu mahkota itu bersikap buruk dengan Tomás Moro dan dia lebih suka mengabdikan dirinya untuk aktiviti swasta dan mempertahankan profil rendah dalam politik nasional.

Keluarga

Ketika namanya menjadi relevan dalam bidang profesional dan politik, Thomas More juga menemukan cinta pada seorang wanita muda bernama Jane Colt. Pasangan ini berkahwin pada tahun 1505 dan menetap di Old Barge, Bucklersbury.

Adalah menjadi keutamaan bagi Moro untuk dapat memberi isterinya arahan yang lebih mendalam daripada apa yang telah diberikan. Dia menekankan mata pelajaran seperti sastera dan muzik, yang dianggap penting untuk merangsang akal.

Orang Moor mempunyai empat anak antara tahun persatuan mereka dan kematian Jane pada tahun 1511. Nama keturunan mereka adalah: Margaret, Elizabeth, Cicely dan John, yang dinamakan sempena bapa Thomas.

Walaupun tidak diterima dengan baik, Thomas More membuat keputusan untuk berkahwin lagi hanya beberapa hari setelah kematian Jane. Masalahnya begitu halus sehingga izin khas harus diperoleh dari Gereja.

Isteri barunya adalah seorang janda bernama Alice Middleton, dia mempunyai seorang anak perempuan dan tidak mengandung semasa perkahwinannya dengan Moro. Dia tujuh tahun lebih tua daripada suaminya dan juga wanita yang sangat kaya.

Selain menjaga empat anak Moro dan anak perempuan Alice, pasangan itu menjaga dua lagi gadis: Anne Cresacre, yang kemudian mengahwini John Moro dan Margaret Giggs.

Memasuki politik

Sejak 1510 Thomas More telah dipilih sebagai wakil London ke Parlimen. Di samping itu, dia bertugas sebagai sub-prefektur ibukota Inggeris, dalam posisi itu dia memiliki tugas utama untuk memimpin pengadilan tempatan dan memberikan nasihat hukum kepada pegawai lain.

Itu membuat dia sangat sibuk, sehingga dianggap setelah kematian isterinya, satu-satunya jalan keluar untuk menjaga ketertiban adalah memilih pasangan barunya lebih awal. Dengan cara ini, dia tidak kehilangan kawalan di rumahnya, tanpa mengabaikan pekerjaannya.

Sesuatu yang telah dirayakan oleh Tomás Moro adalah desakannya, bertentangan dengan kebiasaan, untuk memberikan pendidikan bagi kedua anak perempuannya dan anak lelaki itu. Di antara semua, Margareth menekankan, yang sangat diberi bahasa.

Contoh Moro ditiru oleh rumah-rumah yang berbeza yang, terinspirasi oleh hasilnya, memperoleh pendidikan yang sesuai untuk anak perempuan mereka.

Pada tahun 1514 Moro mendapat kedudukan sebagai tuan permintaan, setahun kemudian dia memasuki perkhidmatan Henry VIII dan membuka ruangnya di dalam Majlis Privy raja Inggeris.

Diplomatik

Salah satu komisen pertama yang diberikan kepada Thomas More adalah perjalanan ke Bruges sebagai anggota delegasi diplomatik Inggeris bersama dengan Cuthbert Tunstall dan lain-lain. Misi ini adalah untuk merundingkan semula beberapa perjanjian komersial antara Inggeris dan Belanda.

Moro kelihatan seperti utusan yang ideal kerana dia mahir dalam undang-undang komersial setelah bekerjasama dengan syarikat London. Di samping itu, dia mewakili kepentingan kota yang menjadi kesetiaannya.

Walaupun rundingan dihentikan pada bulan Julai, Moro memutuskan untuk tinggal di daratan selama beberapa bulan lagi.

Dalam tempoh ini, dia mulai menulis Utopia, salah satu karya yang paling relevan, yang dituduh dengan kritikan sosial dan sarkasme dengan menggambarkan masyarakat Eropah dengan semua kekurangannya. Semasa perjalanannya, dia melintasi jalan setapak dengan rakannya Erasmus dari Rotterdam.

Kedua-duanya bertemu di England pada tahun 1499 dan sejak itu mereka menjadi sangat dekat, nampaknya Erasmus tidak menguasai bahasa Inggeris, jadi komunikasi antara mereka adalah dalam bahasa Latin.

Mereka begitu dekat sehingga Erasmus bahkan memiliki sebuah bilik di rumah Moro di mana dia biasa pergi bermusim untuk mengunjungi England.

Semasa Moro memulakan penulisan Utopia, dia bertemu rakan Erasmus lain di benua seperti Jerónimo de Busleyden dan Pieter Gillis.

Utopia

Tomás Moro menerbitkan karya sasteranya yang paling terkenal, yang memecah pelbagai paradigma pada masa itu, pada tahun 1516. Karya ini dipuja oleh kedua-dua akademik yang menyukai sistem humanis dan oleh pegawai awam.

Pemilihan nama pulau itu muncul dari permainan kata-kata antara "ou - topos", yang dalam bahasa Yunani bermaksud "tempat" dan "eu - topos", yang bermaksud "tempat yang baik".

Akibatnya, latarnya adalah fiksi, dan tepat yang memberi kebebasan kepada penulis untuk menangani masalah sosial secara terus terang.

Dalam masyarakat ini ditadbir oleh sistem komunis, republik dan demokratik. Daripada mengikuti rancangan autokrat, akal dan pertimbangan yang baik.

Dia juga menyoroti fakta bahawa ada kebebasan berkeyakinan, yang di mata Eropah dianggap sebagai paganisme. Ini membangkitkan perbezaan pusat dengan institusi abad pertengahan Kristian yang merosot.

Di samping itu, dia mengambil pendekatan yang berbeda dengan sifat manusia daripada yang dikemukakan oleh ahli falsafah lain seperti Machiavelli. Moro menangani penindasan kejahatan pada manusia berkat kebebasan dalam sistem pemerintahan dan wilayah akal.

Juga antara tahun 1513 dan 1518 dia menggarap Sejarah Raja Richard III, tetapi Moro tidak menyelesaikan karya ini.

Dalam perkhidmatan raja

Pada tahun 1518 kedudukan Tomás Moro disahkan sebagai anggota Majlis Privy Raja Henry VIII. Pemilihan akademik ini untuk menduduki posisi di pengadilan disukai oleh kemasyhurannya sebagai seorang intelektual, yang akan memberi kebaikan kepada pemerintahan raja muda.

Dia menggunakan kedudukannya sebagai kaunselor untuk mempromosikan pembaharuan pendidikan penting di England, dengan itu memihak kepada kajian klasik Yunani dan cadangan yang dibuat oleh Erasmus dari Rotterdam.

Moro juga berkhidmat sebagai setiausaha kerajaan sehingga tahun 1525 dan merupakan penghubung utama antara Kardinal Wolsey dan raja Inggeris. Antara tugasnya yang lain adalah diplomat dan pidato yang dilantik oleh mahkota.

Dari tahun 1520 hingga tahun berikutnya, Tomás Moro berada dalam perbualan yang berlaku antara Carlos V dan pedagang Hansa.

Raja menghormatinya pada tahun 1521 dengan memberinya gelar ksatria, pada waktu yang sama Moro berkolaborasi dengan penulisan karya Henry VIII yang berjudul Pertahanan tujuh sakramen. Dengan tulisan itu, raja Inggeris menerima dari paus gelaran "Pembela iman."

Moro dipilih sebagai penceramah Commons pada tahun 1523. Pada tahun berikutnya, universiti memanfaatkan hakikat bahawa seorang humanis mempunyai kaitan langsung dengan pemerintah dan memasukkan diri mereka ke dalam keutamaan mereka.

Kemudian pihak berkuasa akademik dilantik sebagai penjaga kanan Universiti Oxford. Ini dicontohi kemudian, pada tahun 1525 oleh University of Cambridge.

Canselori

Dari tahun 1525 Thomas More menjadi Canselor Duchy of Lancaster. Juga pada saat ini dia diberi tugas untuk menolak teks Alkitab yang diterjemahkan ke dalam bahasa umum dan mengambil misi untuk menentang pembaharuan atau tuntutan Protestan.

Akhirnya, dia berjaya menjawat jawatan Lord Chancellor pada tahun 1529; pada masa itu dia mengambil jawatan yang pernah menjadi Kardinal Wolsey. Itu juga tidak memenuhi harapan yang telah dibuat oleh pendahulunya pada raja, bahkan, ia bahkan tidak menyokong mereka.

Tetapi Moro tidak membiarkan hal itu menghalangi pengurusannya, kerana langkah-langkah yang bermanfaat diambil untuk Henry VIII sejak awal. Demikian juga, Parlimen Pembaharuan dibentuk, yang bersidang selama tujuh tahun.

Pada tahun 1531, orang Moro yang sama yang bertanggung jawab untuk memberikan sokongan kepada umum yang telah dinyatakan oleh universiti-universiti Eropah yang berbeza mengenai tesis yang dengannya Henry VIII membenarkan pembatalan perkahwinannya dengan Catherine of Aragon.

Parlimen meluluskan perceraian itu dan membuang hak pengganti Maria. Demikian juga, mereka menerima persatuan raja yang baru dengan Ana Bolena dan paus mulai disebut sebagai "uskup Rom."

Berbuka dengan pemerintah

Gerakan Inggeris untuk pemisahan dari Gereja Katolik dipandu, bukan oleh perbezaan agama yang sebenarnya, oleh nasionalisme. British menolak campur tangan Perancis dan Sepanyol, yang mendominasi tindakan Rom.

Walaupun begitu, Moro sangat terikat dengan tradisi gerejawi dan tidak menyetujui perubahan dogma agama yang begitu drastik.

Populariti dan kasih sayang orang Inggeris terhadap Tudor sangat penting semasa perpecahan yang berlaku di bawah Henry VIII. Tambahkan bahawa bahagian itu sebenarnya sesuai untuk orang awam dan golongan ulama yang lebih rendah.

Kepulauan British dipisahkan dalam kepentingan geografi, bahasa, budaya, dan ekonomi dari daratan. Semua elemen itu bersatu sehingga perubahan sosial menjadi lebih mudah dicerna pada masa itu bagi penduduk Inggeris.

Bagi Thomas More, mustahil untuk bersumpah sebagai pengakuan atas ketuanan Henry, kerana dia tidak bersedia meninggalkan kepercayaannya, atau kekuasaan paus. Itulah sebabnya dia memutuskan untuk mengemukakan peletakan jawatannya kepada Canselori pada Mei 1532.

Namun, Henry VIII masih terus menggelarnya sebagai kolaborator rapat. Setahun kemudian, Moro memutuskan untuk tidak muncul di penobatan Ana Bolena dan dengan kegagalan itu menimbulkan kemarahan penguasa Inggeris dan menutup nasibnya.

Tahun lepas

Walaupun Thomas More secara peribadi mengirim ucapan tahniah kepada Henry VIII, dan juga harapan terbaiknya, itu tidak mencukupi. Tuduhan terhadap mantan menteri luar negeri segera muncul, yang pertama adalah untuk rasuah, tetapi segera ditolak.

Dia kemudian dituduh melakukan pengkhianatan kerana mempunyai hubungan dengan Elizabeth Barton, yang telah mendakwa bahawa dengan pernikahan yang baru, raja "telah merosakkan jiwanya." Juga didapati bahawa Moro telah mengesyorkan agar Barton tidak mengulangi perkara ini kepada sesiapa pun.

Pada bulan Mac 1534, Sumpah Pengganti harus diambil, di mana kesetiaan kepada barisan pewaris baru untuk mahkota Inggeris disahkan dan Moro tidak mahu menerimanya.

Kemudian dia berpendapat bahwa dia tidak memiliki masalah dengan penggantian yang baru, tetapi jika dia menerimanya secara terbuka, dia juga harus menerima pendekatan mengenai wewenang paus.

Penjara

Thomas More ditangkap oleh pihak berkuasa kerajaan pada 17 April 1534, dan dibawa ke Menara London. Semasa berada di sana, Thomas Cromwell mengunjunginya beberapa kali, tetapi Moro tidak rela mengorbankan kepercayaannya, bahkan untuk kesetiaannya kepada raja.

Dia menjelaskan bahwa kurungannya sama sekali tidak mengganggunya dan jika dia mampu, dia akan melakukannya dengan sukarela lebih awal. Dia menjelaskan bahawa hanya tanggungjawabnya sebagai ibu bapa yang mengikatnya kepada dunia.

Tuduhan yang diajukan terhadapnya adalah, pertama: kesunyian jahat, kerana tidak mengangkat sumpah atas ketuanan raja terhadap paus.

Tuduhan ini ditambahkan sebagai konspirasi jahat, kerana tuduhan bersekutu dengan Uskup John Fisher. Kedua-duanya dikatakan telah mendakwa bahawa Parlimen tidak memiliki wewenang untuk memutuskan apakah raja itu mempunyai legitimasi yang lebih besar atas kepercayaan tersebut daripada paus.

Penghakiman

Perbicaraan terhadap Thomas More diadakan pada 1 Julai 1535. Tertuduh membela diri dengan alasan bahawa dia tidak pernah mengkhianati raja, kerana dia tidak menegaskan atau menafikan apa-apa mengenai ketuanan raja dan akibatnya menerima premis itu kerana tidak menentang.

Kemudian seorang saksi muncul, Richard Rich, yang tidak pernah bersahabat baik dengan Moro dan mendakwa bahawa dia telah mendengar dari bibir mantan kanselor bahawa raja itu bukan ketua Gereja yang sah.

Beberapa saksi lain menolak kenyataan Rich, termasuk Thomas More sendiri. Tetapi tidak ada yang berjaya mengubah keputusan yang mendapati dia bersalah atas pengkhianatan tinggi. Kemudian, Moro sendiri memutuskan untuk menjelaskan kedudukannya di mana dia menegaskan bahawa lelaki temporal tidak dapat memimpin Gereja.

Pada mulanya, dia dihukum dengan hukuman klasik bagi individu yang bukan berasal dari keluarga bangsawan, iaitu, dia akan digantung, diseret dan dipotong-potong. Raja Henry VIII tidak menyetujui perkara ini dan menjadikan hukuman itu dipenggal.

Kematian

Thomas More dihukum mati pada 6 Julai 1535 di ibu negara England. Dengan kata-kata terakhirnya, dia menjelaskan bahwa dia selalu melayani raja dengan setia, tetapi bahawa Tuhan adalah yang paling utama dalam keutamaannya.

Kepalanya diletakkan di tiang, sementara jenazahnya dikuburkan di Kapel Menara London yang dikenal sebagai St Peter ad Vincula.

Satu-satunya saudara yang hadir pada masa itu ialah anak perempuan angkatnya, Margareth, yang menyelamatkan kepalanya dan membawanya ke peti besi keluarga mereka di Canterbury.

Kematiannya adalah tamparan hebat bagi para akademik dan humanis pada masa itu, terutama kepada rakannya Erasmus dari Rotterdam.

Falsafah

Pemikiran Tomás Moro dinyatakan dengan intensiti yang lebih besar dalam karyanya Utopia. Dia mengatasi salah satu rintangan utama yang dihadapi masyarakatnya untuk maju, ini adalah hakikat bahawa politik dan moral telah berpisah.

Salah satu akibat langsung dari korupsi pemerintah adalah kejahatan yang sama menular ke kawasan lain yang sangat penting seperti ekonomi dan masyarakat secara umum.

Yang berkuasa dan jutawan membuat sistem perundangan dirampas, sehingga mengabadikan dan menumpukan kuasa mereka.

Moro cukup pintar untuk tidak menyatakan alasannya dalam konteks sejarah dan dibingkai dalam geopolitik pada zamannya, tetapi dalam fiksyen. Sekiranya ideanya berkembang di sebuah pulau yang tidak akan pernah ada, dia tidak akan dapat memenangkan permusuhan.

ciri-ciri

Dalam keadaan rekaan ini, pemerintah adalah republik dan demokratik, seperti orang-orang Yunani pada masa prima. Bagi Moro, negara yang ideal diatur oleh akal, bukannya oleh kekuatan ekonomi dan tradisi ketuhanan.

Keseluruhan model ini didasarkan pada kebaikan dalaman yang disifatkan oleh humanis ini kepada lelaki (sekurang-kurangnya dalam karya).

Ini adalah akibat yang wajar bahawa semua yang dibangkitkan di Utopia tidak dapat direalisasikan dalam kenyataan, kerana ciri-ciri penghuninya bukan dari dunia ini. Pilihan tetap terbuka untuk dipersoalkan apakah cita-cita Moro dapat berlaku di kerajaan surga yang dijanjikan.

Ini juga membahas pekerjaan yang diedarkan di kalangan anggota masyarakat, dengan jadual tertentu. Titik lain yang sangat relevan adalah idea perkahwinan untuk paderi dan kesetaraan jantina.

Visi ini yang menimbulkan semacam komunisme adalah asas bagi ahli teori seperti Karl Marx. Tetapi banyak yang berpendapat bahawa idea-idea yang Moro paparkan dalam karya itu tidak lebih daripada satira dan itulah sebabnya Moro memilih begitu banyak sindiran yang penuh sindiran.

Kontras

Dalam hidupnya, idea-idea yang dipraktikkan oleh Moro tidak sesuai dengan apa yang telah diungkapkannya di Utopia. Ada yang berpendapat bahawa dia menerapkan model yang diusulkan oleh Walter Hilton di mana dijelaskan bahawa dapat ada keseimbangan antara budaya dan kehidupan rohani.

Bagi Hilton, agama, akademik dan kehidupan awam dapat bertemu pada satu ketika dan menjana faedah besar bagi masyarakat sekiranya gabungan ini digunakan untuk memberi kesan kepada perubahan yang nyata melalui pemerintahan.

Contohnya adalah subsidi yang diterima mahkota Inggeris berkat campur tangan Thomas More sebagai Canselor.

Dengan cara yang sama, dia mempertahankan tradisi dengan berpegang pada kanon Katolik hingga saat-saat terakhir dan dengan itu dia mempertahankan susunan sosial dan keagamaan yang banyak orang berpendapat bahawa Moro telah dikritik dengan karyanya.

Sumbangan lain

Tindakan terbesarnya adalah reformasi pendidikan, kerana dia mempertahankan humanisme dan ajarannya. Dia menganjurkan agar kajian bahasa Yunani dan karya terpentingnya harus disebarkan di universiti Inggeris.

Dia juga berpendapat bahawa pendekatan pelajar terhadap sumber sejarah dapat memberikan visi yang lebih luas mengenai masalah kontemporari. Ini membawa kepada analisis yang lebih baik terhadap Kitab Suci dan pemahaman yang tepat mengenai realiti masyarakat Renaissance.

Dia juga menghasilkan kesan sosial yang besar dengan contoh yang dia tetapkan: pendidikan wanita. Anak perempuan Moro dididik di sebuah sekolah kecil yang diperintahkannya untuk dipasang di dalam rumahnya, di mana anak lelaki tunggalnya juga dididik.

Dia memilih untuk mengajar wanita dan lelaki dengan kerumitan yang sama, selain mengajar mata pelajaran yang sama. Berkat hasil yang sangat baik, keluarga lain yang mempunyai kedudukan sosial yang baik di England mula mendidik anak perempuan mereka.

Main

- A Jest Merry, c. 1516.

- Utopia, 1516.

- Puisi Latin (Puisi Latin), 1518 - 1520.

- Surat kepada Brixius (Surat kepada Brixius), 1520.

- Balas kepada Luther (Responsio ad Lutherum), 1523.

- Dialog Mengenai Bidaah (Dialog Mengenai Bidaah), 1529 - 1530.

- Penyediaan Jiwa, 1529.

- Carta contra Frith (Surat Terhadap Frith), 1532.

- Konfigurasi Jawapan Tyndale, 1532-1533

- Permintaan maaf, 1533.

- Penghinaan Salem dan Bizance, 1533.

- Jawapan untuk Buku Beracun, 1533.

Karya lain

- Sejarah Raja Richard III (Sejarah Raja Richard III), ditulis antara tahun 1513 - 1518.

- Empat Perkara Terakhir (Empat Perkara Terakhir), terdiri kira-kira tahun 1522.

- Dialog Keselesaan Menentang Kesengsaraan, 1534.

- Rawat Atas Gairah, 1534.

- Rawatan pada Badan yang Diberkati, 1535.

- Arahan dan Doa, 1535.

- The Agony of Christ (De Tristitia Christi), 1535

Frasa

- "Anda tidak boleh meninggalkan kapal semasa ribut kerana anda tidak dapat mengawal angin. Apa yang anda tidak boleh buat baik, sekurang-kurangnya anda mesti menjadikannya seburuk mungkin ”.

- "Saya tidak pernah berniat, sebagai Tuhan Tuhanku yang baik, untuk mengikat jiwaku ke punggung lelaki lain, bahkan dengan orang yang paling baik yang aku kenal: kerana aku tahu di mana ia dapat memimpinnya."

- "Saya mati menjadi hamba raja yang baik, tetapi pertama-tama Tuhan."

- "Kes saya berlaku dalam masalah ini melalui kejelasan hati nurani saya sendiri, bahawa walaupun saya mungkin merasa sakit, saya tidak akan menderita apa-apa, kerana dalam hal ini seorang lelaki boleh kehilangan kepalanya dan tidak mendapat bahaya."

- "Apa yang ditangguhkan tidak dapat dielakkan."

- "Saya tidak pernah melihat orang bodoh yang tidak menyangka dia bijak. Sekiranya orang bodoh menganggap dirinya bodoh, perkara itu tidak gila, tetapi percikan kecil kecerdasan.

Rujukan

1. En.wikipedia.org. (2020). Thomas Lebih. Terdapat di: en.wikipedia.org.
2. Marc'hadour, G. (2020). Sir Thomas More - Biografi, Buku & Fakta. Ensiklopedia Britannica. Terdapat di: britannica.com.
3. Beneyto, J. (1964). Sejarah doktrin politik. : Aguilar.
4. Baker-Smith, D. (2019). Thomas More (Ensiklopedia Falsafah Stanford). Plato.stanford.edu. Terdapat di: plato.stanford.edu.
5. Pusat Pengajian Lebih Thomas, University of Dallas. (2020). Petikan Thomas More. Terdapat di: thomasmorestudies.org.