Tzitzimime adalah salah satu syaitan yang wujud dalam budaya Aztec. Objektif utama tokoh-tokoh jahat ini dipercayai untuk menghancurkan dunia. Terdapat perdebatan mengenai jantina tokoh-tokoh ini, kerana bagi beberapa sejarawan mereka adalah makhluk lelaki, sementara bagi yang lain mereka adalah perempuan.
Menurut mitologi Aztec terdapat 13 langit, dengan Tzitzimime menghuni yang kedua. Di surga kedua ini, setan berkeliaran bahawa, menurut mitologi Mexica, bertugas menggerakkan bintang-bintang. Menurut legenda ini, Tzitzimime selalu menunggu matahari terbenam untuk menyerang lelaki. Mereka adalah makhluk yang hanya dapat dilihat pada waktu malam.
Tzitzimitl. Melalui Wikimedia Commons
Dia sering dibandingkan dengan dewa kematian, Mictlantecuhtli. Mereka berdua mempunyai ciri fizikal yang sangat serupa. Contohnya, mereka adalah makhluk yang bentuknya terdiri daripada tulang.
Asal
Terdapat beberapa cara untuk merujuk kepada Tzitzimime, yang namanya berasal dari bahasa Nahuatl. Menurut kajian, ini dapat menjadi komposisi dari dua istilah: tzintzun, yang merupakan sejenis burung, dan mitl, yang merujuk pada anak panah.
Dengan mempertimbangkan kepercayaan bahawa makhluk-makhluk ini menghuni langit kedua, mereka juga telah dianggap sebagai bintang.
Terdapat beberapa versi yang tidak menyebut Tzitzimime sebagai iblis, tetapi sebaliknya, memastikan bahawa ia adalah tokoh mitologi yang mampu membersihkan seseorang dari beberapa jenis penyakit. Bagaimanapun, tindakan ini tidak sepenuhnya baik, kerana Tzitzimime bertanggung jawab menyebarkan penyakit itu kepada individu lain.
Bagi sejarawan, kelayakan 'setan' diberikan oleh orang Sepanyol semasa tiba di negara Mexico. Anggota gereja percaya bahawa Tzitzimime mempunyai ciri-ciri yang merupakan ciri tokoh jahat.
Pada masa penaklukan, mitos mengenai Tzitzimime terkandung dalam beberapa karya bertulis. Dalam banyak teks ini rujukan dibuat untuk makhluk wanita.
Lama kelamaan, Tzitzimime dikaitkan dengan lelaki kerana iblis itu dipercayai sebagai sosok lelaki. Dengan cara ini dianggap bahawa sosok iblis Tzitzimime akan mendapat lebih banyak kekuatan dan menyebabkan lebih banyak ketakutan.
Salah satu gambar yang paling penting mengenai Tzitzimime muncul dalam Codex Magliabechiano, yang ditulis sekitar abad ke-16 oleh Antonio Magliabecchi.
Dalam Florentine Codex Tzitzimime dikaitkan dengan gerhana. Dalam teks anda dapat membaca bahawa jika berlaku gerhana matahari, setan-setan ini kelihatan memakan semua orang.
ciri-ciri
Menurut mitologi Aztec hanya dapat melihat Tzitzimime ketika waktu malam. Dalam beberapa teks mereka digambarkan sebagai makhluk yang tubuhnya tidak memiliki daging, yaitu, mereka hanya terdiri dari tulang.
Mereka adalah iblis yang sangat ditakuti oleh penduduk asli yang mendiami kawasan dataran tinggi tengah, di mana pemujaan matahari adalah salah satu amalan yang paling biasa.
Menurut kepercayaan Aztec, Tzitzimime biasanya tidak menyerang pada siang hari atau pada musim kemarau. Di samping itu, mereka adalah syaitan yang sangat tertarik pada anak-anak, yang merupakan individu pertama yang ingin mereka cederakan.
Data yang paling tepat mengenai ciri fizikalnya terdapat di kod Magliabechiano dan Tudela. Dalam kedua-dua teks, tokoh dengan paku panjang, dalam bentuk cakar, dihargai. Mereka berbeza dari segi pakaian yang mereka pakai. Dalam salah satu gambar, Tzitzimime memakai rok dan yang lain kain selikat, yang disebut oleh Mexica sebagai maxtlatl.
Kumpulan
Tzitzimime boleh dibahagikan kepada beberapa jenis. Setiap kelas mewakili warna yang boleh berwarna merah, putih, biru, atau kuning. Antara tzitzimime ini ialah Iztac Tzitzimitl, Xouchcal Tzitzimitl, Coz Tzitzimitl, dan Itlatlauhcatzitzimitl. Warna itu ada kaitannya dengan kulit setiap setan ini. Keempat kumpulan syaitan ini dianggap perempuan.
Tokoh lain yang dikaitkan dengan Tzitzimime adalah Itzpapalotl dan Mayahuel. Yang pertama dipercayai sebagai iblis terburuk dari semua jenis ini. Itu dikaitkan dengan rama-rama hitam dan dalam beberapa kes dengan kelawar.
Mayahuel merujuk kepada seorang nenek yang membunuh cucunya sendiri sehingga mayatnya berfungsi sebagai makanan untuk seluruh alam semesta.
Lagenda
Mitos itu mengatakan bahawa mungkin untuk mengetahui bahawa Tzitzimime hadir jika anda dapat mendengar suara yang mensimulasikan angin yang melintas di antara kerang laut. Sebabnya adalah bahawa pakaian iblis ini dulu adalah rok yang dihiasi dengan siput. Mendengar suara ini adalah perkara yang tidak baik kerana sesiapa yang mendengar kedatangan Tzitzimime mati.
Sebaliknya, legenda mengenai Tzitzimime juga mencatatkan bahawa wanita hamil boleh menjadi Tzitzimime jika mereka kehilangan nyawa ketika upacara kebakaran baru sedang berlangsung. Ritus ini terdiri dari adat orang asli untuk mencari keseimbangan alam semesta.
Selanjutnya, mitos menjelaskan bahawa salah satu masa untuk takut akan kehadiran Tzitzimime adalah selama lima hari terakhir dalam tahun ini mengikut kalendar Aztec. Lima hari ini adalah bulan yang dipanggil Nemontemi dan bermula dari 28 Januari hingga 1 Februari. Pada masa itu disarankan untuk tidak meninggalkan rumah.
Istiadat
Upacara kebakaran baru adalah ritual Mexica. Ia biasanya dilakukan setiap 52 tahun, yang merupakan masa yang berlalu untuk dua kalendar budaya Aztec bertepatan pada hari-hari awal mereka. Ritus ini juga disebut Xiuhmolpilli.
Idea upacara itu adalah untuk menyingkirkan objek material yang menimbulkan semacam hobi atau pemujaan. Untuk ini, barang-barang ini dilemparkan ke dalam api. Sekiranya api dipadamkan, itu berarti kegelapan akan mengambil alih kuasa alam semesta dan bahawa setan tzitzimime mempunyai kebebasan untuk membunuh semua makhluk hidup.
Hadir
Hari ini dia adalah salah satu tokoh budaya Mexico yang kurang penting dan bahkan kurang diingati. Dia telah digambarkan dalam beberapa permainan video dan bahkan dalam kartun, tetapi tidak ada perincian lebih lanjut mengenai makhluk jahat ini. Sebagai contoh, dia muncul dalam siri animasi Victor dan Valentino.
Rujukan
- Don, P. (2018). Api Kebudayaan: Franciscans, Pemimpin Adat, dan Inkuisisi di…. : University of Oklahoma Press.
- Kajian budaya Nahuatl. (1963). Mexico: Universiti Autonomi Nasional Mexico, Institut Sejarah, Seminar Kebudayaan Nahuatl.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Bahasa bertopeng. Mexico: Universiti Autonomi Nasional Mexico.
- Murphy, K. dan Spear, J. (2011). Menyusun jantina dan seksualiti. Chichester: Wiley-Blackwell.
- Sigal, P. (2011). Bunga dan kalajengking: Seksualiti dan Ritual dalam Budaya Nahua Awal. London: Duke University Press.