CREATIONISM: ASAL, PRINSIP DAN WAKIL - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

The penciptaan atau teori penciptaan menyatakan bahawa bumi, hidupan dan alam semesta telah diciptakan Allah. Dalam pengertian ini, kebanyakan pengikut kepercayaan ini tidak menerima teori evolusi spesies.

Yang pertama menggunakan istilah pencipta adalah tepatnya Charles Darwin. Dalam sebuah surat, dia menggunakan ungkapan itu untuk menggambarkan mereka yang menentang sains kerana menentang kepercayaan agama mereka. Dengan penemuan arkeologi dan biologi yang berbeza, kreasionisme semakin kuat.

Penciptaan dunia. Eustache Le Sueur (1616–1655)

Teori penciptaan berkaitan dengan kisah yang berbeza yang ditawarkan oleh setiap agama mengenai penciptaan dunia, walaupun istilah penciptaan biasanya diterapkan pada mereka yang mengaku Kristian. Dalam penyokong tesis ini terdapat beberapa arus, dari mereka yang menafsirkan Alkitab secara harfiah hingga pengikut reka bentuk pintar.

Pada abad ke-20, kreasionisme mengekalkan kekuatan di Amerika Syarikat. Tokoh-tokoh seperti Henry M. Morris atau Harold W. Clark telah mencapai ketenaran dan pengikut berkat kedudukan mereka dalam mempertahankan teori ini dan di beberapa negeri AS pertempuran yang sebenar telah berkembang kerana kehadiran mereka dalam pendidikan.

Asal dan sejarah

Creationism didasarkan pada kisah-kisah agama yang berbeza tentang bagaimana alam semesta terbentuk dan bentuk kehidupan yang berbeza muncul. Bagi pengikutnya yang lebih klasik, buku agama mesti difahami secara harfiah.

Cerita jenis ini memberikan manusia jawapan kepada soalan-soalan yang tidak dapat dijawabnya, bermula dengan asal usul kehidupan dan berakhir dengan mengapa ia berlaku setelah kematian.

Walaupun begitu, kreasionisme muncul sebagai arus pemikiran ketika sains mula memberikan jawapannya sendiri terhadap persoalan di atas. Oleh itu, kajian Charles Darwin mengenai asal usul spesies dan evolusi semula jadi disambut dengan marah oleh banyak orang percaya.

Gambar oleh Charles Darwin (Gambar oleh WikiImages di www.pixabay.com)

Darwin sendiri menggunakan istilah pencipta untuk menggambarkan pengkritiknya. Menurut mereka, mereka yang meletakkan kepercayaan agama mereka di atas penemuan saintifik.

Pencipta

Kemajuan sains pada abad ke-18 membawa kepada penemuan yang bertentangan dengan penulisan alkitabiah yang mula diterbitkan. Sebilangan ahli teologi dan saintis cuba menggabungkan kedua aspek: sains dan agama.

Sudah pada abad kesembilan belas, konsep kreasionis mulai digunakan untuk menunjuk mereka yang percaya setiap spesies telah dikandung secara terpisah, seperti Philip Gosse. Ketika konfrontasi antara evolusionis dan kreasionis berkembang, yang terakhir juga disebut "anti-evolusionis".

Kreasionisme pada zaman itu dinamakan penciptaan klasik. Arus ini merangkumi kedua-duanya yang berpendapat bahawa tuhan pencipta ada tetapi tidak menolak evolusi, serta para fundamentalis yang mempertahankan literal dari apa yang ada dalam Kejadian.

USA

Salah satu negara di mana kreasionisme terkuat adalah Amerika Syarikat. Di sana, mulai tahun 1929, teori ini dikaitkan dengan orang-orang yang sama sekali menolak idea evolusi. Sektor ini mendakwa bahawa Bumi berusia antara 5,700 hingga 10,000 tahun, mengabaikan penemuan arkeologi.

Namun, di AS terdapat juga sektor kreasionis lain yang menyokong idea Bumi muda, dan yang ketiga dibentuk oleh evolusionis kreasionis. Dalam kedua kes tersebut, mereka menerima sebahagian dari apa yang ditegaskan oleh sains, tanpa berhenti menganggap keseluruhannya diciptakan oleh Tuhan.

Penciptaan kontemporari

Menghadapi kreativiti klasik, kontemporari berusaha menunjukkan kepercayaannya menggunakan disiplin ilmu sains semula jadi. Arus ini telah disebut sebagai ciptaan saintifik oleh para penyokongnya.

Untuk mengemukakan bukti saintifik mereka, para pencipta ini tidak mengikuti kaedah saintifik atau menghasilkan hipotesis yang dapat dipalsukan. Oleh sebab itu, karya-karyanya tidak diterima oleh sebahagian besar komuniti ilmiah.

Reka bentuk pintar

Satu lagi trend kreasionisme semasa, terutamanya yang terdapat di Amerika Syarikat, adalah reka bentuk pintar yang disebut. Menurut pengikutnya, kerumitan beberapa struktur biologi hanya dapat dijelaskan jika beberapa campur tangan ilahi telah campur tangan.

Penciptaan pro-evolusi

Semua kumpulan sebelumnya telah mengambil kedudukan menentang evolusi. Di hadapan mereka, ada kreasionisme lain yang menerima bahawa makhluk hidup telah muncul melalui evolusi semula jadi. Sebaliknya, ini adalah arus falsafah yang tidak berusaha untuk menggantikan teori evolusi, tetapi untuk melengkapkannya dengan agama.

Prinsip-prinsip penciptaan

Semua penciptaan anti-evolusi berkongsi serangkaian prinsip asas. Bersama mereka, mereka cuba mempertikaikan asal ilahi alam semesta dan makhluk hidup.

Kausaliti

Prinsip pertama yang digunakan oleh pencipta untuk membenarkan kedudukan mereka adalah sebab kausal. Ini adalah bahawa setiap fenomena mesti ada sebabnya, maka alam semesta dan kehidupan juga mesti ada.

Menurut kepercayaan mereka, ini bererti bahawa pasti ada tujuan ketika menciptakan dunia dan, semestinya, tokoh ilahi yang telah membuatnya.

Pencipta telah berusaha menggunakan undang-undang ilmiah seperti termodinamika, Mendel, atau biogenesis untuk memberikan dasar bagi posisi mereka.

Tuhan menciptakan segalanya

Bagi pencipta ada asas yang asas: Tuhan menciptakan alam semesta, Bumi, kehidupan dan, terutama sekali, manusia. Bergantung pada arus, ada yang mungkin mengakui proses evolusi tertentu.

Ketika cuba menjelaskan penyebab kepupusan, banyak pencipta mengatakan bahawa Tuhan mungkin ingin membasmi spesies tertentu kerana beberapa sebab.

Zaman bumi

Penciptaan kuno adalah isu kontroversial bagi pencipta. Satu sektor, Young Earth, mendakwa bahawa Bumi berusia antara 6,000 hingga 10,000 tahun. Angka itu didasarkan pada pembacaan Alkitab secara literal dan mengkaji usia watak-wataknya.

Sebaliknya, sektor lain mengambil kira penemuan arkeologi dan kajian astronomi yang dilakukan dan menerima bahawa Bumi jauh lebih tua. Namun, mereka berpendapat bahawa kehidupan ada sejak awal dan evolusi itu dirancang oleh Tuhan.

Hubungan kreativiti dan biologi

Pencipta klasik tidak menerima banyak kesimpulan ahli biologi. Sebaliknya, yang lain lebih terbuka dalam bidang ini dan mengakui beberapa penemuan.

Kontroversi

Dalam perbincangan mereka dengan ahli biologi, pencipta sering mendakwa bahawa teori evolusi telah menjadi dogma agama. Dengan cara ini, cubalah menafikan kesahihan kajian ilmiah yang dijalankan dan mengurangkan kontroversi menjadi polemik antara dua kepercayaan agama.

Penciptaan saintifik

Konfrontasi antara biologi sebagai sains dan penciptaan diketengahkan pada tahun 60-an abad yang lalu. Siasatan para ahli biologi membongkar sebahagian besar hujah para pencipta dan mereka bertindak balas dengan menyusun diri untuk menyebarkan idea mereka.

Henry M. Morris, salah satu perwakilan kreasionisme Amerika yang paling terkenal, mengasaskan Pusat Penyelidikan Sains Penciptaan di California. Institusi ini menerbitkan banyak buku mengenai biologi di mana ia berusaha menyatukan penemuan sains itu dengan tesis kreasionisme. Oleh itu, lahirlah kreasionisme saintifik.

Kerumitan yang tidak dapat diuruskan

Salah satu hujah yang paling sering digunakan oleh pencipta ilmiah dan oleh pembela reka bentuk pintar adalah kerumitan yang tidak dapat diredakan.

Menurut tesisnya, struktur yang sangat kompleks terdapat di alam semula jadi yang tidak dapat muncul secara semula jadi dari struktur yang lebih sederhana. Beberapa contoh yang mereka sampaikan adalah mekanisme biologi yang terdapat pada bakteria atau mekanisme yang membolehkan sistem imun menyesuaikan diri.

Bagi mereka, struktur ini tidak dapat timbul dari pemilihan semula jadi, oleh itu struktur itu pasti diciptakan oleh Tuhan.

Darwin menyelidiki burung Galapagos sebagai contoh pemilihan semula jadi (Sumber: Robert Taylor Pritchett melalui Wikimedia Commons)

Wakil-wakil penciptaan

Oleh kerana agama membentuk kepercayaan selama berabad-abad, dapat dikatakan bahawa, dengan pengecualian, semua orang adalah pencipta hingga sains mula berkembang.

Dari penampilan teori-teori yang bertentangan dengan kisah keagamaan muncul reaksi dalam mempertahankan kreativisme, dengan beberapa wakil yang sangat menonjol.

James Usher

James Usher adalah uskup agung di Trinity College di Dublin ketika dia menjalankan tugas untuk menghitung kapan Tuhan menciptakan dunia. Untuk melakukan ini, dia mempelajari dokumen Ibrani dan Alkitab dan sampai pada kesimpulan bahawa penciptaan telah terjadi pada 22 Oktober 4004 SM. C.

Tidak lama kemudian, John Lightfoot dari University of Cambridge memperbetulkan Usher dan menyatakan bahawa tarikh sebenarnya adalah September 3928 SM. C.

Harold W. Clark

Salah satu wakil penciptaan yang paling penting pada awal abad ke-20 ialah Harold W. Clark.

Clark yang masih muda itu dididik dalam Gereja Advent Hari Ketujuh.Pada tahun 1929 dia menerbitkan salah satu buku yang paling banyak mempengaruhi para penyokong teori penciptaan. Judulnya adalah Back to Creationism dan isinya menyebabkan Clark dianggap sebagai ahli teori terhebat mengenai kepercayaan ini pada zaman moden.

Henry M. Morris dan John C. Whitcomb

Morris dan Whitcomb adalah pengarang Genesis Flood, satu lagi karya paling berpengaruh dalam penciptaan. Sebenarnya, banyak pengikutnya menyebut buku ini "Alkitab kreasionisme."

Yang pertama menumpukan seluruh hidupnya untuk mencari hujah ilmiah yang dapat menyokong apa yang dilaporkan dalam Perjanjian Lama. Bagi Morris, teori evolusi sama sekali tidak benar dan berpendapat bahawa Bumi telah diciptakan sejurus sebelum banjir universal.

John C. Clement, dari pihaknya, membezakan dirinya dengan kepercayaannya yang kuat terhadap kefasihan Alkitab. Oleh itu, dia menegaskan bahawa dunia diciptakan oleh Tuhan dalam enam hari dan sejak itu ia tidak berubah.

Rujukan

1. Castillero Mimenza, Oscar. Creationism: apa itu dan mengapa ia menimbulkan kontroversi. Diperolehi dari psicologiaymente.com
2. EcuRed. Penciptaan. Diperolehi dari ecured.cu
3. Sains ABC. Strategi baru Creationism terhadap Sains. Diperolehi dari abc.es
4. Penyunting Encyclopaedia Britannica. Penciptaan. Diperolehi dari britannica.com
5. BBC. Penciptaan dan reka bentuk pintar. Diperolehi dari bbc.co.uk
6. Ruse, Michael. Penciptaan. Diperoleh dari plato.stanford.edu
7. Swift, Art. Di AS, Kepercayaan terhadap Pandangan Penciptaan Manusia di New Low. Diperolehi dari news.gallup.com
8. Pappas, Stephanie. Penciptaan vs. Evolusi: 6 Pertempuran Besar. Diperolehi dari livescience.com