FRAY DIEGO DE LANDA: BIOGRAFI, KARYA, SUMBANGAN LAIN - ARTE - 2025

Diego de Landa Calderón (1524-1579) adalah seorang mubaligh dan pendeta Sepanyol yang tergolong dalam Ordo Fransiskan. Dia juga telah dianggap sebagai salah satu penulis catatan utama Yucatan. Sebagai tambahan kepada semua ini, dalam pekerjaannya sebagai gerejawi adalah pekerjaan uskup.

De Landa Calderón mengabdikan dirinya untuk membuat semacam laporan kronologi mengenai sejarah, sastera dan budaya orang-orang Maya. Tulisan-tulisan itu adalah pengganti atau penggambaran yang asli, dan dia melakukannya tanpa mendapat persetujuan Mahkota Sepanyol, atau juga dari institusi ulama.

Potret Fray Diego de Landa. Sumber: Lihat halaman untuk pengarang, melalui Wikimedia Commons

Sepanjang sejarah kebaikan Diego de Landa telah dipersoalkan, kerana tindakannya terhadap beberapa orang Maya asli. Sebagai contoh, Inkuisisi yang dipimpinnya pada tahun 1562 mengakhiri kehidupan lelaki dan wanita kerana kepercayaan mereka, selain menghancurkan banyak teks mereka.

Biografi

Kelahiran Diego de Landa

Diego de Landa dilahirkan pada 12 November 1524 di bandar Cifuentes, Sepanyol. Tidak ada maklumat yang diketahui mengenai data keluarganya; namun, selama ini ia menyatakan bahawa dia berasal dari keluarga yang kaya.

Pendidikan Landa

Diego de Landa Calderón mengikuti pengajian tahun pertamanya di kampung halamannya, di kemudahan biara Fransiskan, antara tahun 1529 hingga 1541. Kemudian dia memasuki biara San Juan de los Reyes, yang terletak di Toledo. Pada tahun 1547, dia menjadi saudara dari Ordo Fransiskan.

Ketibaan di Yucatan

Pada tahun 1548, perselisihan itu menerima undangan dari Nicolás Albalate untuk melakukan perjalanan ke Yucatán, Mexico, bersama dengan orang-orang Fransiskus yang lain. De Landa menerima, dan pada tahun 1549 ia menjangkau penduduk Dunia Baru. Karya utama pertikaian ini adalah untuk mendidik dan mengajar orang asli mengenai pentingnya nilai dan budaya Sepanyol.

Tiga tahun setelah menetap di wilayah Mexico, de Landa menerima jawatan sebagai penjaga biara Izamal. Dia juga bertugas sebagai penjaga biara Mérida; karyanya diperluas untuk memberi petunjuk kepada orang-orang Maya asli dalam agama Kristian.

Pemerhatian Fray

Fray Diego, semasa dia tinggal di Yucatán, memerhatikan bahawa terdapat beberapa persamaan antara ritual Maya dan agama Katolik. Baginya, pengorbanan manusia yang dilakukan oleh orang India, dan kehadiran darah, setanding dengan penyampaian Yesus Kristus untuk keselamatan dunia.

Menghadapi komitmennya terhadap Kristianisasi orang Maya, de Landa memberikan penduduk dua patung Perawan Perawan Tak Bernoda, yang dia dapatkan di Guatemala. Dia membagikannya di antara biara San Antonio de Papua di Izamal, dan Grande de San Francisco, di bandar Mérida.

Landa dan Pertanyaannya

Diego de Landa memanfaatkan sosoknya sebagai pendeta untuk menubuhkan Inkuisisi sendiri pada tahun 1562, di kota Maya, Mani, Yucatán. Objektifnya adalah untuk mengakhiri sekali dan selama-lamanya dengan ritual dan kepercayaan yang dimiliki oleh pribumi, dengan memaksakan dogma Kristian kepada mereka.

Mural "Pembakaran sastera Maya oleh Gereja Katolik" karya Diego Rivera di Istana Nasional, Mexico City. Sumber: Wolfgang Sauber, melalui Wikimedia Commons

Auto-da-fe Maní

Pada 12 Julai 1562, Landa memimpin Auto-da-fé yang terkenal di Maní, kerana dia memperhatikan bahawa bangsa Maya tidak mengetepikan pemujaan kuno mereka dan tidak berdedikasi untuk menganut agama Kristian. Tindakan itu terdiri dari merampas kebebasan ketua-ketua dari berbagai suku dan menghancurkan semua objek pemujaan.

Selama proses itu, orang asli disiksa sehingga mengaku dan menerima menjadi Kristian, dan mereka yang menolak dibunuh. Mereka juga menurunkan altar, lebih dari lima ribu berhala, dua puluh tujuh naskah dan benda-benda lain; mereka juga menjadikan lelaki dan wanita sebagai tebusan.

Akibat yang bertentangan dengan keinginan Landa

Walaupun Mani's Auto-da-fé adalah peristiwa yang tidak menyenangkan, keinginan Landa untuk memperluas dan memaksakan kepercayaan Kristian tidak terwujud. Sebaliknya, bangsa Maya meneruskan tradisi mereka dan memikulnya untuk melindungi kultus kuno mereka. Selepas pembunuhan beramai-ramai itu, saudara lelaki itu harus memberi penjelasan mengenai tindakannya.

Kritikan itu segera, dan banyak penjajah Sepanyol menuduh Diego de Landa melakukan perlakuan kejam. Ketika Raja Felipe II mengetahuinya, dia memerintahkannya untuk pergi ke Sepanyol untuk menjelaskan apa yang terjadi, jadi pada tahun 1563 dia memulai Dunia Lama.

Hujah Landa

Argumen pembenaran Fray Diego de Landa didasarkan pada fakta bahawa dia percaya bahawa orang Maya mempunyai semacam mazhab, yang berusaha menyerang jemaat Katolik. Lebih jauh lagi, menurutnya, penduduk asli tidak menghormati ajaran Injil Kristian.

Penjelasan Landa yang lain adalah bahawa ketika Auto de Fe berlaku di Maní, banyak orang India mengaku bahawa mereka berkorban dengan manusia untuk mengidolakan tuhan mereka. Dia juga mengungkapkan bahawa tulisan-tulisan orang Maya mempunyai ciri-ciri jahat, yang sepenuhnya terpisah dari Kristus.

Percubaan terhadap Fray

Fray Diego de Landa dikirim ke pengadilan untuk peristiwa yang terjadi di Maní: keputusan itu dibuat oleh Uskup Francisco de Toral. Perbuatan yang dilakukan oleh imam itu patut dikutuk dan ditolak dan kesannya sangat besar. Orang-orang encomenderos mengeluh kerana kerana saudara mereka membunuh banyak orang India mereka.

Uskup mendapat kerjasama penterjemah dari Landa, Gaspar Antonio Chi, keturunan bangsa Maya, yang mengesahkan tindakan yang dilakukan oleh imam itu. Mengikuti keterangan Chi, Sepanyol dapat mengadakan perbicaraan mengenai kes tersebut.

Lakaran Diego de Landa mengenai kuil baru San Francisco. Sumber: Fray Diego de Landa, melalui Wikimedia Commons

Diperolehi

Setelah tampil di hadapan Dewan Hindia, para anggotanya membuat keputusan, pada tahun 1569, untuk membiarkan imam dibebaskan, iaitu, tanpa sebarang bayaran untuk membayar hukuman.

Menghadapi tekad itu, Toral melarang imam itu kembali ke wilayah Yucatán. Namun, ketika Toral meninggal, Diego de Landa pergi ke wilayah itu sebagai uskup.

Kematian Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di Dunia Baru, khususnya di Yucatán, Mexico, yang didedikasikan untuk pekerjaannya sebagai uskup, untuk mengkristiankan orang-orang Maya dan belajar dari budaya mereka. Dia meninggal pada 29 April 1579 di kota Merida, ketika berusia lima puluh lima tahun.

Main

Fray Diego de Landa menulis beberapa laporan dan kronik mengenai wilayah Yucatan, terutama mengenai bangsa Maya. Bagaimanapun, karyanya yang paling terkenal hingga kini adalah:

- Hubungan perkara Yucatan (1566).

-Huraian ringkas mengenai karyanya

Hubungan perkara Yucatan

Karya ini oleh Diego de Landa ditulis pada tahun 1566, ketika dia berada di Sepanyol untuk percubaannya mengenai peristiwa di Maní. Dalam penulisan Fray itu menceritakan cara hidup orang Maya, terutama budaya, agama, kepercayaan, tradisi dan kesusasteraan mereka.

Hujah karyanya

Penyembahan berhala kaum Maya

Landa mengungkap dalam teksnya penyembahan berhala yang dimiliki bangsa Maya terhadap tuhan-tuhan lain, bahkan ketika agama Kristian telah menyebar di populasi mereka. Dia juga memberi tahu jenis altar, gambar dan sastra yang mereka miliki, dan menurut pendapatnya mereka sesat.

Pada waktu yang sama, dia merujuk kepada tingkah laku orang-orang Maya. Dia menegaskan bahawa, walaupun tinggal di antara orang-orang yang beradab, beberapa tingkah laku orang Maya adalah kejam.

Namun, terdapat banyak percanggahan dalam pernyataan Diego de Landa. Mungkin salah satu kontradiksi yang paling terkenal adalah dengan menyebut benua atau ketenangan India dan kemudian mengatakan bahawa mereka mabuk.

Logam

Salah satu argumen yang dikemukakan oleh imam mengenai wilayah Yucatan, wilayah orang Maya, adalah tidak adanya logam. Penegasan bahawa kajian kemudian ditolak, kerana secara budaya penduduk asli adalah pencipta patung dengan bahan metalurgi yang berbeza.

Pengeluaran semula karya

Sehingga hari ini diketahui bahawa manuskrip asli Relacion de las cosas de Yucatán tidak ada. Namun, karya ini dapat diketahui, melalui ringkasan, yang mengalami beberapa perubahan pada pertengahan abad ke-17. Salinan teks ini, yang sudah diubah suai, ditemukan pada tahun 1862 oleh imam Charles Brasseur.

Serpihan

"Bahwa orang India sangat kurang ajar dalam minum dan mabuk, dari mana banyak kejahatan menyusul seperti membunuh satu sama lain, merogol tempat tidur, memikirkan wanita miskin akan menerima suami mereka, juga dengan ayah dan ibu seperti di rumah musuh mereka dan membakar ke rumah-rumah: dan dengan semua itu mereka kehilangan diri dengan mabuk.

… Hingga kini tidak ada jenis logam yang ditemukan di tanah ini dengan sendirinya, dan menakutkan bahawa, tanpa memiliki apa-apa, begitu banyak bangunan telah diukir kerana orang India tidak memberikan penjelasan mengenai alat-alat yang dengannya mereka diukir; tetapi kerana mereka kekurangan logam, Tuhan menyediakan gergaji batu api tulen …

Mereka mempunyai cangkul putih tertentu dengan sedikit campuran emas … dan pahat tertentu dengan mana mereka membuat berhala … ".

Sumbangan lain

Selepas tindakannya sebagai penyiasat, saudara Sepanyol mula menyiasat orang Maya. Kajian mereka berfungsi sebagai asas untuk memahami tradisi dan budaya mereka, dan pada masa yang sama berjaya mengembalikan sejarah mereka sebagai rakyat dan nilai etniknya.

Diego de Landa juga mengabdikan diri untuk mempelajari kalendar Maya dan bagaimana mereka menerapkan matematik. Semua penyelidikannya berfungsi sebagai sumbangan kepada generasi akan datang, agar mereka tahu bahawa penduduk asli Mexico adalah orang yang mempunyai identiti mereka sendiri.

Rujukan

1. Diego de Landa. (2018). Sepanyol: Wikipedia. Dipulihkan dari: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Dipulihkan dari: ecured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. dan lain-lain. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N / a): Cari Biografi. Dipulihkan dari: Buscabiografia.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. f.). Sepanyol: Perpustakaan Maya Miguel de Cervantes. Dipulihkan dari: cervantesvirtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. f.). (N / a): Sejarah dan Budaya Jagung. Dipulihkan dari: codexvirtual.com.