- Jenis stereotaip utama
- Stereotaip agama
- Stereotaip politik
- Stereotaip kaum
- Stereotaip kelas
- Stereotaip negara
- Stereotaip jantina
- Stereotaip seks
- Stereotaip fizikal
- Rujukan
Yang utama jenis stereotaip adalah agama, politik, kaum, kelas, negara, jantina, seksual dan fizikal. Stereotaip adalah pembinaan subjektif yang dibuat oleh individu atau kumpulan individu mengenai individu atau kumpulan lain. Mereka mempermudah kenyataan dan boleh bersikap positif, negatif atau berkecuali. Stereotaip adalah pembinaan tanpa asas saintifik.
Dalam masyarakat di mana kita hidup, semua orang membuat penilaian tentang orang lain, dalam konteks di mana kadang-kadang ia tidak membenarkan anda mengetahui sepenuhnya tentang siapa kita membuat penilaian, dan kita membentuk pendapat yang sudah dibuat sebelumnya mengenai mereka.
Stereotaip adalah generalisasi kualiti yang dimiliki seseorang, kepada seluruh kumpulan orang yang mempunyai ciri-ciri yang sama dengannya. Dalam beberapa kes, kualiti diberikan kepada kumpulan yang tidak diketahui apa-apa.
Kes terakhir ini sering berlaku dengan idea-idea yang diberikan oleh media kepada kita, yang mana dalam masyarakat tempat kita tinggal adalah pembuat pendapat utama.
Masalah terbesar dengan stereotaip adalah bahawa ia sangat sukar untuk dihapuskan dan hampir selalu menimbulkan semacam diskriminasi. Dalam kes-kes ini, individu yang terpengaruh dengan penerapan stereotaip kehilangan keperibadian mereka.
Psikologi bertugas menganalisis stereotaip selama bertahun-tahun dan telah menemui fungsi untuk konteks sosial kita.
Terdapat keperluan manusia untuk menyatukan rakan sebaya bermula dari pencirian individu, sehingga menyederhanakan kenyataan, yang biasanya sangat kompleks untuk menentukan had kumpulan yang kita ciri.
Jenis stereotaip utama
Stereotaip agama
Dalam kes ini, stereotaip dibentuk mengenai nilai dan adat agama minoriti.
Oleh kerana majoriti masyarakat tidak mengamalkan atau berkongsi nilai-nilai ini, setiap orang yang menganut agama ini dikritik.
Malangnya, kritikan yang dilontarkan kepada individu-individu ini sering melampaui apa yang ada kaitannya dengan pemujaan mereka.
Ini menunjukkan ironi, dan stereotaip ini di mana mereka kelihatan paling banyak terdapat di negara-negara yang lebih beragama, di mana agama adalah sesuatu yang tidak dapat disentuh dan tidak diragukan
Stereotaip politik
Dengan media yang kita miliki sekarang, pemikiran ahli politik disebarkan secara besar-besaran.
Dengan cara ini, sesiapa sahaja yang tergolong dalam kumpulan politiknya secara automatik memperoleh pemikirannya sendiri untuk mengadopsi pemikiran ahli politik atau kumpulan politik yang dia ikuti.
Nade dilahirkan dengan ideologi yang diprediksi, sehingga pada suatu ketika dia memutuskan untuk mengikuti ahli politik atau kelompok politik secara rasional.
Stereotaip kaum
Pembentukan stereotaip ini berdasarkan pada warna kulit atau kepunyaan budaya.
Penilaian stereotaip ini boleh menjadi positif atau negatif, dan dihasilkan oleh fakta bahawa ia hanya berbeza.
Apabila semua individu dalam masyarakat mempunyai hak dan keperluan yang sama dan warna kulit atau budaya yang kita anggap biasanya tidak mengubahnya.
Stereotaip kelas
Untuk pembentukan stereotaip ini, mereka didasarkan pada kekuatan ekonomi, yang merupakan penyebab utama prasangka dan stereotaip sosial.
Masalah dengan stereotaip ini adalah bahawa ia biasanya berdasarkan interaksi individu dengan masyarakat lain. Dan itu adalah situasi di mana prasangka tidak seharusnya muncul.
Stereotaip negara
Jenis stereotaip ini dapat dimasukkan dalam stereotaip kaum, tetapi ini melangkah lebih jauh. Di negara-negara di mana terdapat sebilangan besar pendatang, semua masalah di negara itu diberikan kepada mereka.
Sebagai peraturan umum, mereka menumpukan pada kemampuan kerja pendatang dan memberikan mereka keperibadian bergantung pada negara dari mana mereka berasal.
Stereotaip jantina
Stereotaip gender ini mungkin yang paling sukar diubah dalam masyarakat dan salah satu yang paling merosakkan. Masalah dengan stereotaip ini adalah bahawa mereka benar-benar tertanam dalam hampir semua orang tanpa mereka menyedarinya.
Selama bertahun-tahun, dalam masyarakat patriarki di mana kita hidup, wanita dipandang rendah dan dalam beberapa budaya bahkan dilupakan dan dibatalkan.
Dalam sejarah, banyak kali mereka dilupakan dengan manusia yang menganggap peranan penting dalam sejarah. Nasib baik, lama-kelamaan, mereka kembali menguasai melalui penaklukan kecil.
Sehingga hari ini, tidak terasa aneh bagi kita bahawa seorang wanita bekerja dan merupakan seorang profesional yang hebat. Walaupun begitu, mereka masih tidak mempunyai pertimbangan yang sama dengan lelaki dan banyak stereotaip jantina menjadikan wanita dalam kedudukan yang sama dipegang oleh lelaki, mendapat penghasilan lebih rendah daripada ini.
Hanya menuntut penaklukan kecil ini dari masa ke masa merupakan penciptaan stereotaip dalam dirinya. Oleh itu, hilangnya stereotaip jantina sangat sukar untuk hilang sehingga perbezaan antara lelaki dan wanita hanya dipertimbangkan untuk watak biologi mereka.
Stereotaip seks
Stereotaip seksual berlaku untuk golongan minoriti dengan orientasi seksual tertentu. Pasangan ini diberikan peranan watak dan tingkah laku tertentu.
Satu perkara yang orang-orang yang masih mempercayai stereotaip ini adalah bahawa homoseksual, yang merupakan penyebab utama penciptaan stereotaip ini, adalah hubungan yang terjalin sejak zaman kuno.
Selama bertahun-tahun, banyak stereotaip yang terbentuk mengenai hubungan seksual telah mengambil piala yang mundur, dan masyarakat menjadi semakin tidak bertoleransi.
Stereotaip fizikal
Malangnya, semakin banyak orang dibezakan dengan bentuk badan mereka. Sebilangan besar stereotaip ini diterapkan terutama pada berat badan orang, di mana berkali-kali kewujudan masalah fizikal tidak dinilai berkaitan dengan berat badan mereka, tetapi stereotaip masyarakat yang telah ditetapkan berpendapat bahawa itu adalah pilihan mereka sendiri kerana kurangnya penjagaan Kesihatan.
Rujukan
- GREENWALD, Anthony G .; BANAJI, Mahzarin R. Kognisi sosial yang tersirat: sikap, harga diri, dan stereotaip. Kajian psikologi, 1995, jilid. 102, no 1, hlm. Empat.
- DEVINE, Patricia G. Stereotaip dan prasangka: Komponen automatik dan terkawal mereka. Jurnal keperibadian dan psikologi sosial, 1989, vol. 56, no 1, hlm. 5.
- STEELE, Claude M. Ancaman di udara: Bagaimana stereotaip membentuk identiti dan prestasi intelektual. Ahli psikologi Amerika, 1997, jilid. 52, no 6, hlm. 613.
- BROVERMAN, Inge K., et al. Stereotaip peranan seks dan penilaian klinikal kesihatan mental. Jurnal perundingan dan psikologi klinikal, 1970, jilid. 34, no 1, hlm. satu.
- HAMILTON, David L .; TROLIER, Tina K. Stereotaip dan stereotaip: Gambaran keseluruhan pendekatan kognitif.
- BASOW, Susan A. Jantina: Stereotaip dan peranan. Syarikat Penerbitan Wadsworth, 1992.
- KATZ, Daniel; CEPAT, Kenneth. Stereotaip perkauman seratus pelajar kolej. Jurnal psikologi tidak normal dan sosial, 1933, jilid. 28, no 3, hlm. 280-290.