MIGUEL DE SANTIAGO: BIOGRAFI DAN KARYA - SENI - 2025

Miguel de Santiago (1626-1706) adalah salah seorang pelukis Quito yang paling terkenal pada abad ketujuh belas. ¹ Seperti biasa pada masa itu, seninya pada umumnya berurusan dengan motif agama.

Dia berkait rapat dengan orang-orang Augustin, yang dengannya dia hidup dalam beberapa tempoh hidupnya. Siri lukisannya yang menggambarkan The Life of Saint Augustine masih terkenal. ^dua

Oleh J. Garcés R. (Majalah El Iris Nº9 (1861)), melalui Wikimedia Commons

Dia memperoleh gelar master dalam melukis sejak usia dini, paling tidak dari tahun 1654 atau 1656. ^{3 Dia} mempunyai bengkel sendiri di Quito, di sana dia melatih lebih dari 50 tahun generasi pelukis yang berbeza yang akan mewarisi reputasinya, termasuk anak perempuannya sendiri, Isabel, dan Nicolás Javier de Goríbar.

Dia tidak membeza-bezakan pelajarnya berdasarkan bangsa, kerana dia sendiri adalah bangsa campuran. Dan berkat sikatnya yang indah, dia menjadi terkenal di kalangan kalangan terkaya di Ekuador pada masa itu, terutama Gereja Katolik. ⁴

Seperti banyak pelukis Amerika, dia sangat dipengaruhi oleh seni Eropah abad ke-17. Untuk penyebaran idea keagamaan yang lebih baik di Dunia Baru, seniman Sepanyol-Amerika biasanya diminta untuk meniru karya tuan Sepanyol atau Belanda. ⁵

Dikatakan bahawa Miguel de Santiago mendapat banyak pengaruh dari Sevillian Baroque, khususnya dari Murillo, walaupun dia tidak pernah benar-benar melakukan perjalanan ke Sepanyol untuk belajar dari guru ini. ⁶

Namun, kreativiti dan keenakannya dalam menggabungkan motif tradisional dengan warna dan pemandangan yang dia ketahui menghasilkan gaya yang unik, yang masih dihargai hingga kini. ⁷ Miguel de Santiago berjaya menyatukan tradisi dengan benua baru di kanvasnya.

Biografi

Tahun-tahun awal

Miguel de Santiago dilahirkan di Quito, Ekuador, kira-kira pada tahun 1626. Nama Kristiannya adalah Miguel Vizueta. Ayahnya, Lucas Vizueta, juga pelukis, dan ibunya adalah Juana Ruiz. Mereka berdua adalah bangsa campuran. ⁸

Pada tahun 1633 pemuda itu mengambil nama keluarga Santiago, karena dia diadopsi oleh Hernando Santiago, Regidor dan Pelaksana Setia Majlis Riobamba, setelah kematian awal ayah kandungnya. Tidak banyak maklumat yang diketahui mengenai masa mudanya.

Tidak ada data yang tepat mengenai permulaan latihan seni Miguel de Santiago. Namun, diketahui bahawa dia adalah pelajar Hernando de La Cruz dan seorang saudara lelaki bernama Domingo.

Selain itu, ada bukti bahawa pada awalnya dia bekerja dengan pelukis Andrés Sánchez Gallque, pengarang Los Negros de Esmeraldas. ⁹

Miguel de Santiago juga berkaitan dengan pelukis Ekuador Diego de Orozco, yang mungkin dia adalah murid ketika bekerja sebagai bengkel. ¹⁰

Pelukis Induk

Miguel de Santiago memperoleh gelaran pelukis utama, sekitar tahun 1654 dan 1656. Gaya dan perawatannya memberinya kemasyhuran dan terkenal. Karyanya bahkan melintasi lautan untuk dikagumi di Eropah, terutama di Rom. ^sebelas

Miguel de Santiago adalah salah satu eksponen terbesar Sekolah Quito selama abad keemasan seni Quito, pada pertengahan abad ke-17 dan awal abad ke-18. ¹²

Dia membuka bengkelnya sendiri, yang akan beroperasi selama hampir setengah abad dan di dalamnya dilatih beberapa generasi pelukis Ekuador yang mulia, termasuk anak perempuannya sendiri Isabel de Santiago, suaminya Antonio Egas-Venegas dan Nicolás de Goríbar.

Dia berkahwin dengan Andrea de Cisneros y Alvarado, yang merupakan anak perempuan Francisco Cisneros dan Juana Alvarado. Bersamanya dia mempunyai empat orang anak, dua anak lelaki yang mati semasa muda tanpa masalah, selain wanita, Juana dan Isabel. ¹³

Juana meninggalkan seorang anak yatim piatu bernama Agustín, yang diambil alih oleh Miguel de Santiago.

Kematian

Dia bertahun-tahun tinggal di harta yang diwarisi dari ibu bapanya di paroki Santa Bárbara, di mana dia memasang bengkelnya. Tetapi tidak seperti banyak artis kontemporari dengan Miguel de Santiago, dia tahu bagaimana menguruskan pendapatannya.

Tidak boleh dikatakan bahawa dia menjadi kaya. Walaupun karyanya dihargai di atas norma di kalangan pelukis pada zamannya di Ecuador, komisinya, biasanya, adalah untuk gereja dan oleh sebab itu harganya tidak boleh dibesar-besarkan. 14

Namun, Miguel de Santiago memelihara warisan ibu, selain menambahkan aset dan kekayaan baru padanya.

Pada 5 Januari 1706, Miguel de Santiago meninggal dunia di Quito, Ecuador. Dia dikebumikan dengan kebiasaan Saint Augustine. Misa dan pengebumian diadakan di Gereja San Agustin. ^{lima belas}

Main

Bengkel

Bengkel Miguel de Santiago adalah salah satu yang paling berprestij di Ecuador pada masa Royal Court. Lukisan dan seniman yang dilatih di bengkel itu mempunyai reputasi yang sukar dicapai oleh orang lain pada masa yang sama.

Miguel de Santiago mendirikan bengkelnya di rumah yang diwarisi dari ibunya di paroki Santa Bárbara dan mendedikasikan lebih dari 50 tahun hidupnya untuk projek ini, sehingga kematiannya.

Bahkan difikirkan bahawa anak perempuannya Isabel mewarisi setelah Santiago meninggal dunia, walaupun tidak ada data yang tepat yang dia simpan hingga kematiannya sendiri pada tahun 1714. ¹⁶

Perantis dari mana-mana perlumbaan diterima di bengkel Miguel de Santiago, Antonio Egas adalah orang Sepanyol, sementara Simón Valenzuela adalah mulatto. Perlu diingat bahawa Santiago sendiri mestizo.

Pengaruh kerja bengkel Santiago tersebar ke seluruh kota tempat karyanya dihantar, termasuk Bogotá dan Santiago de Chile atau Mexico.

Dia melatih sekurang-kurangnya dua generasi pelukis, antara yang pertama adalah mereka yang berkolaborasi dengannya dalam siri San Agustín: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela atau Fray Alfonzo de la Vera.

Dari generasi kedua, pelajar yang paling cemerlang ialah Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago dan Antonio Egas. Tetapi, sikat tuannya lebih didambakan daripada murid-muridnya. Mereka bahkan membayar lebih banyak untuk karya yang dibuat sepenuhnya oleh Miguel de Santiago. ¹⁷

Kehidupan Saint Augustine

Dengan siri La vida de San Agustín, keterampilan pelukis Quito Miguel de Santiago terungkap. Mereka dipercayakan ke bengkelnya oleh Pastor Basilio de Ribera, yang bertugas sebagai Provinsi dari perintah San Agustin dan berakhir pada tahun 1656. ¹⁸

Semasa zamannya, siri La vida de San Agustin dianggap sebagai ciptaan yang benar-benar asli oleh Miguel de Santiago. Namun, kemudian diketahui bahawa artis tersebut telah menyalin sebahagian karyanya dari ukiran Flemish Schelte de Bolswert. ¹⁹

Tidak boleh diabaikan bahawa di Amerika pada abad ketujuh belas yang umum adalah salinan seni, kerana lukisan mempunyai dua tujuan:

Mula-mula ia berfungsi untuk menghiasi ruang di biara, gereja atau biara. Perkhidmatan lain yang dilakukan karya seni adalah untuk mendidik dan menyebarkan doktrin Katolik di kalangan orang Amerika. Ini tidak memberikan banyak ruang untuk tafsiran percuma.

Keajaiban Perawan Guápulo

Teknik Miguel de Santiago dalam karya ini mulai membiarkan dirinya kebebasan tertentu. Siri ini menunjukkan keprihatinan artis terhadap landskap Andean, dalam komposisi di mana elemen ini akan menjadi pusat perhatian dengan seni bina dan jarak. ^{dua puluh}

Dalam Keajaiban Perawan Guápulo, para peserta bengkel generasi keduanya berkolaborasi dengan Santiago: Goríbar, Isabel de Santiago dan Egas. Siri ini akan menjadi rujukan pelukis nasionalis masa depan.

Yang lain

Banyak karya Miguel de Santiago yang akan mendapat kemasyhuran baik pada zamannya dan juga keturunannya. Di antaranya, perlu diketengahkan Doktrin Kristiannya, yang terdiri daripada 9 kanvas dan 12 kanvas di mana ia melukis Kredo.

Lukisan-lukisannya mengenai Konsepsi Tak Bernoda dan Kristus dari Kesusahan juga terkenal.

Lagenda

Miguel de Santiago adalah pengarang yang sangat dihargai oleh masyarakat pada zamannya dan oleh para sarjana seni Ecuador pada abad-abad kemudian. Mungkin ini disebabkan oleh kenyataan bahawa sosoknya telah mitologi dengan serangkaian legenda yang diciptakan di sekitar Santiago.

Pelukis Quito telah dicirikan sebagai lelaki dengan perangai yang tidak stabil dan tidak stabil. Tetapi teori ini hanya disokong oleh legenda seperti ketika dia melukis Christ of Agony, dia menusuk tombak di dada modelnya untuk mencapai ekspresi yang dicarinya. ^{dua puluh satu}

Tetapi legenda ini tidak hanya sesuai dengan Santiago, tetapi juga dikaitkan dengan Michelangelo dan Wina Franz Xaver Messerschmidt. Selanjutnya, kebenarannya disangkal oleh pengarang seperti Llerena atau Delgado.

Legenda lain yang biasa juga dikaitkan dengan pelukis Eropah seperti Rubens dan Van Dyck: pengusiran muridnya Goríbar dari bengkel kerana berusaha memperbaiki lukisan yang dirosakkan oleh babi, atau kerana cemburu dengan kemajuannya sebagai seniman. ²²

Mitos lain mengenai Santiago ialah dia mengembara untuk belajar dengan guru Sepanyol di benua lama. Walaupun lukisannya dipengaruhi oleh teknik Baroque dan Belanda, Miguel de Santiago tidak pernah meninggalkan Ecuador.

Rujukan

1. Baiklah, M. (2007). Kamus Ensiklopedik Bergambar Little Larousse 2007. Edisi ke-13. Bogotá (Colombia): Printer Colombiana, hlm.1679.
2. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Watak Bersejarah - Ensiklopedia Del Ecuador. Ensiklopedia Ecuador. Terdapat di: encyclopediadelecuador.com.
3. Estebaranz, Á. (2010). Bengkel Miguel de Santiago pada tahun-tahun awalnya: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, hlm. 163-184.
4. Estebaranz, Á. (2010). Bengkel Miguel de Santiago pada tahun-tahun awalnya: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, hlm. 163-184.
5. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni penjajah Quito. Quito: FONSAL, hlm.31.
6. Estebaranz, Á. (2009). Legenda seorang artis. Mengenai pelukis Quito Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, hlm.8 -17.
7. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Watak Bersejarah - Ensiklopedia Del Ecuador. Ensiklopedia Ecuador. Terdapat di: encyclopediadelecuador.com.
8. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Kamus Biografi Ecuador. Terdapat di: kamus biograficoecuador.com.
9. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Watak Bersejarah - Ensiklopedia Del Ecuador. Ensiklopedia Ecuador. Terdapat di: encyclopediadelecuador.com.
10. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni penjajah Quito. Quito: FONSAL, hlm.225.
11. Estebaranz, Á. (2010). Bengkel Miguel de Santiago pada tahun-tahun awalnya: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, hlm. 163-184.
12. Kennedy Troya, A. (2004) Cara untuk membina negara: Quito's Baroque dikunjungi semula oleh seniman abad kesembilan belas, Baroque dan sumber kepelbagaian budaya. Memori Mesyuarat Antarabangsa II, La Paz: Wakil Kementerian Kebudayaan Bolivia / Latin Union, hlm.49-60.
13. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni penjajah Quito. Quito: FONSAL, hlm.226.
14. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni penjajah Quito. Quito: FONSAL, hlm.225
15. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Kamus Biografi Ecuador. Terdapat di: kamus biograficoecuador.com.
16. Estebaranz, Á. (2010). Bengkel Miguel de Santiago pada tahun-tahun awalnya: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, hlm. 163-184.
17. Estebaranz, Á. (2010). Bengkel Miguel de Santiago pada tahun-tahun awalnya: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, hlm. 163-184.
18. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni penjajah Quito. Quito: FONSAL, hlm.45.
19. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni penjajah Quito. Quito: FONSAL, hlm.46.
20. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Kamus Biografi Ecuador. Terdapat di: kamus biograficoecuador.com.
21. Estebaranz, Á. (2009). Legenda seorang artis. Mengenai pelukis Quito Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, hlm.8 -17.
22. Estebaranz, Á. (2009). Legenda seorang artis. Mengenai pelukis Quito Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, hlm.8 -17.