APA YACHAYWASI INCA? - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

The yachaywasi ( "Yacha Huaci", dalam bahasa orang asli) Inca adalah nama yang diberikan kepada ruang yang berfungsi sebagai sebuah rumah pengajaran dan cendekiawan dan guru republik yang tinggal di sana.

Ini disebut amauta dan harauec, kata-kata yang bermaksud masing-masing ahli falsafah dan penyair, profil yang sangat dihargai dan dihormati oleh orang Inca dan seluruh kerajaan mereka.

Penampilan yachaywasi sebagai bagian dari kajian budaya Inca dipopularkan melalui karya-karya sejarah-sastera Garcilaso de la Vega, khususnya dalam karyanya yang bertajuk Royal Comments of the Incas.

Menurut Garcilaso de la Vega, rumah-rumah mengajar didirikan oleh Raja Inca Roca, yang namanya bermaksud seorang pangeran yang berhemah dan matang.

Inca Roca adalah yang pertama digelar gabenor tertinggi dan berdaulat keenam Cracazgo del Cuzco, Inca pertama dinasti Hanan Cuzco dan yang berkuasa melalui rampasan kuasa menentang Cápac Yupanqui.

Ciri-ciri yachaywasi Inca

Pendidikan diarahkan oleh Negara Inca dan di Tahuantinsuyo, ketika mereka menyebut wilayah mereka, yachayhuasi dan acllahuasi hidup bersama sebagai institusi latihan untuk lelaki dan wanita.

Pendidikan adalah aspek penting agar organisasi, perencanaan dan ketertiban struktur pemerintahannya berfungsi secara produktif.

Yachaywasi juga disebut "rumah pengetahuan" dan berfungsi sebagai sekolah untuk pemuda kelas atas, anggota keluarga kerajaan.

Mereka yang paling bersedia untuk menjadi kelas pemerintah akan lulus dari pusat pendidikan ini.

Pendidikan Inca terutama ditujukan untuk persiapan elit Inca: hanya itu yang akan membantu memenuhi tujuan Kerajaan Inca yang kuat, yang terutama merujuk kepada perancangan, organisasi dan arah politik dan wilayah.

Pembentukan di dalam Yachaywasi

Pendidikan lelaki berlangsung selama empat tahun dan, pada dasarnya, kurikulum dibahagikan kepada empat mata pelajaran utama: bahasa, agama, belajar quipus dan, mungkin salah satu yang paling mewakili, sejarah Tawantinsuyu yang berkaitan dengan seni ketenteraan.

Para amautas, setara dengan ahli falsafah, guru atau orang bijak dalam bahasa Quechua, bertanggung jawab atas persiapan yang ketat untuk melaksanakan jawatan tertinggi dan tanggungjawab masa depan yang berkompromi.

Orang muda memulakan pengajian pada usia 13 tahun dan menamatkan pengajian sekitar 19 tahun.

Untuk menyelesaikan persiapan ketat mereka, seperti kebiasaan dalam peradaban India, diadakan upacara graduasi khas yang diadakan di tempat yang disebut "huarachico" atau "huara-chicuy", yang dihadiri oleh pegawai tertinggi yang memerintah negara ini. Negeri Inca.

Dalam protokol kelulusan tersebut, ujian prestasi atletik yang sukar dilakukan di mana para lulusan muda dan berjaya membuat demonstrasi kejantanan, kejantanan dan kejantanan, yang menjadikan mereka pemilik "huara" atau "truza", lambang yang memberi untuk memahami kebijaksanaan dan kematangan.

Belajar kawasan dalam yachaywasi

Kajian dan praktik bahasa tidak terbatas pada tatabahasa, tetapi juga berkaitan dengan seni: puisi, teater dan, kemungkinan besar, muzik.

Sebaliknya, pengajaran quipus, yang, dalam bahasa Quechua, berarti simpul atau ligatur, ada hubungannya dengan latihan angka melalui tali tenunan dari berbagai warna.

Alat terakhir ini banyak digunakan oleh akauntan yang mentadbir Kerajaan Inca.

Penyelidik lain dari budaya Inca mengatakan bahawa ia mungkin telah digunakan sebagai sistem penulisan grafik. Penemuannya dikaitkan dengan peradaban Andean pada umumnya.

Ajaran atau kepercayaan agama melayang dalam parameter pandangan dunia atau falsafah kosmogonik.

Penduduk Tahuantinsuyo, sebagai wilayah Kerajaan Inca disebut, tidak memiliki konsep Tuhan yang tidak ditentukan dan mereka juga tidak memiliki kepercayaan mutlak oleh satu entiti.

Tidak ada perkataan yang menentukan Tuhan. Orang-orang Inca adalah orang-orang musyrik dan tuhan-tuhan mereka atau ketuhanan mereka mempunyai watak, imej, dan makna tempatan.

Kepercayaan kepada tahuantinsuyo atau tawantinsuyu, mewakili bahagian-bahagian kehidupan Inca: tradisi, pekerjaan mereka, pujian mereka, perayaan mereka, upacara mereka, kepercayaan agama mereka, kehidupan mereka dalam masyarakat, dll.

Sebagai bagian dari falsafah dan keagamaan mereka, untuk menentukan kekuatan vital yang memiliki atau menghidupkan semua benda yang ada di bumi, Inca menggunakan kata "camaquen".

Menurut kepercayaan Tahuantinsuyo, makhluk hidup, juga orang mati, mempunyai "camaquen", bahkan beberapa bentuk alam seperti batu, bukit, lagun dan bahkan benda mati yang dengannya mereka mempunyai hubungan suci, mereka juga memilikinya.

Dalam amalan Katolik, mayat tidak lagi mempunyai jiwa, tetapi dalam kepercayaan Tahiantinsuyo, orang mati dihormati seperti yang hidup.

Politeisme dan "camaquen" tidak diproses dengan baik oleh penjajah Sepanyol, yang dengan kepercayaan Katolik mereka mengelirukan perkataan Inca dengan definisi "jiwa", perkara-perkara yang, walaupun serupa, tidak merujuk kepada perkara yang sama.

Setelah penjajahan Eropah, para imam Katolik bersatu, dengan cara penyesuaian, Wiracocha sebagai "dewa pencipta", sebuah konsep yang cuba membatalkan tradisi politeistik dan sebahagian pandangan dunia Andean.

Yachaywasi dalam masyarakat Inca yang lain

Selebihnya bandar, orang biasa atau, dalam bahasa Quechua, "hatunrunas", kebanyakannya orang India yang sangat rendah hati, dibuang untuk menerima pendidikan yang sangat baik: yachaywasi mewakili entiti pendidikan tertinggi bangsawan lelaki.

Walaupun masih difikirkan bahawa menjadi sebahagian dari salah satu rumah belajar ini adalah hak istimewa, sebaliknya, acllahuasi, adalah rumah pendidikan wanita yang dipilih untuk menerima persiapan budaya.

Tidak semestinya mereka adalah bagian dari kerabat diraja, mereka hanya harus menjadi perawan, muda, cantik dan menerima hidup terkurung di Rumah Acllas.

Pendidikan keluarga Inca yang lain terdiri dari pengukuhan pengetahuan praktikal, yang bermula dengan rumah, masyarakat dan ditujukan kepada aktiviti yang berkaitan dengan makanan harian seperti pertanian dan pembinaan.

Rujukan

1. Ballesteros Gaibrois, M., & Bravo Guerreira, M. (1985). Budaya dan agama Amerika pra-Hispanik. Madrid: Editorial Católica.
2. Rostworowski, M. (2015). Sejarah Tahuantinsuyo. Lima: Institut Kajian Peru.
3. Vega, IG (1608). Komen sebenar Inca. Lisbon.
4. Vega, IG, Rodríguez Rea, M., & Silva-Santisteban, R. (2009). Komen sebenar Inca. Lima: Universiti Ricardo Palma.