The theocentrism ialah semasa yang terdiri daripada falsafah politik dan mengesahkan bahawa pusat segala-galanya adalah Allah. Dewa dianggap sebagai pusat alam semesta dan semua aspek sosial, budaya, saintifik atau kuasa tertakluk kepada fakta ini.
Setiap item yang boleh bertentangan dengan idea ini dianggap bidaah dan boleh dilarang atau dihancurkan.
Masa di mana lebih banyak hidup dalam masyarakat aosentrik adalah abad pertengahan, ketika semuanya berada di bawah firman Tuhan.
Kedatangan Renaissance dan antroposentrisme, yang menempatkan manusia di pusat, menjadikan tempat-tempat dengan theocentrism sebagai sumbu semakin berkurang, walaupun mereka tidak hilang sepenuhnya.
Ciri-ciri utama
Definisi theocentrism terkandung dalam etimologi namanya, dengan tiga zarah berbeza berasal dari bahasa Yunani.
Ini terdiri dari nama theos, yang bermaksud "tuhan." Kata nama ini digabungkan oleh kentron, yang bermaksud "pusat." Akhirnya, terdapat akhiran ism, biasanya digunakan untuk menentukan doktrin.
Jadi, dapat dikatakan bahawa ini adalah mengenai doktrin yang meletakkan Tuhan, apa pun yang bergantung pada kepercayaan, sebagai pusat segalanya.
Dari padanya semua undang-undang bermula, tandakan apa yang harus dipercayai dan jelaskan dunia yang mengelilingi orang.
Contohnya adalah kes Galileo Galilei yang terkenal, yang mesti mencabut siasatannya kerana bertentangan dengan apa yang dikatakan oleh Alkitab.
Zaman Pertengahan
Di Eropah itu adalah doktrin standard selama berabad-abad. Sebilangan besar orang buta huruf, jadi kelas sosial diperlukan untuk menerjemahkan apa yang dimaksudkan oleh Kitab Suci kepada orang-orang itu.
Yang bertanggung jawab atas hal ini adalah para imam, yang menggunakan kuasa mendasar atas rakyat.
Di banyak negara dan zaman, para imam adalah orang yang mengesahkan raja-raja. Sebenarnya, banyak dari mereka menganggap diri mereka mempunyai hak ilahi untuk memerintah.
Kelas gerejawi juga menguasai pendidikan dan sains, tidak membiarkan penyimpangan dari apa yang benar secara doktrin.
Terlepas dari contoh Galileo sebelumnya, ada contoh Miguel Servetus, seorang saintis yang dibakar di ladang kerana bidaah.
Etnosentrisme abad pertengahan mula merosot dengan kedatangan angin baru yang dibawa oleh Renaissance dan Pencerahan.
Pada masa ini, manusia mula ditempatkan di pusat masyarakat, memberikan ilmu pengetahuan yang lebih penting. Walaupun begitu, Gereja sebagai institusi akan terus mempertahankan pengaruh dan kekuatan yang besar.
Teosentrisme sejarah di luar masyarakat Kristian
Jenis doktrin ini adalah yang dominan selama berabad-abad di seluruh dunia, dalam masyarakat Kristian dan bukan Kristian.
Banyak masyarakat pribumi pra-Columbia jelas teosentrik. Orang Inca menganggap bahawa ketua mereka adalah Anak Matahari, setara dengan dewa atau dewa.
Seperti halnya di Eropa, para imam memiliki sebagian besar kekuatan, dengan kemampuan untuk memutuskan setiap aspek masyarakat.
Ciri-ciri serupa dapat dijumpai di Jepun para maharaja dan pada masa-masa akhir Perang Dunia II.
Dikatakan bahawa salah satu masalah penyerahan Jepun ke Amerika Syarikat adalah bahawa maharaja harus mengakui bahawa dia bukan Tuhan, tetapi hanya manusia.
Juga di Tibet, dengan agama Buddha, mereka hidup dalam masyarakat teokratik sejati. Hanya biara yang dapat memberikan pendidikan dan ini hanya agama.
Akses ke negara itu dilarang selama berabad-abad kerana bimbang idea-idea baru akan masuk yang akan mengganggu para imam yang maha kuasa.
Hadir
Bahkan hari ini terdapat beberapa negara yang mempunyai sistem teokratik. Antaranya kita boleh menamakan kes Iran atau Arab Saudi.
Undang-undang dan pemerintahnya datang langsung dari Al-Qur'an dan tuhannya, dan tidak ada undang-undang yang dianggap bertentangan dengan teks-teks ini.
Rujukan
- Warna ABC. Theocentrism (Bahagian ke-2) Zaman Pertengahan. Diperolehi dari abc.com.py
- Semua Perkara. Teosentrisme. Diperolehi dari todamateria.com.br
- Ensiklopedia. Teosentrisme. Diperolehi dari ensiklopedia.com
- Ensiklopedia Falsafah Stanford. Falsafah Abad Pertengahan. Diperoleh dari plato.stanford.edu
- Perspektif Dasar. Theocentrism dan Pluralisme: Adakah Mereka Kutub? Dipulihkan dari ips.org.pk